داعش والكلاشنكوف والحرية

اليوم السعودية
الثلاثاء 19/11/2013
كيف استطاعت الثورة السورية، الثورة السلمية التي بدأها شعب الياسمين، في الوصول للعالم؟
بأبسط الطرق، كان الشعب السوري يصور عبر أجهزته النقالة البدائية في الغالب، الأجهزة التي لم تكن ذكية بقدر ذكاء ورغبة الناس المحرومين طوال عقود من السلام والحرية والكرامة، يصوّر وينقلها عبر وسائل الإعلام الجديد، قبل أن ننتقل إلى ضحايا الإعلام وضحايا الحرية والعدسات ووكالات الأنباء ومرتزقة الجهاد ووسائلهم!.
ها هي معظم الدول تعاني من التدخلات من كل الأطراف، من أجل تنفيذ مخططاتها للقضاء على العالم، تحت مظلات مختلفة، يأتي في مقدمتها الحرية والكرامة حين تتحول إلى شعار من أجل تفخيخ الأرض بالدماء، بينما تعاني الشعوب من بشاعات هذه الانظمة وأسلحتهاكان الـ «يوتيوب» هو النافذة الوحيدة التي نقلت لنا أهازيج «إبراهيم قاشوش» الذي انتزعت حنجرته لأنها تحولت إلى غناء عالياً للكرامة.
كنا ننتقل ونتنقل من شاعر إلى شارع عبر مشاهد قصيرة وأيدٍ ترفع وخليط من الأمهات والنساء والشباب، شعبٌ كامل خرج ليطلب السلام والحرية والكرامة.
النتيجة أن هذه النافذة الصغيرة أوصلت صوت الناس للعالم عبر أبسط الطرق.
ماذا يعني أن تظل معظم وسائل الإعلام العربية نفَساً حكوميا خالصاً؟
الشعوب العربية لم تعد تتابع وتراقب وتنتظر أن يمدها الإعلام التقليدي بالمشهد السياسي ولا مشهد الحياة كلها، كلنا نتابع ما يحدث الآن على مستوى العالم العربي على الأقل، وصلت بعض الدول العربية إلى تصنيف عالمي من العشر الأوائل في المشاركة والفاعلية في مواقع التواصل الاجتماعي، فالمشهد تحول من متابعة قناة واحدة واثنتين وعشر وآلاف القنوات الآن، إلى مشهد مختلف جذرياً حوّل المتابع إلى فاعل ومشارك وصانع للحدث، أصبح الإعلام الجديد «غذاية» للإعلام التقليدي الحكومي.
الأمرّ في الأمر أن بعض الدول العربية لا تزال تظلل مشهدها السياسي اليومي وخطاباتها بالرسمية الأكثر مما ينبغي، فبرغم عدم استفادتها من النقلة التي حدثت بعد العام 1991، بنقل «حرب» كاملة للمشاهد العربي عبر قنوات قادة الحروب، ومنها إلى قنوات عربية بكّرت في حجز مقعدها التجاري في الإعلام العربي ثم إلى عشرات ومئات القنوات التي وجّهت إما تجاريا أو سياسياً.
هذه القنوات التي فوتت فرصة الاقتراب من المواطن العربي ها هي تفوتها للمرة الثانية والثالثة والرابعة حتى تحول المشاهد العربي إلى منتج للمشهد بكل اقتدار.
هذا الحق جاء تحت ظروف لم يرغب فيها أي نظام عربي على الإطلاق، وبالمناسبة هناك على مستوى الحريات دول اكتسبت سمعة جيدة بالرغم من أن سياستها الداخلية ترزح تحت واقع مظلم من القمع والاعتقال والمصادرة والكبت، وهذا الحق الذي اتاحته فرص متعددة تمت صناعتها من دول تشجع وتمارس الديمقراطية والحرية رغم اختلاف تعريفنا لها واختلافنا حول بعض سياسات هذه الدول.
الفرصة لم تعد تنتظر وليست متاحة مثل السابق لمحو كل الخطايا التي ارتكبت في حق كرامة الشعوب العربية وحقها في العيش بكرامة، قبل أن يتحول المشهد إلى منظمات وجماعات ودول لها مصالحا السياسية والاقتصادية والعقائدية وكل واحدة منها بيدها أدوات اللعب المختلفة عن الأخرى لكنها كلها لديها الرغبة بمضغ العالم من أجل بقائها وامتداد نفوذها وسيطرتها، وليست الدول التي قامت فيها ثورات شعبية ووطنية ببعيدة عن أنظارنا، وها هي معظم الدول تعاني من التدخلات من كل الأطراف من أجل تنفيذ مخططاتها للقضاء على العالم تحت مظلات مختلفة، يأتي في مقدمتها الحرية والكرامة حين تتحول إلى شعار من أجل تفخيخ الأرض بالدماء، بينما تعاني الشعوب من بشاعات هذه الانظمة وأسلحتها.