كتابات الأستاذ زهير سالم على الفيسبوك 8-3-2014

" من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ..."
حديث قدسي من كلام الرب
======================
" الا إن أولياء الله لاخوف عليهم ولا هم يحزنون "
فلا تخف ولا تحزن ..
======================
" إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون "
بعض المفسرين يقول يحدث هذا عند الموت ..
وعد اقتضيته في مواطن كثيرة في حياتي فما تخلف عني مرة فعليك به فإنه وعد قاطع مجرب : لا تخف ..و لاتحزن .. وأبشر ..
======================
اللهم اجعل ولايتنا فيمن خافك وأطعاك واتقاك واتبع هداك وانزعها عمن رغب عن أمرك وعصاك ..
======================
مسئولية من ؟!
ما تعيشه هذه الأمة من ضعف وضعة وذلة وقلة وشتات وضياع ، تغتصب أرضها ، ويعتدى على حرماتها ، ويحتل أقصاها ، ويذبح رجالها ونساؤها وأطفالها .حتى أصبحت قصعة يتداعى عليها الأكلة وينال منها من لايدفع عن نفسه ، يستنسر عليها وفيها بغاث الطير ، ويعيث في جنباتها فسادا أصناف الوحوش ...
مسئولية من هذا ؟!
======================
حين يفجر شباب الأمة نفسه ولا نريد لشباب الأمة أن يفجر نفسه بل نقول لكل هذا الشباب اصبروا وصابروا وصاولوا وطاولوا ..
وحين يصل الأمر بشباب الأمة أن يفجر أحدهم نفسه فهم لا يفعلون ذلك حبا بالموت ولا رغبة عن الحياة وإنما يفعلون ذلك من يأس ضربه عليهم أهل البلادة الممسكين بقرارهم وأهل الضلالة الموجهين لقرارهم ..
======================
أبو العلاء المعري حكيم الشام قال للدجاجة وقد وصفت له وقدمت إليه على طبق : استضعفوك فوصفوك ...
وما قلّ من كانت بقاياه مثلنا ...شباب تسامى للعلى وكهول
======================
لقد خلّف محمد صلى الله عليه للطغاة والجبارين ويلا كبيرا ..
======================
واستعينوا عليهم بسهام الليل ...
اللهم يا قاصم الجبارين اقصمهم واملأ قبورهم نارا ..
======================
لا تهادن ..
======================
ابن تيمية منذ القرن السابع يؤكد على ( كريّة ) الأرض والكواكب قائلا بقول علماء الفلك في عصره من المسلمين ..
وبعضهم في القرن العشرين كان ينكر كروية الأرض كما ينكر حق المرأة في قيادة السيارة ثم يتساءلون ومن أين جاء هذا التطرف والتدعش ؟!
======================
وهذا المفتي كان ضريرا ولا يضره ضرره ، كان ينكر المجاز في القرآن ويصر على ذلك ويجادل ويكابر فيه ..
فجلس إليه بعض أهل العلم من موطن الفئة الظاهرة فحاوروه فأكثر جدالهم فقال له : بغير المجاز فسر لنا قوله تعالى : ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلا ...
العمى عمى القلوب والبصائر اللهم نور أبصارنا وبصائرنا
======================
هل أدركتم الآن سر الحديث رواه أبو إدريس الخولاني عن الفئة الظاهرة لا يضرهم من خالفهم
قال سيدنا أبو إدريس ( هم في الشام ) وهذه لها ثمن يا أهل الشام
======================
وقنت رسول الله شهرا يدعو على رعل وذكوان وعصية عصوا الله ورسوله .. لا تعجزوا عن مثلها أيها المسلمون : في جوف الليل وعندما تلتصق الجباه بالأرض نادوا : يا قاصم الجبارين اقصمهم
======================
أتهزأ بالدعاء وتزدريه *** وما تدري بما صنع الدعاءُ
سهام الليل لا تخطي ولكن *** له أمدٌ وللأمد انقضاء
======================
هل تذكرون الطاغية جوزيف بروز تيتو ..
وكم فتك بالمسلمين في يوغسلافيا السابقة عذب وأعدم وشرد منذ وعيت ونحن في الشام نعيش هم أهلنا هناك المهم والله لم يمت ذلك الطاغية حتى مات كل عضو منه قبله ..
تسعون عاما ومات عضوا فعضوا ..إن في ذلك لعبرة
======================
ولجأ اثنان من المسلمين اليوغسلاف محكومان بالإعدام في وطنهم إلى الشام وكانت تركية كمالية خرقاء ..فأعاد عبد الناصر تسليمهم لتيتو فتم إعدامهم ..
======================
كنت طالبا في الصف الخامس أو السادس عندما زار تيتو مع عبد الناصر حلب وكان معهم شكري القوتلي ..
كان الهتاف الذي وضع في أفواهنا : عاش تيتو ... عاش ناصر ..عاش تيتو ..عاش ناصر ..
اقترب ضابط سوري منا يقول : قولوا عاش شكري . ولكن يا حسرتا على شكري
======================
تيتو وناصر ونهرو وسكارنو ومؤتمر باندونغ وكتلة عدم الانحياز كانت تلك نقليعات عصر لم تدركوه
======================
وسئل أحدهم عن سر امتناع إحدى الإذاعات العربية عن إذاعة إحدى أغاني فريد الأطرش دون غيرها ؟ قال لأن فيها : ياربي بجاه النبي والتوسل حرام
======================
قوانين الديناميكا تختلف عن قوانين الستاتيكا ..
لا تخافوا أنتم في عصر الثورة
======================
سألته ولماذا جئتم إلى بلادنا ؟!
قال : جئنا للنصرة ..
قلت : أنتم في بلادكم أحوج إليها ..
======================
حاشية الحاكم وبطانته والمستفيدون منه ..
طبقة كالعفن تلحق بالخبز اللين والرغيف الطري . كنا نقاومه في بيئتنا الحلبية بتيبيس الخبز . رغيفك اليابس لا يلحقه العفن مهما امتد به الزمان ..
======================
كيف ينكرون عليه وهم موظفون عنده ؟!
======================
قال لي إن الدين لله قلت والدنيا لمن ؟! " وقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركائنا
======================
عندما يدخل التلميذ الفصل يقوم الأستاذ بتحديد مكانه . وعندما يلتحق الموظف بدائرته يقوم مدير الدائرة بتحديد مكانه وعمله ..
الذين يتطوعون فيحددون دور الله ومكانته وطريقة التعامل معه من يكونون ..
أعلى الله يتألهون ...
" وله ما سكن في الليل والنهار " اخرجوا منهما ثم احكموا
======================
في يوم المرأة : ابن مقلة ..
من أجمل ما مرّ بي في ترجمة الوزير الخطاط محمد بن الحسن بن مقلة أن لقبه جاءه من طرف أمه ..
كان جده لأمه قد سمى ابنته ( مقلة أبيها ) فأطلقت عليها ( مقلة ) الجميل أن يتذكر كل زوج أن التي في بيته هي مقلة أب أنجب وربى ثم أحسن الظن فأهدى ..
======================
العالم العلماني ...
في نيويورك يحتجون على اغتصاب المرأة في فراش الزوجية يتسامحون في اغتصاب المرأة السورية في زنازين بشار / فصل الدين عن الدولة
======================
كان جلاوزة بعض الطغاة يكرر. في الزنازين..
لو تدخل الله هنا لحبسناه معكم الله مكانه الكنيسة والمسجد فقط لا يحق له أن يتدخل هنا .../ قصل الدين عن الدولة
======================
نحكم كل مذهب بمنطقه وندعو كل أناس بإمامهم ..
======================
إن هذا الأمر دين فانظروا عمن تأخذون دينكم ..
ليس عن الروتانا ولا الام بي سي ولا الذين يمولونهم
======================
هذه القصيدة الجميلة لذي الأصبع العدواني كأنها قيلت لليوم الذي نحن فيه ..لا تقل لي طويلة اقرأ وتملّ
ولِي ابنُ عَمٍّ عَلَى ما كان من خُلُقٍ = مُخْتَلِفَانِ فَأَقلِيهِ ويَقْلِيني
أَزْرَى بِنَا أَنَّنَا شَالَتْ نَعَامَتُنا = فَخَالَنِي دُونَهُ بَلْ خِلْتُهُ دُونِي
لاَهِ ابنُ عَمِّك لا أَفْضَلْتَ في حَسَبٍ = عَنِّي، ولا أَنْتَ دَيانِي فَتَخْزُونِي
ولا تقوت عيالي يوم مسبغة = ولا بنفسك في العزاء تكفيني
فإن ترد عرض الدنيا بمنقصتي = فإن ذلك مما ليس يشجيني
ولا يرى في غير الصبر منقصة = وما سواه فإن الله يكفيني
لولا أياصر قربى لست تحفظها = ورهبة الله فيمن لا يعاديني
إذاً بريتك برياً لا انجبار له = إني رأيتك لا تنفك تبربني
إن الذي يقبض الدنيا ويبسطها = إن كان أغناك عني سوف يغنيني
الله يعلمني والله يعلمكم = والله يجزيكم عني ويجزيني
ماذا علي وإن كنتم ذوي رحمي = أن لا أحبكم إذ لم تحبوني
ولي ابن عم لو أن الناس في كبد = لظل محتجزاً بالنبل يرميني
يا عمرو إلا تدع شتمي ومنقصتي = أضربك حيث تقول الهامة اسقوني
درم سلاحي فما أمي براعية = ترعي المخاض، وما رأيي بمغبون
إني أبيٌّ أبيٌّ ذو محافظة = وابن أبيٍّ أبيٍّ من أبيين
لا يخرج القسر مني غير مأبية = ولا ألين لمن لا يبتغي ليني
عف ندود إذا ما خفت من بلد = هوناً فلست بوقاف علي الهون
كل أمرىء صائر يوماً لشيمته = وإن تخلق أخلاقاً إلى حين
إني لعمرك ما بابي بذى غلق = عن الصديق ولا خيري بممنون
وما لساني علي الأدني بمنطلق = بالمنكرات، وما فتكي بمأمون
عندي خلائق أقوام ذوي حسب = وآخرون كثير كلهم دوني
وأنتم معشر زيد على مائة = فأجمعوا أمركم شتي فكيدوني
فإن علمتم سبيل الرشد فانطلقوا = وإن جهلتم سبيل الرشد فأتوني
يا رب ثوب حواشيه كأوسطه = لا عيب في الثوب من حسن ومن لين
يوماً شددت على فرغاء فاهقة = يوماً من الدهر تارات تماريني
قد كنت أعطيكم مالي وأمنحكم = ودي على مثبت في الصدر مكنون
بل رب حي شديد الشغب ذي لجب = دعوتهم راهن منهم ومرهون
رددت باطلهم في رأس قائلهم = حتى يظلوا خصوماً ذا أفانين
يا عمرو لو لنت لي ألفيتني يسراً = سمحاً كريماً أجازى من يجازيني
والله لو كرهت كفي مصاحبتي = لقلت إذ كرهت قربي لها: بيني
======================
وإذا الإيمان ضاع فلا أمان ... ولا دنيا لمن لم يحي دينا