كتابات الأستاذ زهير سالم على الفيسبوك 22-3-2014

أراجع عن تأمل لا عن نسيان شروط الفقهاء في الإمام بعد كل ما بين يدي من المستجدات والمعطيات أقترح اشتراط : أن يكون حيا وألا تصح إمامة الأموات .
وصباحكم حياة ..
================
" أومن كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون "
================
" إذا كان طباخنا جعيص شبعنا مرقا "
مثل حلبي قديم عنّ على بالي بدون مناسبة هل تتذكرونه ..
وعفوا من جعيص ..
================
كاتب سعودي يكتب محذرا أن يخطب خامنئي على مسجد ابن مروان ...
وأجبته إن الذي يخيفني بحق وجد أن يخطب في موسم الحج الأكبر في مسجد نمرة والرقاب حوله خضوع ..
================
" المثليون العرب "
نصف قرن مضى وهم يتهمون أهل الإسلام بالتحالف مع حكام بعض البلدان ..
وها قد ذاب الثلج وبان المرج وظهرت الحقائق ( من يجلس في حضن من ) ...
نسيت أن أكتب المثليون العرب مع الاحترام حتى لا يسجل عليّ خرق لمواثيق حقوق الإنسان
================
شهداؤنا في جنين ...
قاتلنا في يبرود وفي الحصن وفي حلب وفي جنين وفي غزة واحد ...
احذروا أن تظنوا أو أن تخالوا أو أن تحسبوا ...
================
المقتمون العرب ( المشاركون في القمة العربية )
ما زالوا مختلفين حول المقعد السوري من يشغله ؟!

================
أجمل ما كتبه فقيه مسلم مما قرأت ما كتبه إمام الحرمين الجويني في الغياثي :كيف الحال إذا لم يكن خليفة ولا إمام ؟! هو حالكم اليوم أيها المسلمون...
================
أمة أضيع من الأيتام على مآدب اللئام ..
تتداعى علينا الأمم ويعينهم علينا رجال من بني جلدتنا ..
================
وعلق أحد المفسرين من السلف على قوله تعالى : الرجال قوامون على النساء بقوله إذا كانوا رجالا .
وسألني أحدهم هل يحق لولي الأمر ....؟ أجبت إذا كان ولي أمر
================
وأنكروا عليه التهنئة بيوم الربيع وقالوا : شرك ، وقالوا بدعة ...
قلت وهل قوله لحبيبته :
إذا طلعت شمس النهار فإنها ...إمارة تسليمي عليك فسلمي
بدعة في الدين
================
للعلم فقط ...
ليس لدى تنظيم جماعة الإخوان المسلمين منصب اسمه منصب المرشد الأعلى ..
================
سؤال غير سياسي
أيهما الأليق بالمقام خادم الحرمين أو حامي الحرمين ...
================
يحتفلون بيوم السعادة العالمي ... جمهور المفكرين على أن السعادة حال قلبي نفسي لا علاقة لها بالخشب ولا بالنشب . وزاد بعضهم ولا بالصحة والمرض
================
وأهل النييروز على الناس والإمام علي رضي الله عنه في الكوفة ..
فقدموا له بمناسبة النييروز حلوى خاصة بذلك اليوم فأكلها وأعجبته فقال ما هذه ؟ قالوا حلوى النييروز ...
فأجاب : نييرزونا كل يوم ..
================
النبيذ ..
أصله في اللغة فعيل بمعنى مفعول من نبذ ..
وكانوا في بلادهم الحارة ينبذون قبضة أو قبضتين من التمر في الماء ويتركونه حتى يتحلل فيشربونه ..يتحلل من الانحلال والذوبان ..
وتعلمون أنه مع السكر والحر والماء تبدأ عملية التخمر ..
ويبدأ في مرحلة بتشكل الفقاقيع على وجهه وفي مرحلة أخرى يفور ويلقي الزبد ..
التخمر مرحلة والتخلل أخرى ..
والفقهاء مختلفون في أي مرحلة من التخمر تقع الحرمة والمعيار الشرعي ما أسكر كثيره فقليله حرام ...
كل هذا لأقول لم تكن هناك مختبرات تقول إن نسبة التخمر 003% فتصدر أحكام الحل والحرمة ..
إن هذا الدين يسر ..يسر ..ويسر يعني يسر
================
وكذلك قام أحدهم بإدخال أحد المراهم ( الكريمات ) للمختبر ليخبرنا بحقيقة أخرى ..ويضيق الواسع ويعسر ولا ييسر