السُنَّةُ ليسوا وحدَهم أهلَ السُنَّة

الملحِدون هم أولئك الذين يُزوِّرون مفهومَ الدين. فتعالوا نكون معاً 'أهلَ لبنان' فقط. تعالوا نخرج من تصنيفاتنا الدينية والطائفية والمذهبية نحو رحابِ هويةِ الوطن والعقل والعاطفة.
ميدل ايست أونلاين 28/6/2013
السُنَّةُ ليسوا وحدَهم أهلَ السُنَّة. نحن، المسيحيين، أهلهُم وأهلُ الشيعة والدروز وكلِّ المسلمين؛ وأنتم كلكم أهلنُا. هذا دورنا في الشرق عموماً وفي لبنان خصوصاً. وأساساً ماذا يعني تعبيرُ أهلِ السُنَّة؟ هل السُنَّةُ يتامى يبحثون عن آباءٍ وأمهات يتبنّونهم ويُعطونهم إخراجَ قيدٍ وسجلاً عدلياً؟
السُنَّةُ أهلُ الخلف لا أهلُ السلف. أهل الزمن الآتي لا أهلُ العصر الغابر. فكم من تأكيدٍ جاور الشك. مجردّ أن يحدِّد الإنسان نفسَه يكون، ويعترف بالآخر. نحن موجودون معكم في القرآن الكريم والحديث والفقه. موجودون معكم في قضايا الحرية والعدالة. موجودون معكم في وجعكِم مِن أخذِ الصالح بجريرة الطالح...موجودون معكم من خَيْبَر إلى فلسطين، وأنتم معنا في الدول والأوطان والمجتمعات والعائلات والوجدان. نحن معاً.
* أهلُ السُنَّةِ هم الخمسُ عشرةَ سورة في ثلاثٍ وتسعين آيةٍ قرآنية وَرد فيها اسمُ المسيح ومريم.
* أهلُ السُنَّةِ هم القِس ورقة بن نوفل، ابنُ عم السيدة خديجة زوجة الرسول، وقد كان يأنس به ويرتاح إلى صفاء حديثه وفكره ونسكه.
* أهلُ السُنَّةِ هم النجاشي، المسيحي، سيّدُ أقصوم (الحبشة)، يقدّم للنبي محمد ملاذاً حين ظلمه أهل مكة، فأعلن النبي محمد الحداد عليه لدى موته، وكان أولَ حداد في تاريخ الإسلام.
* أهل السُنَّةِ هم مسيحيّو الحبشة الذين جنّدهم ملِكُهم للذودِ عن مكة.
* أهل السُنَّةِ هم بِلال المسيحي مؤذِّنُ النبي يَخلُد إلى صوته وترنيمه وقد تعلَّم العربيةَ وشاءَ الإسلام.
* أهلُ السُنَّةِ هم النبي محمد يقول في المسيح:"إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين".
* أهلُ السُنَّةِ هم من ردّدوا: "سلامٌ عليه يومَ وُلد ويومَ يموت ويومَ يُبعثُ حيّاً".
* أهلُ السُنَّةِ هم من صلّوا: "قد آمنّا بالله وما أُنزِل علينا وما أُنزلَ على إبراهيم واسمعيلَ واسحقَ ويعقوب والأسباطَ وما أوتِيَ موسى وعيسى والنَبِيّون مِن ربِّهم لا نُفرِّق بين أحدٍ منهم ونحن لهم مسلِمون".
* أهلُ السُنَّةِ هي مريم القُبطية زوجةُ النبي وقد أعطته ابنَه إبراهيم فمات طفلاً.
* أهلُ السُنَّةِ هم مسيحيّو مَكّة والمدينة الذين أخلصوا في الولاء لنبي المسلمين فأحبهم حباً لا غُشَّ فيه وقد حَفَظ القرآنُ آياتٍ تَرجمت مَودَّةَ النبيّ تجاههم: "ولَتَجِدنَّ أَقرَبَهم مَودةً للّذين آمنوا، الّذين قالوا إنّا نصارى، ذلك بأنَّ منهم قِسيسينَ ورُهباناً وإنهم لا يَستكبِرون".
* أهلُ السُنَّةِ هم نصارى تَبوك ومُؤتَة الذين تعاهدوا مع الإسلام بعد الغزوات.
* أهلُ السُنَّةِ هم أهلُ نَجران الذين صلّوا صلاةَ الفِصح سنةَ 631 في أولِّ جامعٍ إسلاميّ في المدينة المنوَّرة.
* أهلُ السُنَّةِ هم القبائلُ المسيحيةُ المناهضةُ لقيصرِ الروم، يسيرون في طليعةِ الغزاةِ المسلمين نحو سوريا وينتصرون.
* أهلُ السُنَّةِ هم الغساسنةُ ينسحبون من الجيشِ البيزنطي وينضمّون إلى المسلمين العرب في معركة اليرموك سنةَ 637 فيأتي عُمر بن الخطّاب بنفسه إلى مَعقِلهم في "جابيّة" جنوبي دمشق ليشكرَهم.
* أهلُ السُنَّةِ هم بنو تغلِب وبكر وموصُل المسيحيون الذين آزروا الخليفةَ عمر بن الخطاب في فتوحاته الأساسية، لا سيما في معركتي القادسية سنةَ 635 وجَلّولة سنةَ 637 اللتين وفّرتا له السيطرة على بلادِ فارس.
* أهلُ السُنَّةِ هم مقاتلو قبيلة بني تغلِب يساعدون يزيد في معركة حرّاء سنة 683، والصلبانُ على صدورهم.
* أهلُ السُنَّةِ هم أقباطُ مِصر الذين فضّلوا العربَ على الرومان لأنهم كانوا على خلاف لاهوتي مع بيزنطيا. ولما دخل عَمرو بن العاص إلى مصر سنةَ 639 قال أحد أعيان الأقباط: "أَرسلَ الله إلينا العربَ لينقذونا من الروم".
* أهلُ السُنَّةِ هم المردةُ المسيحيون يستعين بهم الوليدُ الأول بن عبد الملك ويزيدُ الثاني وهشامُ بن مروان في القرن الثامن للقضاء على الاضطرابات في بلاد العراق.
* أهلُ السُنَّةِ هم "يوحنا المعمدان لا يَشرَب خمراً ولا مُسكَراً ويمتلئ من الروحِ القدس" (يعني لست أنا).
* أهلُ السُنَّةِ هم مسيحيو تكريت ينضمّون إلى قوات خالد بن الوليد لمّا التقاهم في مركز بطريركيتهم، وقال لهم: "ما لكم ولليونان وما الذي يجمع بينكم وبينهم؟، فنحن وأنتم عرب بعرب".
* أهلُ السُنَّةِ هم القائد العربي ابن نصير أولُ الواصلين إلى مضيق جبل طارق سنة 711، وهو مسيحيٌّ لبناني اعتنق الإسلام. لكن اسمه لم يُعط للمضيق لأن طارق بن زياد كان قائد الحملة.
* أهلُ السُنَّةِ هم أولئك المستشارون المسيحيون الذين أَوْكل معاويةُ إليهم مسؤولياتٍ سياسيةً وعسكرية ومالية. فكان معاوية مسلماً منفتحاً يتحاشى التيارات والبِدع الإسلامية المتطرفة، وقد نفى إسلاميين متطرفين كَأبي ذر الغفاري إلى جنوب لبنان (التاريخ يعيد نفسه).
* أهلُ السُنَّةِ هم أولئك السوريون واللبنانيون كيوحنا الدمشقي يتّكل عليهم معاوية عوض أبناءِ شبه الجزيرة العربية حين قرر الانفتاح على البحر والغرب عوض البقاء في دائرة مغلَقة بين العراق والحجاز.
* أهلُ السُنَّةِ هم معاوية يُعجَب بحضارةِ الفينيقيين وبخريطة انتشارهم حولَ المتوسط، فيطلب منهم أن يَبنوا له من غابات لبنان أسطولاً بحرياً في مرفأي طرابلس وصور، ويُسلّم قيادته إلى بحارة لبنانيين مسيحيين، فدشّنه شخصياً مع زوجته "ميسون" من قبيلة بني كلِب العربية المسيحية.
* أهلُ السُنَّةِ هم المسيحي منصور ابن سرجون الذي كان بمثابة الرجل الثاني في السلطة من ناحية التأثير على قرار معاوية فابنه يزيد. ولقد "كلّفه معاوية، حين كان على سرير الموت، بتسيير دفةِ الحكم حتى عودة ابنه يزيد من الخارج".
* أهلُ السُنَّةِ هم خلفاءُ أمويون أخذ أهلُ مَكّة والحجاز عليهم ابتعادَهم عن القبائل القيسية في قلب شبه الجزيرة العربيّة وتَقَرّبَهُم من القبائل اليمنيّة، نسبة إلى بلاد اليمن السعيد، التي كانت أغلبيتُها لا تزال مسيحية مثل بني صالح وبني تغلِب وبني كلِب:
* أهلُ السُنَّةِ هم جماعةُ بني نجران الذين طُردوا من شبه الجزيرة العربية فاحتَضنَهم يزيد بن معاوية وأعفاهم من الضرائب.
* أهلُ السُنَّةِ هم الإمامُ الأوزاعي ينبري نحو سنةِ 760 مدافعاً عن المسيحيين اللبنانيين، بعد ثورتهم في المنيطرة على الوالي العباسي. وينقل عبد الحق الأشبيلي في يومياته عن رواة "أن نحو ثلاثين ألفاً من أهل الذِمّة، المسيحيين واليهود، أسلموا يومَ جنازتِه بعدما رأوا كَثرةَ الخَلق في تشييع جثمانه".
* أهل السُنَّةِ هم عبد القادر الجزائري يفتح دارتَه وبيوتَ أصدقائه في الشام لاستضافة المسيحيين اللبنانيين والسوريين الهاربين من مجازرِ سنةَ 1860.
* أهلُ السُنَّةِ هم أولئك المسلمون اللبنانيون، سُنَّةً وشيعةً الذين استقبلوا تمثال العذراء مريم يوم مرّ على قرى لبنان ومدنه سنة 1954.
* أهلُ السُنَّةِ هم رياض الصلح يشارك في وضع الميثاق الوطني، وصائب سلام يتضامن مع المسيحيين فيقاطع الانتخابات النيابية سنة 1992، ورفيق الحريري يقول بعد اتفاق الطائف: "أوقفنا العدّ".
* أهلُ السُنَّةِ هم سعد الحريري يضرب يدَه على الحائط غضباً على استشهادِ صديقه بيار أمين الجميل فيكسِرُها ويبكي ويثور.
* أهلُ السُنَّةِ هم كل شهداءِ لبنان، إلى أي دين انتموا، الذين سقطوا من أجل سيادة لبنان واستقلاله ووحدته وحريته ليُعطوا الصيغةَ اللبنانية الفريدة (والمستفرَدة) فرصةً جديدة للحياة.
من وحي هذه المفاهيم والقيم، تعالوا نكون معاً "أهلَ لبنان" فقط. تعالوا نخرج من تصنيفاتنا الدينية والطائفية والمذهبية نحو رحابِ هويةِ الوطن والعقل والعاطفة. لا نَدع اللسانَ يفرِّق ما جمعه الكتاب، والسيفَ يُميت ما خلقه الروح. لا قيمةَ لدين خارجَ الإنسان، ولا قيمةَ لإيمان خارجَ المحبة، ولا قيمةَ لشراكة خارج الدولة. بعيداً عن هذه الحقائق المبَيَّنة تاريخياً، نصبح مؤمنين بلا أديان، وتصبح أدياننا بلا مؤمنين. حتى الآن حدّد الفلاسفةُ الملحِدين بنوعين: أولئك الذين لا يؤمنون بالله تحديداً، وهذا موقف ماديّ، وأولئك الذين لا يؤمون بأي مطلق، وهذا موقف عَدَميّ. أما مع ممارسات بعض أتباع المذاهب نضيف نوعاً آخر: الملحِدون هم أولئك الذين يُزوِّرون مفهومَ الدين، وهو موقف الأشرار.
__________
سجعان القزي
نائب رئيس حزب الكتائب اللبنانية