كتابات الأستاذ زهير سالم على الفيسبوك 9-8-2013

‏زهير سالم - Zuhair Salim
النعيمان بن عمرو رضي الله عنه ...قال ابن سعد شهد بدرا وأحد والخندق والمشاهد كلها ..
هو الذي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تعينوا الشيطان على أخيكم ) ..
===================
ألا يخطئ من يظن ...
أن الناس في مجتمع المدينة المنورة حول رسول الله كانوا كلهم أبا بكر وعمر وعثمان وعلي ..
ولو كانوا كذلك فأي ميزة لهؤلاء المقربين رضي الله عنهم أجمعين ..
===================
ابن عباس رضي الله عنه ..
الذي استنشد عمر بن ربيعة فأنشده أمن آل نعم أكثر من تسعين بيتا فحفظها في مجلس واحد ...
أَمِن آلِ نُعمٍ أَنتَ غادٍ فَمُبكِرُ غَداةَ غَدٍ أَم رائِحٌ فَمُهَجِّرُ
لِحاجَةِ نَفسٍ لَم تَقُل في جَوابِها فَتُبلِغَ عُذراً وَالمَقالَةُ تُعذِرُ
تَهيمُ إِلى نُعمٍ فَلا الشَملُ جامِعٌ وَلا الحَبلُ مَوصولٌ وَلا القَلبُ مُقصِرُ
وَلا قُربُ نُعمٍ إِن دَنَت لك نافع وَلا نَأيُها يُسلي وَلا أَنتَ تَصبِرُ
===================
وقال له : ودع عنك تشددات ابن عمر ورخص ابن عباس ..
أحترم ابن عمر . وأحب ابن عباس ...رضي الله عنهم من جيل ..
===================
صباحكم عيد ...
ما زلنا بحاجة لنذكر أنفسنا أننا في عيد ..
عيد وأيدينا المضرجة تطرق باب الحرية حتى يفتح أو يكسر ,,,
===================
الفرق بين الأنثى والأنوثة ..
تاء تأنيث فقط ما أجملها من تاء ..
===================
قاضي البصرة ...
العنوان الذي وصف تحته الجاحظ حال الرجل الزميت . الذي تقهره ذبابة . هذا القاضي لا يقربني . وعندما دخل سيدنا عمر رضي الله على رسول الله وعنده جاريتان تغنيان فأنكر عليهما رد عليه رسول الله إنكاره بأننا في يوم عيد ..
وأحفظ من كتب العلماء من ( الإحماض ) وهكذا يسمونه ما لو رويته لقطع مني البعض الوتين ..
أما كتب الأدب فعندي ديوان محفوظ اسمه ديوان ( الأدب الرفيع ) وهو من ( المضنون به على غير اهله ) كما سمى الغزالي أحد كتبه ..
بعض الناس يظن هذا من دأب الذين لا خلاق لهم ..
راجعوا ما قال سيدنا ابن عباس في شرح ( الرفث ) في قوله تعالى فلا رفث ولا فسوق في الحج ..
لا أريد أن أروي لكم ( وهن يمشين بنا هميسا ...إن تصدق الطير ....)
تسلم عليكم ( لميسا ) وما اعتبر ذلك فسقا ولا فجورا ولا رفثا ولا مفسدا لحجه وهو محرم ...
فكيف ونحن في يوم عيد ..؟
===================
الأستاذ صالح الذي درسنا في الصف الخامس كان قادما من منطقة ( كيليكا ) في اسكندرون . في سن لم نكن نعي فيه الكثير كان اكثر ما يلفتنا لهجته عندما يريد أن يعاقب اثنين منا بالوقوف بالزاوية كان يقول ( تنيْكُ بالقرنة ) يقصد أنتم الاثنان بالقرنة ..
ثم يلتفت غاضبا : لماذا تضحكون ..
وأنتم أيضا لماذا تضحكون ...؟!!!!!!!!!!!!
===================
من ألطف الأساتذة الذين مروا بي ..
أستاذ رياضيات درسنا في الصف الثامن ..
كان الأستاذ الوحيد الذي خاطبنا بياحبيبي وياروحي ولم نسمعها من أستاذ قبله ولا بعده ..
كنا إذا اختلف منا رفيقان على المقعد يقول : يا حيبيبي هذا زميلك وقاعد في حذائك ( يقصد بجوارك ) ولكن عفاريت الصف الثامن كانوا يعيدون إسقاط كلمة حذائك على طريقتهم ويقول أحدهما للآخر : أما قال الأستاذ أنك جالس في ...
أيام وأعياد ...
===================
صباحكم عيد ...
لقد كان هؤلاء الطغاة بكل طبقاتهم في حياتنا قبورا تمشي على الأرض ، طالما ناديناهم وحذرناهم وكان الجواب عندنا من قبل ( وما أنت بمسمع من في القبور ...)
===================
صباحكم عيد ...
والحب شرط الإيمان في شريعة الإسلام التي بها يخوّفون ومنها يتخوفون ...
( والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ، ولا تؤمنوا حتى تحابوا أولا
أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم )...من أحاديث الصحاح
===================
صباحكم عيد ..
مسرحية نهر الجنون لتوفيق الحكيم ..
كل من يشرب من نهر المدينة يصاب بالجنون ، وبعد أن يشرب أهل المدينة أجمعون ، ويعجز الملك عن منعهم من ذلك ..
يأتي الدور عليه يشرب أو لايشرب ..
سؤال مطروح بشدة اليوم على السوريين ..
أشرب أو لا أشرب بم تنصحون ...؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
==================
صباحكم عيد ..
وكان الشاب العاق لا يصوم ، ولكنه يستقيظ عند السحور فيلتهم ما أعده والداه الفقيران لأنفسهما من طعام ..
مرة ضاقت به نفس أبيه - وليس أمه - فقال له يابني أنت لا تصوم وتضيق علينا في لقمة أعددناها نتقوى بها على الصيام ..
التفت إلى أمه مستنكرا وقال لها : اسمعي يا حاجة ألا يكفي أنني ضيعت الفرض والدي يريدني أن أضيع السنة أيضا ..
==================
صباحكم عيد ..
والعيد بوجه آخر هو شعيرة اجتماعية أو بلغة أصدقائنا الحداثيين ( طقس اجتماعي ) فبعض الذين لا يصلون ولا يصومون ولا يزورون القبور ويخافون من الموت عليهم أن يستعدوا للعيد ويقدموا التهاني ويستقبلوها وأن يستقبلوا الزوار ..
==================
صباحكم عيد ...
والعيد هو شعيرة ربانية إسلامية يبدؤه المسلمون بالصلاة ...
ثم في مجتمعنا يبدأ الناس بزيارة أرحامهم من الأموات ..
يحملون معهم ما يقدرون عليه من الأزهار ..
يتصدقون عند قبورهم ويقرؤون القرآن ..
كانت الأسر في مجتمعنا تدفن موتاها في بقعة واحدة وكان الأحياء يلتقون أولا على قبور الأموات ..
لكي تكرم ابن عمك من الدرجة السابعة تقف معه على قبر أبيه أو أمه وتقرأ الفاتحة كانت هذه صلة رحم ..
ثم عند قبور الأصول التي تربط الفروع يتم تحديد مواعيد الزيارات ..
فالعيد للصلة . وأبناء العمومة والخؤولة لا بد أن يقرعوا على بعضهم الأبواب ,,..
هل أبقى الطاغوت لبيوت حلب من أبواب ...؟!
==================
تمثلوا ...
وقائع التاريخ لا يتم إسقاطها على الحاضر بحرفيتها ..
==================
ألا ترون أننا بحاجة إلى مؤرخين صدق ...
يوثقون تاريخنا ..
يؤرخون لقرننا هذا الذي عاصرناه وعشناه ..
يؤرخون بالصدق لثورتنا ومواقف كل من حولها ...
فرض كفاية سنأثم جميعا إن لم ..
==================
من مآثر الأمويين رحمهم الله ...
أنهم كانوا لا يجيزون لابن غير العربية أن يقترب من كرسي الخلافة . كان مسلمة بن عبد الملك من عظماء القادة حاصر القسطنطينة طمعا في أن يكون صاحب بشارتها . ولكنه لم يقترب من سدة الخلافة لأنه كان هجينا ..
==================
منذ أيام يلح علي محمد الأمين ..
ابن هرون الرشيد وزبيدة العربية الشريفة ...
الذين خرج عليه ( الفرس ) وقتلوه - في ظاهر الأمر - لمصلحة أخيه المأمون .
لتتكر في تاريخ الإسلام ماساة قابيل القاتل وهابيل المقتول ..
تلح عليّ في أمرين :
كيف استطاع أولئك العلوج تشويه صورة محمد الأمين في كتب التاريخ حتى لا تكاد تقرا عنه إلا أخبار العربدة والسكر والضعف والفساد ..
لقد مسحوه مسحا ولم يجد من ينصفه ..
وكيف استطاعوا أن يعيدوا تقديم المأمون المثقف الفيلسوف ( وهو صاحب بدعة خلق القرآن )
ومسحوا من أذهاننا جميعا أن المأمون هو الأخ المتمرد الذي استعان بالغرباء على ابن أبيه ..
أعلن في هذه الليلة أنني متشكك في كل ما ساقه مؤرخو الغفلة ومؤرخو الريبة وفي مقدمتهم أبو الفرج الأصفهاني صاحب الأغاني عن ابن هرون وزبيدة محمد الأمين ...
==================
يقول العامة : إذا خاصمت فاترك للصلح موضعا ..
قرن كامل وهم يرتشفون دماءنا بمصاصة المتة ..
هل فكروا فيها ..
==================
رسالة العيد هي رسالة الفرح بالطاعة ..
واقتران الجهاد بالصيام من أعظم الطاعات فلتكن فرحتنا باقترانهما من أعظم الفرحات ..
==================
ورووا عن السلف الصالحين ..
أنهم كانوا إذا انقضى رمضان ..
ظلوا ستة أشهر يدعون لبعضهم ( تقبل الله منكم رمضان )
ثم استقبلوا أشهرا ستة يدعون لبعضهم ( بلّغكم الله رمضان )
==================
آن الأوان لنقول لرمضان إلى لقاء ..
ولنقول للأصدقاء جميعا تقبل الله طاعتكم ..
وجبر كسر قلوبكم ..
وحقق آمالكم ..
ونصركم على من عاداكم ..
وجعل عيدكم مباركا ميمونا ..
==================
عيد يهل ..
مجرمون قتلة مفسدون على أسرة الحكم ..
وأحرار في القبور أو في الزنازين أو في المهاجر ..
==================
من قصيدة أبي الطيب : عيد بأية حال عدت يا عيد ...
أكلما اغتال عبد السوء سيــده // أو خانه فله فــي مصر تمهيــــــد
صار الخصي إمام الآبقين بهــــا // فالحر مستعبد والعبد معبــــــود
العبد ليس لحر صــــــالح بـــأخ // لوأنه في ثياب الحر مــــــــــولود
لا تشتر العبد إلا والعصا معـــه // إن العبيد لأنجاس مناكـــــــــــيد
==================
عندما يستمد مسئول ما شرعيته من بصطار ، هل نستطيع أن نقول إن قيمة هذا المسئول هي قيمة هي قيمة مصدر شرعيته ، نفسه ، ذاته ، عينه ...
==================
اللغة القاطعة ..
وعكس كل ما سبق ..
يؤسفك بالفعل الرجل الذي دخل حديقة مليئة بالزهور والورود والزنابق ..
وتعلق بوصف دورة المياه ..
يسألك وهو يراك تغطي عينك بقطنة : عمش عينيك من إيش ؟!
==================
اللغة الواصلة ...
تعتبر اللغة الهبة الربانية الأكثر إعجازا للتواصل البشري ..
الإنسان المخلوق المكرم القادر على تسمية الأشياء ، شرح الأفكار ، والتعبير عن أدق المشاعر ..
الرسول الكريم علمنا : الكلمة الطيبة صدقة ..
الكلمة الجسر .. والكلمة الميثاق .. والكلمة البسمة .. والكلمة التي تصل والكلمة التي تجمع .. والكلمة التي تمهد الطريق .. والكلمة التي تفتحه .. والكلمة التي تجسر الفجوة ..هذا ما يبحث عنه العقلاء ..
والإنسان ضعيف يعجبه أن تقول له : ربطة عنقك جميلة . لون قميصك جميل .. صدقت الجو جميل اليوم .. نعم ما قلت نحن نريد الذهاب إلى الأجمل ..
الله فطر الناس على الحب والخير فلا يكاد يخلو واحد منهم من خصلة فتعلق بها وصل ولا تقطع ...