كتابات الأستاذ زهير سالم على الفيسبوك 1-7-2014

تعالوا نفكر .....
هل أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم جنوده إلى مؤته وهل خرج إلى تبوك قبل الانتهاء من أمر قريش ...؟1
================
تعالوا نفكر ( مفهوم الصعلكة عند العرب )
يخرج شاب أو مجموعة من الشباب في القبيلة يغلب عليهم التهور واللامبالاة وعدم النظر في العواقب ويبدؤون بشن الحروب والاعتداء على الصغير والكبير محملين القبيلة أعباء وثارات لا تقدر عليها ...
تبادر القبيلة إلى إعلان البراءة منهم وأنها لا تتحمل جرائرهم وهي لن تطالب بدمائهم إن قاتلهم طالبهم ..هذه الطبقة من الناس هي التي تسمى ( الصعاليك ) أو ( الفتاك )
================
منهج الصعاليك والفتاك في موازنة الأمور قول سعد بن ناشب الفاتك ..
سأغسل عني العار بالسيف جالبا ... عليّ قضاء الله ما كان جالبا
وأذهل عن داري وأجعل هدمها لعرضي من باقي المذمة حاجبا
والأهم في قوله عن نفسه ...
إذا همّ ألقي بين عينيه همّه ... ونكّب عن ذكر العواقب جانبا
================
ربنا سبحانه مدح الذين يتدبرون القرآن ...
أي ينظرون في أدبار الآيات ومآلاتها وعواقب الأمور ...
والعاقبة للمتقين ...
================
الفخ الإيراني ( والأسدي والمالكي ) للمجتمع الدولي ...
عليه أن يختار بين هؤلاء ( .....) وبين بشار الأسد والمالكي أظن أن الخيار محسوم ...
ولكن هؤلاء يقولون لنا : نحن سننتصر على كل العالم ونقيم لكم دولة ..
حسنا ابدؤوا بقريش كما بدأ رسول الله ...
ابدؤوا ببشار وبالمالكي واتركونا من كسرى وقيصر اليوم ...
================
اللهم اهدنا لما اختلفوا فيه من الحق بإذنك
ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ..
انصرنا على من عادانا ومن ظلمنا ..
اللهم فرج عن الشام وأهله ..وعن العراق وأهله .. وعن مصر وأهلها ..
أنصر ولياءك واخذل أعداءك ..
تقبل منا الصيام ووالقيام ..
ارحم والدينا ومشايخنا واغفر لمن له حق علينا ولمن نظر إلينا بمعروف ...
================
التواصي بالمرحمة ...
في سورة العصر ورد التواصي بالحق والتواصي بالصبر ..
في سورة البلد ( ثم كان من الذين آمنوا وتواصو بالصبر وتواصوا بالمرحمة ..) آية كريمة لا تغفلوا عنها
هل تحب أن تكون منهم ؟ أنا أحب
================
أنا مصمم على أن أعطي المخالفين لرأي مساحتهم على صفحتي ليردوا عليّ . أو ليسجلوا وجهات نظرهم ...
سكوتي ليس رضا بما يكتبون وإنما هو بعض الحق . أحيانا أحدهم يكرر الكلام الواحد أكثر من مرة فأضطر للحذف أحذف المكرر من حقك ان توصل رسالتك وليس أن تطغى على الأصل ..
================
من أسرار المكتبة الوطنية في حلب ..
المكتبة الوطنية في حلب فيها الكثير من الكنوز العلمية . وربما من النسخ النادرة لكتب مطبوعة ومقطوعة أو مفقودة . حتى خروجنا من سورية كانت خزائنها مليئة بالكثير من الكتب بطريقة غير مسيسة ..
كانت لعبة أصابع الشر تتم عن طريق تصنيف الكتاب غير المرضي بطريقة يصعب الوصول إليه وابحث عن الإبرة في كومة قش
================
في أواخر السبعينات قمت بعملية جرد لكل فهارس المكتبة واكتشفت الكثير من الكتب المهمة والنادرة في غير مظانها ..وكان لدي فهرس خاص بها ..
================
والمركز الثقافي في حلب ..
كان موئلا لي في المرحلة الثانوية . الجميل فيه أنهم كانوا يسمحون لنا أن نتعامل مع الكتاب مباشرة . نتناول الكتاب عن الرف ونتصفحه فإن أعجبنا أخذناه لم يكن هناك نظام البطاقة والاستعارة
================
عبد القادر المازني الذي كاد يتسبب بطردي من قاعة المطالعة ...
كان عبد القادر المازني رحمه الله شديد الدعابة وعندما جلست أقرأ كتابه صندوق الدنيا لم أكن قادرا على حبس ضحكي حتى كاد مدير القاعة أن يطردني ووضعت بين يديه عبارات الكتاب فتبسم وقال لي بجفاف : لا يجوز الضحك في القاعة
================
المكتبة الأهم في حلب هي المكتبة الوقفية ...
كان فيها أكثر من أربعة آلاف مخطوط وهي تتكون من عدة مكتبات لمساجد ومدارس تم تجميعها في مبنى على يسار الجامع الكبير لو وضعت الباب الرئيسي خلفك ، وفي مدخل سوق المدينة ، ومقابل مطبخ ابن العجمي الذي جعلوه متحفا للأزياء الشعبية
================
كانت المكتبة الوقفية تضم خمس مكتبات لا أدري إذا كانت الذاكرة ستسعفني في تعدادها فأكبرها هي المكتبة الأحمدية ثم العثمانية ثم المولوية ويبدو أننا محتاج لمساعدة بعض الأصدقاء لاستكمال بقية المكتبات
================
في المكتبة الأحمدية كتاب فريد في بابه كنت أعمل على نسخه ولم أسمع به مطبوعا حتى اليوم على أهمية منهجه : عنوان الكتاب ( تخجيل من حرف الإنجيل ) يعتمد فيه المؤلف على علم الدلالة اللغوية بمنهج سابق لإعادة تفسير المصطلحات المسيحية مثل ( الأب ) ودلالتها باللغة الآرامية والسريانية مقارنة بالعربية ليبين أن الخلاف فيما جاء في الإنجيل وبين العقيدة الصحيحة قائم على سوء فهم لعلوم الدلالة لدى المترجمين ويقدم أدلة وبراهين علمية وواقعية ومن فقه اللغة المقارن
================
وفي الأحمدية نسخة من إعراب القرآن بمجلداته الضخام لابن السمين الحلبي وأظنه قد طبع . وفيها نسخة لأمالي ابن الحاجب ، وفيها نسخة متميزة عن الطبعة المصرية لكتاب فتوح الغيب للجيلاني وكنت قد نسختها وحققتها وفيه نسخة من إعراب القرآن المعروف بالمحيط لأبي حيان الأندلسي
================
في المكتبة الوقفية التقيت بقس كاتوليكي كان يكثر من زيارة المكتبة وتوطدت بيننا علاقة . كنت يومها طالبا في الجامعة . وعرض عليّ الرجل أن نجري بحثا مقارنا بين أسماء الله الحسنى في الإسلام والمسيحية . وراقت لي الفكرة . وكان يلاحظنا من قرب أحد علماء حلب الذين أثق بهم فاستدناني يوما وقال لي بم تتحدثون فأخبرته ..
قال لي من موقع المرشد الموضوع أكبر منك فلا تتورط فيه ..
وقبلت النصح واعتذرت للقس ..
================
وختامه قبل القيام للتهجد ...
في كل بيت في حلب القديمة خزانة خاصة نسميها بالعامية ( الكتبية ) وحلبيو العصر الذي أتحدث عنه نسوا أصل التسمية . نسوا أن وجود خزانة خاصة للكتب كان جزء من هندسة البيت . الكتبية توضع بها حاجات خفيفة . بعض التحف أو المزهريات أو الصحون أو أدوات صاحبة الكتبية تنادي الأم على ولدها : ناولني هلمقص من الكتبية يا ولد ..
لم تعد الكتبية كتبية لماذا ..
================
وعندما يشتري الحلبي دارا جديدة أو يستأجرها ليسكنها أول ما ينقل إليها : المصحف وشقف زرع أخضر ...