الأخبار القادمة من الشرق الأوسط تزداد سوء

نيويورك تايمز 7/1/2014
ترجمة : قسم الترجمة في مركز الشرق العربي
كل يوم تزداد العناوين القادمة من الشرق الأوسط سوء: جماعة تابعة للقاعدة وبمساعدة مقاتلين أجانب تخوض معارك مع سبع مجموعات متمردة محلية سورية للسيطرة على المنطقة المحيطة بحلب في سوريا. السفارة الإيرانية في بيروت تعرضت للتفجير. محمد شطح, وزير المالية اللبناني السابق ذو السمعة المحترمة اغتيل بعد انتقاده لتكتيكات حزب الله اللاعقلانية. مجموعة أخرى تابعة للقاعدة سيطرت على الفلوجة في العراق. الانفجارات تهز مصر, حيث يعتقل الجيش الآن الناشطين الإسلاميين والعلمانيين على حد سواء. وليبيا تشهد فوضى بين الميليشيات المتنازعة.
ما الذي يجري؟ البعض يعزو ما يجري إلى "فراغ السلطة", حيث غيبت أمريكا نفسها عن المنطقة . ولكن الأمر لا يتعلق بنا فقط. هناك "فراغ قيم" هائل. الشرق الأوسط منطقة متعددة – الشيعة والسنة والأكراد والمسيحيين والدروز وقبائل متعددة- والذين ولقرون طويلة كانوا متماسكين مع بعض بسبب القبضة الحديدية للقوى الاستعمارية والملوك والحكام المستبدين. ولكن هذا الحكم الرأسي انهار, وذلك قبل أن تطور هذه المنطقة أي تعددية من الأسفل إلى الأعلى بصورة صحيحة - وأخلاقيات واسعة للتسامح- الأمر الذي كان من شأنه تمكين شعوب المنطقة من العيش المشترك كمواطنين متساويين دون قبضة حديدية من الأعلى.
لكي يكون للصحوة العربية أي مستقبل, فإن الأيدلوجية التي نحن في أشد الحاجة إليها الآن هي التي يجري الترويج لها على نطاق ضيق جدا والمتمثلة في التعددية. حتى يتغير ذلك, يقول مروان المعشر في كتابه الجديد – " الصحوة العربية الثانية والصراع من أجل التعددية" فإن أي من الانتفاضات العربية لن تنجح.
مرة أخرى, الرئيس أوباما يمكن أن يقوم بما هو أكثر لكبح جماح الزعماء في العراق ومصر والسعودية وإيران أو سوريا في الذهاب بعيدا. ولكن في نهاية المطاف كما يقول مروان المعشر فإن هذه هي معركة العرب من أجل مستقبلهم السياسي. إذا لم يكن بوسع نصف مليون جندي أمريكي وتريليون دولار فرض التعددية الدائمة في التربة الثقافية هناك, فلن يكون في وسع أي جهة أجنبية أخرى القيام بذلك, وفقا للمعشر. كما يجب أن يكون هناك إرادة من الداخل. لماذا توافد حوالي 15000 عربي ومسلم إلى سوريا للقتال والموت من أجل عقيدة الجهاد ولم يتوجه أي شخص للقتال في سوريا من أجل التعددية؟ هل يعود ذلك إلى أننا لم نقدم "للأشخاص الأخيار" ما يكفي من الأسلحة الكبيرة؟
كما قال المعشر, وزير الخارجية الأردني السابق ونائب رئيس مؤسسة كارنيغي في واشنطن في مقابلة أجريت معه: "ثلاث سنوات من الانتفاضة العربية أظهرت إفلاس القوى السياسية القديمة في العالم العربي". المستبدون العلمانيون الفاسدون الذين فشلوا في تقديم الأدوات اللازمة لجيل الشباب للتقدم والنهوض – ونتيجة لذلك أشعلوا الثورات- لا زالو منغلقين في صراعهم مع الإسلاميين, الذين ليس لديهم هم الآخرين أي فكرة عن توفير فرص العمل والخدمات والأمن والنمو الاقتصادي.( ربما تشكل تونس استثناء لذلك). يقول المعشر :"طالما أننا عالقون في هذه اللعبة ذات النتيجة الصفرية, فإن النتيجة النهائية سوف تكون صفرا".
ليس هناك احتمالية لوجود تنمية مستدامة, كما يقول المعشر, دون ان يكون هناك تعددية أخلاقية تتخلل في جميع مناحي المجتمعات العربية – تعددية الاعتقاد والتعددية في الفرص أمام الجنسين والتعددية فيما يتعلق بالأديان الأخرى والتعددية في التعليم و التعددية باتجاه الأقليات وتعددية الأحزاب السياسية في التداول على السلطة والتعددية في حق الجميع في التفكير بطريقة مختلفة عن التفكير الجمعي.
هل هناك سذاجة في التفكير؟ لا. السذاجية هي الاعتقاد بأن كل شيء متعلق بغياب أو حضور القوة الأمريكية, وأن شعوب المنطقة ليس لديها أي قوة. هذا الاعتقاد خاطئ: العراق يتمزق لأن رئيس الوزراء المالكي يتصرف كرجل ميليشيا شيعية, وليس كمانديلا العراق. الشباب العرب أخذوا على عاتقهم تأمين مستقبلهم بأيديهم, مدفوعين بحوافز التعددية. ولكن النظام القديم أثبت أنه مستعص جدا, ولهذا فإن طموحات هؤلاء الشباب لم تتحقق لحد الآن, ولن تتحقق.
وذكر المعشر في كتابه أن "العالم العربي سوف يمر في مرحلة من الاضطراب تقوم فيها قوى الاستبعاد بمحاولة الهيمنة على المشهد برمته بحقائق ودكتاتوريات مطلقة. ولكن هذه القوة سوف تتلاشى هي الأخرى, لأنه وفي النهاية, فإن منهج الاستبعاد والخطابات التسلطية لا يمكن أن تحقق حاجات الشعوب والحصول على نوعية حياة أفضل.. وكما أظهر لنا التاريخ بصورة جلية, حيثما يكون هناك احترام للتعددية هناك ازدهار. على نقيض ما كانت الحكومات العربية تحمل شعوبها على الاعتقاد - بأن التسامح وقبول وجهات النظر المختلفة والتفكير النقدي أمور مدمرة للوحدة الوطنية والنمو الاقتصادي- أثبتت التجربة أن المجتمعات لا يمكن أن تجدد نفسها وبالتالي أن تحقق الازدهار إلا من خلال التعدد".
المعشر الذي يعود إلى الأردن للمشاركة في هذا الصراع على التعددية, كرس كتابه هذا :" للشباب في العالم العربي – الذي لم يثر ضد آبائه ولكن نيابة عنهم".

Not Just About Us
JAN. 7, 2014
Thomas L. Friedman
Every day the headlines from the Arab world get worse: An Al Qaeda affiliate group, aided by foreign fighters, battles with seven different homegrown Syrian rebel groups for control of the region around Aleppo, Syria. The Iranian Embassy in Beirut is bombed. Mohamad Chatah, an enormously decent former Lebanese finance minister, is blown up after criticizing Hezbollah’s brutish tactics. Another pro-Al Qaeda group takes control of Fallujah, Iraq. Explosions rock Egypt, where the army is now jailing Islamists and secular activists. Libya is a mess of competing militias.
What’s going on? Some say it’s all because of the “power vacuum” — America has absented itself from the region. But this is not just about us. There’s also a huge “values vacuum.” The Middle East is a highly pluralistic region — Shiites, Sunnis, Kurds, Christians, Druze and various tribes — that for centuries was held together from above by iron-fisted colonial powers, kings and dictators. But now that vertical control has broken down, before this pluralistic region has developed any true bottom-up pluralism — a broad ethic of tolerance — that might enable its people to live together as equal citizens, without an iron fist from above.
For the Arab awakening to have any future, the ideology that is most needed now is the one being promoted least: Pluralism. Until that changes, argues Marwan Muasher, in his extremely relevant new book — “The Second Arab Awakening and the Battle for Pluralism” — none of the Arab uprisings will succeed.
Again, President Obama could have done more to restrain leaders in Iraq, Egypt, Saudi Arabia, Iran or Syria from going to extremes. But, ultimately, argues Muasher, this is the Arabs’ fight for their political future. If 500,000 American troops in Iraq, and $1 trillion, could not implant lasting pluralism in the cultural soil there, no outsider can, said Muasher. There also has to be a will from within. Why is it that some 15,000 Arabs and Muslims have flocked to Syria to fight and die for jihadism and zero have flocked to Syria to fight and die for pluralism? Is it only because we didn’t give the “good guys” big enough guns?
As Muasher, a former Jordanian foreign minister and now a vice president at the Carnegie Endowment in Washington, put it in an interview: “Three years of the Arab uprising have shown the bankruptcy of all the old political forces in the Arab world.” The corrupt secular autocrats who failed to give their young people the tools to thrive — and, as a result, triggered these uprisings — are still locked in a struggle with Islamists, who also have no clue how to deliver jobs, services, security and economic growth. (Tunisia may be an exception.) “As long as we’re in the this zero-sum game, the sum will be zero,” says Muasher.
No sustainable progress will be possible, argues Muasher, without the ethic of pluralism permeating all aspects of Arab society — pluralism of thought, pluralism in gender opportunities, pluralism in respect to other religions, pluralism in education, pluralism toward minorities, pluralism of political parties rotating in power and pluralism in the sense of everyone’s right to think differently from the collective.
The first Arab awakening in the 20th century was a fight for independence from colonial powers, says Muasher. It never continued as a fight for democracy and pluralism. That war of ideas, he insists, is what “the second Arab awakening” has to be about. Neither the autocrats nor the Islamists can deliver progress. “Pluralism is the operating system we need to solve all our problems, and as long as that operating system is not in place, we will not get there. This is an internal battle. Let’s stop hoping for delivery from the outside.” This will take time.
Naïve? No. Naïve is thinking that everything is about the absence or presence of American power, and that the people of the region have no agency. That’s wrong: Iraq is splintering because Prime Minister Maliki behaved like a Shiite militiaman, not an Iraqi Mandela. Arab youths took their future in their own hands, motivated largely by pluralistic impulses. But the old order proved to be too stubborn, yet these youth aspirations have not gone away, and will not.
“The Arab world will go through a period of turmoil in which exclusionist forces will attempt to dominate the landscape with absolute truths and new dictatorships,” writes Muasher. But “these forces will also fade, because, in the end, the exclusionist, authoritarian discourses cannot answer the people’s needs for better quality of life. ... As history has demonstrated overwhelmingly, where there is respect for diversity, there is prosperity. Contrary to what Arab societies have been taught for decades by their governments to believe — that tolerance, acceptance of different points of view, and critical thinking are destructive to national unity and economic growth — experience proves that societies cannot keep renewing themselves and thereby thrive except through diversity.”
Muasher, who is returning to Jordan to participate in this struggle for diversity, dedicated his book to: “The youth of the Arab World — who revolted, not against their parents, but on their behalf.
http://www.nytimes.com/2014/01/08/opinion/friedman-not-just-about-us.html?ref=opinion&_r=1