كتابات الأستاذ زهير سالم على الفيسبوك 20-2-2014

تفهمنا أن بشار الأسد صنّع بعض المجموعات التي تحاربه ، ألا تظنون أنه صنّع بعض الهيئات والائتلافات التي تعارضه وتفاوضه ؟!
مجرد سؤال .
============
آموس قرار منذ أيام : لا قرار في مجلس الأمن خير من قرار سيء ..
يبدو أنهم يسيرون في طريق القرار السيء
============
لافروف يقترح قرارا في مجلس الأمن بشأن سورية للالتفاف على مشاعر الغضب العارمة من الفيتو الروسي
============
الذين يصرون على نجاح مفاوضات جنيف : لافروف - وليد المعلم - فيصل المقداد - المفاوضون من وفد الائتلاف ...
الأخيرون ينتظرون العودة بفارغ الصبر وأعلنوا منذ اللحظة الأولى : بلا شروط ...
( شراذم بعضها من بعض )
============
إنذار غورو للشرفاء المنسحبين من أعضاء الائتلاف ..
تعودون خلال 48 / ساعة أو تفصلون ..
بعض الناس ( أقبلوا يُهرعون ...)
============
وهكذا من أعيننا يسقطون ..
متعودون على اليتم ..
============
سامحونا ...
مشايخنا علمونا إن ( النقل والتنقيل ) في الامتحان حرام هكذا أفتونا ولم يقولوا على الأحوط على طريقة مراجع الشيعة بمعنى أنه على غير الأحوط يجوز ...
فالتزمنا إلى حد الجفاء لا لنا ولا علينا حتى ظن الزملاء والزميلات بنا الظنون . أقول لزميلتي التي نسيت اسمها الآن والتي التفتت إلي يوم امتحان النقد الغربي وقالت لي ( زهير مشان الله بس اليوم ) فما أجابتها إلا بابسامة صفراء باهتة سامحيني والله لست قليل خير ، ووجهي ليس رغيفا يابسا بدو بلّ كما نقول ...
ولكننا كنا متطرفين وهذا هو تطرفنا ..
============
منذ أيام دفعني حب التثبت من أمر أن أزور بعض صفحات مراجع الشيعة ...
وجدت الكثير من الفتوى يجاب عليها هكذا : لا يجوز على الأحوط ...
وعبارة على الأحوط لها دلالتها الفقهية المريبة . أحمد الله أن الكثيرين ممن يقرؤون الأجوبة لا يدركون هذه الدلالة ..
============
ومما رابني في طريقة فتاويهم أن الفتوى تصدر : بيجوز .. أو لا يجوز ..
كان علماؤنا يحيطون الفتوى بما تستحق من إرشاد وتعليم ووعظ وتنبيه ووضع الحكم في إطاره ...
لعل طبيعة الموقع الالكتروني تقتضي هذا يجب أن نلتمس العذر ..
============
ومع ذلك فحين يسأل سائل عن أمر إدّ تكاد الجبال يتفطرن منه فلا يعقل من السيد المرجع أن يجيب بنفس البرود بنفس الكليشة : لا يجوز
============
على الهبنّة نحن أو هم ...
كان العدد العام لصفنا الثانوي : 44 طالبا . رافقنا بعضنا ثلاث سنوات . بل هناك مجموعة منه كانت رفقتنا من الأول الإعدادي أحفظهم وأكاد أعدهم ..
كنا ننظر إلى أعضاء الفرق الرياضية أنهم يعيشون على ( الهبنّة ) هكذا كنا نقولها في حلب بدلالة عدم الشعور بالمسئولية ..
ولاسيما حين يدخل طالب الصف ويطالب بأعضاء فريق كرة ... لاتمام التدريب لمباراة ونحوها فيتركون الدروس العلمية المهمة والصعبة ويغادرون الصف ..
اليوم حين أتابع أن لاعب ( الهبنّة ) هذا يعقد له أو عليه بالملايين ...
أتساءل : من الذي كان على الهبنّة . الذين تعلموا وسهروا ونجحوا أم الذين لعبوا ...
============
على الهبنة مرة أخرى ..
من هو على الهبنة حقيقة الطالب الذي عاش حياته العلمية داشرا أو الطالب الذي تعلم أو الجمهور الذي يصفق ويطير عقله لحركة كرة ..
تتذكرون من هو المؤرخ الحضاري الذي شبه الجمهور بالقطيع ..
أنا ما دخلني ..
============
اليوم لا أريد الحديث في السياسة حتى لا ,,,,,,,
ليوم واحد فقط ونسأل الله الثبات وليس على طريقة مقتدى الصدر نعتزل ثم نعود يوم واحد فقط النفس مكروبة ولا أريد التخبيص إن لم أكن قد خبصت
============
اليوم على أبواب السبعين ..
يعتقد الإنسان أن الجفاء من أكبر المحرمات ..
============
عن أخ مصري ..
حدثني أن الإمام الشهيد قال لرجل وهما خارجان من الصلاة : حَرَما تعني عندنا في الشام تقبل الله ...
فقال له الرجل وكان من الجفاة : ( ما وردتش ) يعني هذا الكلمة أو هذا الدعاء لم يرد في السنة ..
فأجابه الإمام الشهيد : الكسوف ورد ؟! يعني أن يخجّل المسلم أخاه له وردو في السنّة
============
هذه ليست سياسية ...
أول أمس قرأنا جميعا في العناوين : ذبح أسرة سورية مسيحية في الاسكندرية . ثم علمنا أن الأسرة من مؤيدي بشار الأسد ..
وكان التوجيه الإعلامي والسياسي أن أبناء الإسلام المشفترين ( المشفترين كلمة حلبية أصيلة ) هم الذين فعلوها ..
بالأمس اكتشفوا أن الابن البار للأسرة صاحب السوابق ومدمن المخدرات هو الذي فعلها قتل أمه وخاله وبقية أسرته . هذا ليس كل شيء . الذي يحيرني هو التالي ...
هل جميع الأسر بغض النظر عن الدين هي من هذا المستوى مستوى البلطجة والتشبيح والإدمان ؟!!!
هل الشباب المؤيد لبشار إن لم يجدوا مسلما يذبحونه يذبحونه أمهاتهم وإخوتهم وأخوالهم ...
الأسئلة ذات طابع ابستمولوجي ( معرفي ) اجتماعي وليست سياسية أبدا وفاء بوعدي ...
============
الشاعر الدكتور عباس الجنابي على قناة المستقلة وهو غير الدكتور نبيل الجنابي شريكي في حلقات المنتدى الديمقراطي ...
يراودني منذ أسبوعين على خمس حلقات لشاعر سوري ويخيرني بين عمر أبي ريشة وبين بدوي الجبل ..
ما رأيكم ...
============
كل أهل حلب من أبناء جيلي من البنين على الأقل ولا حكم لي على البنات : يعرفون حكاية أجير الأسّاب ( القصاب ) الذي يأكل الأسكدنيا بقشره وهو من أولاد الإسلام المشفترين ...
إذا في حدا ما بيعرفها يسأل عنها إلي بيعرفها ..
============
" الحاجب " في الجيش ...
كان من حقوق الضابط في الخدمة العسكرية أن يكون له حاجب . عسكري يحرس بابه ، يقضي حوائجه ، يساعده في خاصة أمره ..
كانت اختيار الحاجب يأخذ بعدا مدنيا واجتماعيا وطائفيا أحيانا ...
أبناء بعض البيئات ينفرون ويرفضون ويشعرون بالمهانة ويقول لك : أموت على السبطانة ( سبطانة المدفع ) ...
وآخرون يتنافسون ولله في خلقه شؤون ..
============
أنا أتصور العسكري الحاجب البسيط في مكانة الوزير ...
كل وزرائهم ومدرائهم ومستشاريهم ومعاونيهم حجاب ....
هكذا فهمها حافظ ومن قبل بشار ...
ذلوا وخضعوا لهم لنحترمهم فما زادهم في مثل نفسي إلا صغارا ,,,
============
نخل الحجاز يبكي فرسان مؤتة ..
الهامات العالية لا تجد من يدانيها ..
السيوف للرقص ..
ونسي الراقصون ما فعلت بيد أبي عبيدة ويد خالد ...
باب الجابية ما نسي
ولكنهم نسوا ..
============
سفانة بنت حاتم أسيرة بين يدي رسول الله تقول...
يا محمد ! إن رأيت أن تخلّي عنّي فلا تشمت بي أحياء العرب ؟! فإني ابنة سيّد قومي، وإن أبي كان يفكّ العاني، ويحمي الذمار، ويقري الضيف، ويشبع الجائع، ويفرّج عن المكروب، ويفشي السلام ويُطعم الطعام، ولم يردّ طالب حاجة قط، أنا ابنة حاتم الطائي ...
فما ترونه فعل رسول الله صلى الله وسلم عليه ...
============
وأطلقها رسول الله وأكرمها وحملها أي أعطاها ركوبا ونفقة ووكل بها من يبلغها مأمنها وقال : إن الله يحب مكارم الأخلاق وإن أباها كان يحب مكارم الأخلاق ......
============
ووصلت سفانة رضي الله عنها إلى أخيها عدي قبل أن تسلم وكانا على النصرانية فقالت له :
يا أخي، إيتِ هذا الرجل قبل أن تعلقك حبائله، فإني قد رأيت هديا و رأيا سيغلب أهل الغلبة، و رأيت خصالا تعجبني :
رأيته يحب الفقير، و يفك الأسير، و يرحم الصغير، و يعرف قدر الكبير، و ما رأيت أجود منه و لا أكرم، فإن يك نبيا فلينلك فضله، و إن يكن ملكا فلن تزال في عز ملكه !
============
كل هذا لأسأل ...
ويقولون إن لطيّ فينا بقية من رجال ونساء هل ترونهم ..
حادي الأظعان يطوي البيد طي ... منعما عرج على كثبان طي
============
مشكلتي أنني لا آكل الماكدونلدز لم أذقه
ولا أشرب الكولا إلا قليلا ..
وأخاطب كل من حولي وكأننا جميعا ما زلنا نغمس الخبز بالزيت ..
انطوى ذاك الزمان ذهب خبزه وملحه وإدامه ...
وحليب العلب قد غلب ..
============
كل أنواع الشامبو حول العالم لم تنسني صابون الغار ..
لا تنسوا أن الغار عطر ...
والذريرة فن آخر في الطيب ..
============
مرة كنت في زيارة لبلد عربي وأخذني صديق إلى مطعم وسألنا عن المتوفر فعرضوا علينا أنواعا من اللحم كان أحدها ملفوفا بورق القصدير اختارها الصديق واخترت نوعا آخر فقد رابني ريب من تلك الملفوفة المخفية وجاءت الوجبة وفوجئ صديقي أن اختياره كان رديئا ..
قلت له لقد عصمني حفظي لقولهم : ليس من عادة الأكياس أن يُخدعوا بما في الأكياس ..
============
اتفاقي الأولي اليوم مع الدكتور عباس الجنابي ...
3 حلقات عمر أبو ريشة ..
2 حلقتان بدوي الجبل
الموعد يبدأ الأسبوع بعد القادم .