كتابات الأستاذ زهير سالم على الفيسبوك 16-8-2013

‏زهير سالم - ZuhairSalim
مجلس الأمن ...
يطالب بضبط النفس من كل الأطراف ..
طيب نفهم أن يطالبوا القاتل المنفلت المتوحش الأرعن بضبط النفس ، ولكن كيف يجب على المقتول الذي أزهقت نفسه وسال دمه أن يضبط نفسه ..
لعلهم يقصدون أن يمنع لحمه الممنوع من الدفن بأوامر وتعليمات رئيس المحكمة الدستورية العليا في مصر ( 7000 سنة حضارة ) من التغير ..
===================
استغرب البعض لماذا أستعمل أحيانا الرسالة الإنجيلية مثل رسالتي بالأمس : من أخذ بالسيف فبالسيف يؤخذ . ورسالتي اليوم وبالكيل الذي تكيلون يكال لكم ..
والجواب أنني أريد ان أقول للبعض وهذه قيم إجماعية بين عيسى وأحمد صلى الله وسلم على عيسى وأحمد
===================
بين قولك إيهِ وقولك إيهٍ في اللغة العربية ..
يحدثك الرجل حديثا فتعجبك حلاوة منطقه وعذوبة حديثه فتقول له : إيهٍ بالتنوين أي زدني من حديثك ..
ويحدثك الرجل حديثا يعجبك موضوعه ومضمونه وجنسه فتقول : إيهِ بكسر الهاء أي زدني من هذا الحديث من هذا اللحن من هذا الوتر ...
البارحة نمت وأنا أقول : إيهِ ( زدني من حديثك يا زيد ) إيهِ إيهِ بالكسر فقط
====================
وبالكيل الذي تكيلون يكال لكم ...

وجمعتكم مباركة وصباحكم عدل
=====================
ما تكرم به علينا الصديق أحمد الببيلي مشكورا
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا زَبَّانُ عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ مَرَّ عَلَى قَوْمٍ وَهُمْ وُقُوفٌ عَلَى دَوَابَّ لَهُمْ وَرَوَاحِلَ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ارْكَبُوهَا سَالِمَةً وَدَعُوهَا سَالِمَةً وَلَا تَتَّخِذُوهَا كَرَاسِيَّ لِأَحَادِيثِكُمْ فِي الطُّرُقِ وَالْأَسْوَاقِ فَرُبَّ مَرْكُوبَةٍ خَيْرٌ مِنْ رَاكِبِهَا هِيَ أَكْثَرُ ذِكْرًا لِلَّهِ تَعَالَى مِنْهُ
=====================
في حديث الظلم : ما تكرم به علينا الصديق أحمد الببيلي مشكورا
روى أحمد وأبو داود -وصحح الحديث الشّيخ أحمد شاكر- عن عبد الله بن جعفر –رضي الله عنهما- أن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- دخل حائطًا لرجل من الأنصار، فإذا فيه جمل، فلمَّا رأى النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- حنَّ وذرفت عيناه، فأتاه رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- فمسح ذِفراه فسكت فقال: «من ربّ هذا الجمل لمن هذا الجمل؟» فجاء فتى من الأنصار فقال: لي يا رسول الله، فقال: «أفلا تتقي الله في هذه البهيمة الّتي ملكك الله إيَّاها فإنَّه شكا إليَّ أنَّك تجيعه وتدئبه» [رواه أبو داود 2549 وأحمد 3/195 وصححه الألباني]، ومعنى ذفراه: مؤخرة رأسه، ومعنى تدئبه: تتعبه
=====================
في حديث الظلم كان سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يأبى الظلم حتى للحيوان نحفظ حديث المرأة تدخل النار في قطة . ونحفظ حديث الحدأة التي فجعها الصحابة في إحدى الغزوات بصغارها فقال صلى الله عليه وسلم : من فجع هذه بصغارها ردوا عليها صغارها ..
في أعماق ذاكرتي حديثان من يذكرنا بهما ...
الأول ان رسول الله مر بجمل مهزول فاقترب منه ووضع يده على رأسه ثم قال : اين صاحب هذا الجمل : فلما جاءه الرجل قال الرسول الكريم مستنكرا عليه إنه يخبرني أنك تجيعه وتحمله ...
والحديث الآخر أنه رأى قوما يتحادثون ركوبا على دوابهم فيامرهم بالنزول رحمة بالدواب . صلى الله وسلم عليه ..
من يحفظ فيتحفنا فقد نسيت لبعدي عن مكتبتي وكتبي ..
=====================
سأعتذر مرة أخرى للذين يريدونني ابن سورية ..
والله أنا أريد هذا أحيانا ولكن لا أستطيع ..
دمي يفور للمظلوم يظلم في الروهنيغا كما يفور لابن باب الحديد في حلب ..
فلا تحملوني ما لا أطيق ..
لا تنسوا تل الزعتر دمنا كان المسفوك هناك نفسه الذي يسفك اليوم في سورية والذي سفك بالأمس في مصر ...
والله إنني لأغضب للمظلوم في نيكارجوا . هل انتبهتم إلى حديث الرسول الكريم عن دعوة المظلوم وأنها ليس بينها وبين الله حجاب هل رأيتم وصفا إضافيا على المظلوم ...
يا عبادي - وكل الخلق عباده - إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما . فلا تظالموا ...
======================
قالوا إنهم يعيشون ذكرى الانتصار الكبير 2006 ذكرى اليوم الذي منحوا قفاهم للإسرائيليين وقال لهم افعلوا ما شئتم ..
نحن نستحضر اليوم ذكريات مذابح تل الزعتر في تحالف مثلث الشر : الصهيوني - الأسدي - الانعزالي ..
مذبحة من 3000 فلسطيني يعني أخي وأخوك بل انا وأنت نحن أبناء الشام والفلسطينيون كانوا ممثلين في المؤتمر السوري العام منذ 1920
=======================
لعلكم لم تظفروا بمقابلة حسن نصر الله بالأمس على قناة الميادين ..
تجدونها في أخبار الوكالات وزعناها عليكم اليوم نقلا عن سانا ..
يقول : ليس الشعب السوري وحده هو الذي استقبل اللبنانيين في 2006 بل بشار الأسد كذلك ..
دخلكم كم لاجئ تعشى عند أسماء ..
=======================
ما زال هناك أناسي تلبس الثياب وترى أن من حق من يلبس البسطار أن يقتل ألف إنسان من بني وطنه ثم يلتحق بعشاء على ضوء الشموع مع زوجته ...
يا ويحهم بل يا ويلهم ..
======================
اللهم لا شماتة ...
لم تكن الشماتة لنا بخلق ولا بطبع ولا سجية ....
ولكن أذقتم طعم الموت أيها القتلة كم هو كريه ؟! كم هو مرٌّ وعلقم ؟!
عجيب أيها القتلة تستنكرون أن تشربوا من الكأس الذي ما زلتم تسقوننا منها على مدى ثلاث سنين ..
=======================
أي رسالة يرسلها لك مشهد أخيك في مصر يضع قطعة الثلج على جسد مسجى حفظا له من الفساد ..
أين الغربان تعلم رئيس المحكمة العليا في مصر كيف يواري سوءة أبناء وطنه ؟ أين شيخ الأزهر ؟ أين أدعياء المدنية والحداثة ؟!
========================
لا تؤاخذوني ..
أنا اليوم اعتذرت عن لقاء سياسي مهم . فلت لهم مزاجي لا يصلح للقاء ..
=========================
وفرعون المحكمة الدستورية العليا من مؤسسة القضاء المصري الشامخ ...
يمنع دفن ابناء وطنه الذين صاروا لحما قابلا للفساد ...
يعني تفوووووووووعلى هيك رئيس وتفووووووووووووو على هيك قضاء
==========================
أقول للمهبول الكبير ..
وميشيل سماحة من أي طارووق خرج ..
============================
أستئذتكم لأقول له ضربك العمى ..
مسئول لبناني أسبق يقول إن جريمة التفجير في الضاحية جريمة غريبة عن سلوك الشعب اللبناني ..
أيها المجرمون تأتون لذبحنا في سورية ثم تلبسون القفازات البيض تضربوا بنيعكم منك إلو
=============================
إلا الحماقة ..
قال الأفندي يريد أن يضمن مستقبل طفله في دراسة جامعية لا ئقة . فحرم طفله من حقه في رضعة حليب واحتفظ بثمنها مدخرات ..
مات الوليد ولم يرضع الحليب ولم يذهب إلى الجامعة ...
أطفالنا يموتون من الجوع وهم ينفقون الأموال على إعداد أنفسهم للغد الآتي ..
==============================
هكذا يدور الزمان ...
بعد بضعة وعشرين عاما سيكبر وليد هو اليوم جنين أو لعله رضيع أو فطيم ، سيكبر في ليالي اليتم القارسة في كل ليلة ستعيد أمه عليه الحكاية في البداية ستقول له حنوا نم ياصغيري فقد كان يا ما كان ..في النهاية ستقول له لا تنس يا أملي انه في ليلة غبرت كان يا ماكان ..
تسللت حية رقطاء من جحور الثعابين ، من هناك حيث يقال : ضاحية بيروت وانقض على عنق أبيك البريء الجميل في ساعة غفلة أفعوان صلّ ينفث السم الزعاف فتمكن منه فأرداه . وسيحمل الشاب حبله وعصاه ويقول ما طيب العيش بعدك يا أبتاه ..
ويدور الزمان وستعيد الجدة على حفيدة الحكاية لا تنس يا أملي الذي عشت أترجاه أن ذئبا غادرا انسل يوما من ضاحية بيروت من جحر الذئاب وتمكن من جدك غرة فأراده ..
ويدور الزمان ويحمل الحفيد حلم الجدة الحبيبة ويمضي ....
ويدور الزمان ..
ألا تبت يداه هل يدري ماذا تجني اليوم يداه
ومن أخذ بالسيف بالسيف يؤخذ ..
==============================
وأخيرا إلى الرئيس اوباما ..
الرئيس مرسي حكم مصر لمدة سنة وسط حملة من الأعاصير والأكاذيب والمعوقات وواجه 24 / مليونية لمعارضيه ولم يقبل بسفك قطرة دم حرام ...
وهؤلاء القتلة في أقل من شهر قتلوا اكثر من ألف إنسان من المصريين
==============================
السؤال الثالث للرئيس أوباما وهو يدعو إلى إجراء انتخابات عاجلة ..
من هو الأولى بالإشراف على هذه الانتخابات الرئيس الشرعي ومجلس الشورى الشرعي وعلى قاعدة الدستور الشرعي المستفتى عليه أو هؤلاء السفلة او سفلتهم او القتلة الفاسدون ؟!
==============================
السؤال الثاني لبيان الرئيس أوباما ...
قال إن بناء الدول بعد الثورات يحتاج إلى وقت طويل ...
لماذا اعتبر الوقت الممنوح للرئيس مرسي رغم كل المعاكسات وقتا كافيا ...؟!
===============================
لاثة أسئلة على بيان الرئيس أوباما ...
السؤال الأول ..
أوباما الرئيس مرسي كان منتخبا شرعيا ..
والمطلوب الذهاب بسرعة إلى انتخابات شرعية بسرعة لماذا ؟ وما الفائدة ؟ وما الضمان الا يعيدوا الكرة ...
=============================
أول قرار تتخذه حكومة البيبلاوي في أول لقاء في حضن المجزرة ...
قرار بإعفاء منطقة شرم الشيخ من حظر التجول حرصا على السياحة ....
املأ الفراغ على كيفك ...
=============================
في مصر هذه الأيام ...
تم التأسيس للعلاقة المجتمعية المستقبلية على مدى القرن القادم ..
هذه المجتمعات إما بتوع حمدين صباحي وإما بتوع محمد رسول الله ..
في سنة 1954 كسب حمدين صباحي الجولة ..
اليوم مرة أخرى يظن حمدين صباحي أنه يكسب الجولة ..
نصف قرن آخر والأمة مستعدة للمزيد من الصراع ..
المهم أن يستفيد الناس من التجربة ..
وألا يجري أحد بعد اليوم وراء السراب ..
===========================
أفلا يتدبرون القرآن ...
بعض الأخوة من قراء القرآن تعبدا وتدبرا ...
يحتجون على بعض الأساليب في الحجاج بطريقة لا تنتظر من مثلهم ..
في القرآن الكريم أرقى أساليب الحجاج والحوار وإلزام المخالف ما يلزمه حسب منطقه والإضراب عن الخلافي الظني إلى الملزم القطعي الذي يصيب بالبهتان الذي كفر ..
يتساءل القرآن : أفي الله شك ؟! ويقرر : قل لو كان للرحمن ولد فأنا اول العابدين . ويأمر الرسول الكريم ليقول : وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين . أو يقول : ولا أدري ما يفعل بي ولا بكم ..
وغير ذلك ما لو استفدت منه في إدارة الحوار والحجاج والجدل لوجدت من يخرجك من الملة . لا تؤذينا التعليقات المشككة غير الألم على أصحابها
هناك استفهام في العربية اسمه الاستفساري وهناك الإنكاري وهناك التقريري وهناك التهويلي ( وما أدراك ما الطارق ) ..
وهناك المقدمات الافتراضية . وهناك الاستدلال بطريقة أبينا إبراهيم ..
أحبابي كتاب ربكم تدبروه خذوا مثلا في هذا الذي نحن فيه أساس البلاغة للزمخشري واعتزلوا اعتزاله وإذا شئتم التفسير الكبير للفخر الرازي ...
هذا علم في كتاب ربكم الذي يسألكم ( أفلا يتدبرون القرآن )
=============================
أربع مائة وأربع وستون شهيدا هو العدد الذي أقرته به وزارة الصحة اليوم ..
سيتم الكشف بالتقسيط لامتصاص الصدمة ..
يسود وجهك ياسيسي يسود وجوه الشركاء . يسود وجه كل من سيجلس مع القتلة في الداخل او في الخارج ..
==============================
حامل الورقة ...
من هو حامل الورقة في المثل الشعبي ( من الشاكي ومن القاضي ومن حامل الورقة ) ..
يبدو بعض الناس قد رضي لنفسه أن يكون حامل الورقة ...
يا حسرتا على يوسف
==============================
ألا تعتقدون ...
أن المجتمع الدولي يعني الدول الخمس الدائمة العضوية حين تسمح لوكيل القاتل ( بشار الجعفري ) بالجلوس على مائدتها فهي تدوس على القانون الدولي ..
وإذا كانوا هم يدوسون عليه فكيف ينتظرون من الآخرين احترامه .
===============================
وزعموا أن رجلا من بني إسرائيل - وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج - ناجى ربه يوما فقال : يا رب لو كان لك حمار لرعيته مع حماري . فانتهره سيدنا موسى عليه السلام ، فناداه الرب تبارك وتعالى : يا موسى إنما أجازيهم على قدر عقولهم ..
عبد ورب ..
===============================
أنا كنت أريد ان أشرح أمرا فشغلت عنه بالبوستين السابقين ..
لقد اغترب العقل العربي قرونا في مدارات التخلف ولو راجعتم كتاب ( اللباد ) الذي كان عند جداتنا لما رددتم قولي . ثم صحا وهو ظمآن فسقته الثقافة الغربية من مائها ما شاءت فازداد اغترابا . فعمرته الكثير من التصورات المضطربة . اليوم أنت تريد أن تقترب لتنير الزوايا المظلمة ...
هناك إرشاد مروري : احذر النور المبهر ..
وواحد من عندي : احذر مواجهة الحقائق الخاطئة في عقول أصحابها ، قبل أن تأتي بنيانها من القواعد . وثق بعقول الناس وبقلوبهم وبنفوسهم أنا أمتلك هذه الثقة بالجميع لذلك ترونني أعذر الجميع..
مرة أخرى : فلنتلطف ..
================================
أول مرة اضطررنا فيها للتلطف ..
لأعترف عندما كنت شابا في حلب كنت حلبيا بالمعنى السلبي للكلمة . لم أدخل دائرة رسمية إلا وخرجت بمشكلة ووصلت إلى مديرها العام . وكنت كأنني أريد أن أقوّم من الدنيا كل معوج . للعلم لم ادفع رشوة في أي مرة بل كنت على طريقة الشاعر : كسرت كعوبها أو تستقيما ...
في خروجنا من حلب دخلت مع صديق لي رحمه الله مطار بغداد وكانت جوازات سفرنا ( شرعية فقط ) وقدمناها للختم ونحن قلقان والطائرة تكاد تقلع . والموظفة التي عليها أن تختمها تتشاغل بغيرنا . وفي كل لحظة ياتيها من يقول لها : عيني - وهي كلمة شائعة عند العراقيين كما يبدو - فترفع رأسها وتمرر جوازه وأنا وصاحبي نتلوى ...
ثم استجمعت شجاعتي وجرأتي وناديت عليها : عيني تسلم عينك نحن هنا من أول الناس فرفعت رأسها مبتسمة وغمضت عينها وختمت الجوازين وكان الدرس الأول ..
إذا خرجت من وطنك فلا تنس نصيبك من الذل . ومن اللطف ايضا وقد يغنيك الثاني عن الأول ..
=================================
وليتلطف ...
يقولون هي الكلمة الوسطى في القرآن . في موقعها وفي دلالتها ..
حسن التأتي واجب شرعي . وفي الحديث ( ما من رجل يحدث قوما حديثا لا تدركه عقولهم إلا كان لبعضهم فتنة ) . أحذر أن أكون شريكا في هذه الفتنة . واجبي استئناس الناس كداعية لما أظن من الخير وليس تنفيرهم ..
واللطف كما قالوا رشوة من لا رشوة له ..