كتابات الأستاذ زهير سالم على الفيسبوك 31-7-2014

هيومان رايت ...
650 برميل متفجر على مدينة حلب منذ شهر شباط ...
1000 برميل منذ تسعة أشهر ..
================
البراميل المتفجرة وحدها فقط ليس غير ..
هي التي تربطنا بالأسد وعصاباته ..
================
أنا رجل مختص في اللغة العربية ...
عندما أقول الأسد وعصاباته
أرجو أن يكون واضحا أن للأسد عصابات كثيرة وليس عصابة واحدة
================
شمعون بيريز : لم يعد العالم العربي معاديا لإسرائيل ..
البركة في حسن نصر الله وبشار الأسد والسيسي
================
وائل الحلقي ..
السوريون يسيحون ويتفسحون ..
خلصت ..
================
تاريخيا لو أتيح للأمة محكمة إنسانية عادلة لمحاكمة حملة الأقلام في الصحف العربية ..
أكثرهم نصف نعل لبشار أو للسيسي
================
يكثرون عليّ
كثيرا ما تكتب عن الداء ولا تكتب عن الدواء ..
الدواء هو الثورة والثورة في الثورة والثورة في ثورة الثورة حتى ننفي كل الخبث ..
================
يمينا صادقة لا حنث فيها ..
أنا لا أغضب ممن يثورون عليّ ويقرعونني بالحق ..
أتمنى أن أجد القدرة لأثور على نفسي ..
وأعلل النفس بالآمال أكذبها ..
================
قال ورقة بن نوفل لسيدنا رسول الله ..
ياليتني فيها جذع إذ يخرجك قومك
وهذا من التعلل بالمعاذير
================
بالأمس كانت لي سهرة عيد مع شريحة من شباب الإخوان الطيبين ..
أحرجوني حتى أتكلم
استحييت أن أقول : حين يتحول الفرسان إلى مسعفين في الهلال الأحمر فعلى الثورة السلام ..
هذا أوان الشد فشدوا
والقوس فيها وتر عرد
لا بد مما ليس منه بد
بل أظن هذا الذي قلته لهم ولكن بطريقة أكثر صراحة . للتوضيح أنا لا اقلل من قيمة جهود الهلال الأحمر ..
================
من حيثيات أن أكثر العاملين في مهنة التمريض من النساء ..
أن النعنع يلطف من شدة عشبة الشاي ..
آه على سعف النخيل وأفرع السنديان وقضبان الرمان ماذا دهاها ..
================
تقول العرب في مثل حالنا ..
وهذا لشباب سورية ورجالها وكل المرتدين للثياب البيض فيه ولا أقلل ..
استنوق الجمل ..
================
بطاقة المعايدة التي أرسلته إلى الإخوان المسلمين وباسمهم ..
أرسل إلي أحد رجالاتهم : إنها من أشد رسائلك إلى إخوانك ..
كثير من المعلقين على المقال قالوا لي : أنت تداهن ...!!!!!!!!!!!!!!!!!
================
تابع ...
يعني حين يقول الرجل لقومه : من مواقع الطمع إلى مواقع الفزع ..
================
من دعاء العرب ...
تربت يداك ..
قالوا معناه : إن لم تفعل ما أنصحك به لصقت يداك بالتراب ..
قال رسول الله : فاظفر بذات الدين تربت يداك ..
================
الزموا محور الثورة تربت أيديكم
================
الانمساخ : حدثتكم منذ زمن عن رواية كافكا ..
يستيقظ موظف شركة التأمين غريغوري من نومه فيجد نفسه في فراشه قد تحول إلى دويبة ضخمة ...( تشبه الجعل في شكلها )
منذ قليل كان واحد من تبعية عباس ويعمل في وكالة وفا ولا أريد أن أقول ( فلسطيني ) يصرخ على قناة العربية الحدث : أناشد الشعب الإسرائيلي ..
================
المسخ
أكثر المفسرين على أن المسخ في قوله تعالى ( وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت ) أن المسخ مسخ الطباع وليس مسخ الأجسام بجامع وعبد الطاغوت ..
فيا عبيد الطاغوت انمسخوا ..
================
لا بد من استحضار أصول كافكا اليهودية والتراثية بين يدي أي قراءة تفسيرية لروايته ..
================
ولكنني أرى ...
أن ( الجعل ) على كراهته وولعه بالقاذورات وموته حين يشم رائحة الورد أولى بمنمسخي العصر من القرد والخنزير ..
================
القصاص والحدود وموقعهما من الشريعة والمجتمع ...
يشكل القصاص والحدود أقل من 5 % من جملة أحكام الشريعة الإسلامية ..
يذهب إلى المحكمة مدع أو مدعى عليه 1 % من أبناء المجتمع 99% يولدون يعيشون يموتون ولا يدعون على أحد ولا أحد يدعي عليهم لا في جنايات ولا في جنح ولا في حقوق مالية ..
ومع ذلك هناك من يريد حمل السلم بالعرض واختزال الشريعة في 5% من أحكامها والمجتمع في 1% من أبنائه عجب
================
سجن اليهودية ...
للكاتب الفرنسي جون دانيال كتاب جميل ( la prison juive ) سجن اليهودية يتحدث فيه عن الطريقة التي سجن فيها اليهود أنفسهم تاريخيا ..
لا أدعي أنني قرأت الكتاب فقط تقريرين عنه ..
أتصور بعض من يقدمون أنفسهم إسلاميين ( سنن من قبلهم شبرا بشبر وذراعا بذراع إلى جحر الضب ) أو إلى سجن الروح والعقل كما أخبر الصادق المصدوق
================
فلسطين سورية العراق اليمن ليبية مصر وطن نصف العالم العربي يحترق وما تزال الفضائيات العربية تتوقف عند فن ( السحن ادحن بو والخنزير طالع لأبو )
================
قريبا من عشر سنوات في لندن ..
شقتي الصغيرة مرتبة كشقة طالب مسافر
كل شيء حولي مؤمن ..
وشكرا للذين منحوني بعد لأي اللجوء ..
حان وقت حزم الحقائب أغادر إلى سكينة لا أحن إليها
أغادر عمان بعد أيام قليلة ..
سحابة سوداء تظللني
ليس صحيحا فاغترب تلق عن الأهل بدل
هو كذب على النفس
================
نعلن توأمة بين حلب وغزة ..
عاصمتا شمال الشام وجنوبه أختان في الصبر وأختان في النصر إن شاء الله
ونؤكد توأمة بين الخنزرين الوحشيين نتن ياهو وبشار الرحم النتنة واحدة
================
الصديقة سوسن من زعبية حمص ..
كان عندي في حلب كتاب جميل في الزهد والرقائق لعبد الله بن المبارك ..
حققه محقق من زعبية حمص كنت أود وأنا في سورية أن أتعرف عليه ..
ضاع عليّ بعد هذه السنين اسمه الأول ..
أحن إلى تلك الأيام وإلى ذلك الكتاب وإلى ذلك المحقق
ألف سلام ...
================
كتاب ( الزهد والرقائق ...)
هذا باب من أبواب الرواية تجده منتشرا كباب في كتب الحديث . أحيانا مفردا يعني ( كتاب الزهد ) أو ( كتاب الرقائق ) أو مجموعا كتاب ( الزهد والرقائق )
وموضوعه الأحاديث والروايات التي ترقق القلوب وتستدر الدمع من العيون وتزهد في الدنيا ونشبها ووشبها ..
================
وممن أفرد في التأليف فيه بحدود علمي القاصر واطلعت على كتابه ...
الإمام أحمد بن حنبل إمام الزاهدين رحمه الله تعالى وجاء كتابه في نحو ثلاث مائة صفحة وشيء ما قرأنا فصولا منه بإشراف شيخنا وأستاذنا الكبير الدكتور حسن هويدي رحمه الله تعالى وأجزل مثوبته ..
كان الدكتور حسن هويدي رحمه الله طبيبا فقيها عابدا زاهدا تولى موقع المراقب العام لجماعة الإخوان المسلمين في سورية أكثر من مرة ..
وكنا نحضر عنده جلسة أسبوعيه ( نهجر السياسة والقيل والقال ) ونقرأ القرآن والتفسير ويقرأ علينا رحمه الله بروحه الطيبة الطاهرة فصولا من كتاب الإمام أحمد في الزهد ..
================
وممن أفرد في التأليف تحت عنوان ( الزهد والرقائق ) الإمام العالم المحدث العابد الزاهد المجاهد عبد الله بن المبارك ..
صاحب قصيدة : يا عابد الحرمين لو أبصرتنا ...لعلمت أنك في العبادة تلعب
يخاطب بها الفضيل بن عياض المجاور في الحرم يقول له :
ريح العبير لكم ونحن عبيرنا ...رهج السنابك والغبار الأطيب
يقارن بين العباد والمجاهدين كما هو شأن الناس في كل عصر
وقع كتابه في نحو تسع مائة صفحة وتزيد قرأته على نفسي مرات ومرات وأنا شاب بن عشرين وشيء ما في مدينة حلب ..
================
وفي مدينة حلب أواسط ستينات القرن الماضي في خمسيات مسجد سيف الدولة وقت ما بين المغرب والعشاء كان يقرأ علينا شيخنا الشيخ عبد الفتاح أبو غدة أجزل الله مثوبته ورفع درجته من كتاب الزهد في صحيح مسلم ...
وما أزال أذكر حديث لو أن الدنيا تساوي عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة ماء وإسهاب الشيخ في شرحه ..
وحديث الجدي الأسك الميت يعرضه رسول الله صلى عليه وسلم على أصحابه يقول : أيكم يحب أن هذا له بدرهم ..
فيقولون يا رسول الله لو كان حيا لما كان بدرهم لكونه أسك !!!
فيقول أمن هوانه على أهله رموه ...؟1 فيقولون نعم ..
فيقول صلى الله عليه وسلم : للدنيا على الله أهون من هذا على أهله ..
أو كما قال سيدنا رسول الله ..
أروي من ذاكرة عمرها أكثر من أربعين ...
للدنيا التي يتطاحن عليها المتطاحنون ويتحارب عليها المتحاربون أهون على الله من جدي أسك ميت على أهله ..
================
حكاية لهذا الزمان من كتاب الزهد والرقائق لعبد الله بن المبارك ..
أقول : أولئك آبائي فجئني بمثلهم ..
يفتح عبد الله بن المبارك بابا في كتابه الزهد والرقائق يسميه : أخبار صلة بن أشيم ..
وصلة بن أشيم أحد السلف الصالح العباد الزهاد المجاهدين في سبيل الله أقتطف لكم خبر خاتمته المضئية من ذاكرتي ...
وحضر صلة بن أشيم رحمه الله تعالى مع ولده مشهدا من مشاهد المسلمين أي معركة من معاركهم ..
فانكشف المسلمون ( تعبير ملطف عوض عن قولنا هربوا ) وثبت صلة مع جماعة من أصحابه ( العباد الزهاد ..) وكان معه ولده ..
فقال لولده : يا بني الحق بأمك زكن بارا بها ..( الرجل يعلم أنه مقتول )
فقال الولد : يا أبت لقد كنت أبر بأمي مني فالحق بزوجك ( يتسابقان إلى الموت )
فقال الوالد : يا بني فإن لم يكن بد ( من أن تقتل ) فتقدم أمي أحتسبك ..
لأن اللوعة التي يجدها الوالد عند مقتل ولده أمام عينيه أكبر ويكون اجرها في الاحتساب أكبر ..
فتقدم الولد فقاتل حتى قُتل ..
ثم تقدم الوالد فقاتل حتى قتل ..
رحمهما الله تعالى تاريخ يرويه الثقة عبد الله بن المبارك وليست سواليف ولا خواريف ..
فما بالنا !!!!!!!!!!!!!!!!!