كتابات الأستاذ زهير سالم على الفيس بوك 10-5-2013

‏زهير سالم - Zuhair Salim
ثنائية : القرن والصخرة ..
++++++++++++++++++++++
يعني خلونا على المحير سمير ونديم وسعيد وحلا وشذا ولمى فإن أبيتم فهم عمر وعثمان وعلي وفاطمة وعائشة وحفصة ...
++++++++++++++++++++++
ما داموا اختاروا صنا عة الأقطاب على طريقة الأقطاب فلا يوجد في سورية غير فسطاطين اقصد قطبين قطب اهل ال .. وقطب اهل ال .. لا نريد ان نلعبها
ظننا العيال كبرت
+++++++++++++++++++++++
بين بشار ويزيد ...
وسأل صديق كيف نعفي يزيد من أمور ولا نعفي من مثلها بشار ..
أقول ياصديقي تكنولوجيا الاتصالات هي التي تخفف الحكم عن يزيد ولا تعفيه فبريد يزيد إلى كربلاء ( غدوها شهر ورواحها شهر ) وتكنولوجيا الاتصالات هي التي تدمغ بشار فهو يعيش مع شبيحته اللحظة باللحظة يسمع ويرى ويأمر ويمنع
+++++++++++++++++++++++
عزيزي الديمقراطي كان الآن يحاضر على إحدى الفضائيات ويجيش بتطرف ضد التطرف ..
الذي سيدمر سورية هم هؤلاء المتطرفون (...) لا احب أن اصفهم لأنني لا أسعى إلى فتح معركة جانبية مع أحد أقول لهم ولك والله ما نفعتم لا للسيف ولا للضيف ولا لغدرات الزمان ..
ولك حتى أولياؤكم الروس خذلوكم وأصدقاؤكم الذين زعمتم من الامريكان ينبذونكم ..
++++++++++++++++++++++++
وذكرني الأخ علي بتاريخ يزيد وما جرى فيه ..
ومن أشنع وأبشع ما جرى في عهد يزيد وقعة كربلاء التي قتل فيها سيدنا الحسين رضي الله عنه . ولا يثبت مؤرخ منصف أن الجريمة المنكرة قد تمت بمعرفة يزيد او برضى منه او بتدبيره وكل ما يروي الرواة في ذلك فهو من تشنيع المتشيعة عليه ..
ومن أشنع وأبشع الجرائم وقعة الحرة وما جرى فيها من استباحة لمدينة رسول الله ..
ولست ممن يبرر الجرائم او يدافع عنها أو يبرر للظالمين أو يدافع عنهم
الوقعتان من الصحائف السود في تاريخ يزيد وتاريخ قادته . ولكن هذا لا يعني ان نجرد الرجل من كل فضيلة وأن نلصق به كل نقيصة ...
مع كل ظلم الحجاج لن ننسى أنه فتح السند وأنه نقط المصحف .
+++++++++++++++++++++++++
قلت يزيد بن معاوية لأن الله تعالى قال ادعوهم لأبائهم
ولو شئت لقلت يزيد بن ميسون بنت بحدل الكلبية هل تعرفون من هي ميسون العظيمة هذه هي التي تقول :
لبيت تخفق الأرواح فيه ... أحب إليّ من قصر منيف
ولبس عباءة وتقرَِِّ عيني ...أحب إليّ من لبس الشفوف
وكلب ينبح الطراق دوني ... أحب إليّ من قط أليف
وكشح من بني عمي هضيم ... احب إليّ من علج عنيف ..
والبيت الأخير جعل معاوية يطلقها لتلحق بخبائها وعباءتها وكلب حيها وابن عمها ..
+++++++++++++++++++++++++
ومر يزيد بن معاوية بن أبي سفيان وهو عطشان على خباء اعرابية فسقته ماء فقال لتابعه : أعطها كل ما معك ..
قال له التابع : إنها لا تعرفك ويكفيها القليل ..
قال يزيد : انا اعرف نفسي ..
يكفيك ان تعرف نفسك فتضعها في المكان الذي تريد وليس في المكان الذي يقدرون لك .
++++++++++++++++++++++++
هذه البساطير قد مسحتها مماسح كثيرة ..
+++++++++++++++++++++++++
يانرجس ...
تخمين ما حبك حدا تخمين ..
قد رشحوك لأمر ما فطنت له ..فاربأ بنفسك ان ترعى مع الهمل ..
والله إنها نصيحة من ناصح لا يبغي بها إلا وجه الله ..
+++++++++++++++++++++++++
الطير الأخضر :
ومن الحكايات المؤثرة التي ما تزال ترن في مسمعي منذ الصغر الطفل الذي تمكر به زوجة الأب فتذبحه وتطعم لحمه لأبيه وتدفن أخته عظامه في الحديقة الصغيرة وبغض النظر عن كون زوجة الأب مظلومة جدا في المخيال الشعبي إلا أنها تمثل في واقعنا صورة بعض الأدعياء الذين يتهافتون إلى الأضواء كما الفراش المبثوث ..
أذكركم أغنية الطير الأخضر
: كو كو وأنا الطير الأخضر ...وكو كو وبمشي وبتمختر .. كو كو أمي ذابحوني .. كو كو أبوي آكلوني ... كو كو أختي الحنونة دفنت عظامي في المرج الأخضر ...
+++++++++++++++++++++++++
حكاية شعبية كانت فرائصي ترتعد الفراش عندما أسمعها من أخواتي وأنا صغير ..
تذكرون الطفل الذي يحمله الغول على ظهره ويطوف به على أبواب العمات والخالات ليفديه بكفين من الشعير ويقف الطفل على باب أمه ثم خالته ثم عمته وعلى كل باب يطلق النداء بالصوت الضعيف يا يامو ...يا خالة ... يا عميمة ..
وأنا على ظهر الغول والغول بدو ياكلني عطيني كفين شعير بلكي بدشرني ..هكذا تنادي القصير اليوم ..
+++++++++++++++++++++++++
على مذهب : ارفعوني ولو على ...
إذا قلت لكم سأذهب إلى موسكو لأعبر عن وجهة نظركم . وأحرس قراركم فاعلموا أنني متطلع لصورة في الساحة الحمراء . أقولها لكم سلفا . ولا أدري من سيقبل الذهاب

+++++++++++++++++++++++++
محطة أمريكية منذ ساعتين تسألني ..
قالوا إن من متضمنات الاتفاق الروسي - الأمريكي أن تكون طاولة الحوار في موسكو . وأن يطلب من ( النظام ) أن يحدد خمسة عشر محاورا وقد فعل وأنه سيقوم الروس والأمريكيون بتحديد خمسة عشر معارضا بصفتهم الفردية ..
السؤال المطروح : هل سيقبل الإخوان المسلمون المشاركة لو دعي أحدهم ؟ أجبت نحن غير معنيين بهكذا حوار . قالوا ولكن رفضكم ربما يجعل الروس والأمريكيون يلغونكم . قلت لا نستمد وجودنا لا من الروس ولا من الأمريكيين . وأربعون سنة وحاول حافظ الأسد وبشار الأسد إلغاءنا ..
ها نحن باقون - وأنتم تقولون عنا اقوياء - وهم زائلون ..
+++++++++++++++++++++++++
مسألة حرية الرأي عند الإخوان المسلمين ..
مشكلة حرية الرأي في ظل الالتزام التنظيمي من أعقد المشكلات في التنظيمات . كيف يعبر الفرد عن ذاته في إطار الجماعة أو الحزب ولاسيما حينما يكون له رأي فردي مخالف للموقف العام المعتمد . القواعد التقليدية تقول يحق للفرد أن يعبر عن رأيه ضمن الأطر التنظيمية المغلقة . وفي الإطار العام عليه أن يتنفس الهواء العام .
أعتقد ان جماعة الإخوان المسلمين السورية - ولا أعرف ما هو المعمول به عند الآخرين - رفعت كثيرا سقف للأخ الملتزم حتى لو كان في موقع قيادي . فشرعت أنه يحق للأخ الملتزم أن يعبر بالرفق عن خاصة رأيه طالما أنه يوقع على ما يكتب أو يصرح باسمه الشخصي . وعليه الالتزام الدقيق عندما يريد أن يعبر بوصفه التنظيمي ..
من الحق أن أشيد بهذه الروح . تدركون الآن معي ان لدي هامشا أكبر من الحرية عندما أوقع ( مدير مركز الشرق العربي ) وأكبر وأكبر عندما أتنفس على الفيسبوك ..
عاشت الحرية
تسقط الصنمية واللي بدو يزعل كيفو
+++++++++++++++++++++++++
الأخ الذي يسأل عمن يمثل الإخوان .
يمثل الإخوان المسلمين مؤسساتهم . يعني عندما يصدر عن قيادتهم بيان أو كلام ممهور بتوقيع جماعة الإخوان المسلمين . أو مراقبهم العام عندما يتحدث بوصفه المراقب العام لجماعة الإخوان المسلمين . أو الناطق الرسمي باسم جماعة الإخوان المسلمين . يعني عندما يصرح أو يتكلم أو يكتب ويوقع ذلك ( الناطق الرسمي باسم جماعة الإخوان المسلمين . ولكن عندما يكتب زهير سالم مقالا بوصفه الشخصي أو بوصفه البحثي مدير مركز الشرق العربي أو يتنفس على صفحات الفيس بوك كما تتنفسون جميعا فجماعة الإخوان المسلمين بريئة من كل هذا . كل القيادات الإخوانية الأخرى السابقة واللاحقة يتكلمون وجهات نظر شخصية يعبرون عن مواقف لا يشترط فيها أنها معبرة عن رأي الجماعة الرسمي . أوقع هنا الناطق الرسمي باسم جماعة الإخوان المسلمين ..
+++++++++++++++++++++++++
أحب ان انبه الأصدقاء الكرام ان لجماعة الإخوان المسلمين في سورية موقع خاص يديره المكتب الإعلامي للجماعة يتولى التعامل إيجابيا مع رسائل الأصدقاء ..
فقط لكي لا تخطئوا العنوان ..
+++++++++++++++++++++++++
الطبية البريطانية الهندية الأصل..
قالت بعد أن عرفت أني من سورية . إن لم تحافظ على صحتك لن تنفع وطنك . قلت لها أنا أختنق لانني لا أقدر على شيء أنفع فيه وطني . شعبي يذبح وأنا مع كل العالم أتفرج . تصدقت علي بدمعتين وناولتني الإحالة إلى متوالية الأطباء ..
+++++++++++++++++++++++++
عودتي من العيادة لأناقش نتائج تحليل الدم ..
تقول الطبية فقر دم شديد ..
قلت كل الشام ينزف فلم أنا لا ؟! قالت وطعامك وشرابك فأنشدت :
تقول سليمى ما لجسمك شاحبا ..كأنك يحميك الطعام طبيب
فقلت ولم اعيي الجواب لقولها .. وللدهر في صم السلام نصيب
تتابع أحداث تخرمن إخوتي .. وشيبن رأسي والخطوب تشيب
+++++++++++++++++++++++++
لا ينفع الإخلاص في العمل ما لم يكن العمل سدادا .
إن الله لا يقبل من العمل إلا ما كان خالصا وصوابا ( الصواب وفق الشريعة ) ابن تيمية
والنية الصالحة لا تصلح العمل الفاسد . ( إن الله لا يصلح عمل المفسدين )
وللتوازن بين هذا وذاك عليّ أن اعيد قراءة ما كتبه ابن رجب الحنبلي رحمه الله في شرح حديث إنما الأعمال بالنيات من كتابه : جامع العلوم والحكم ..
آه على خلوة بهذا الكتاب تنسيك القيل والقال ..
+++++++++++++++++++++++++
دائما أتساءل : لماذا نُدبنا إلى قراءة سورة الكهف في كل يوم جمعة ؟ كلما ورد على ذهني السؤال وجدت جوابا في آية من هذه السورة العظيمة : جوابي اليوم لنتدبر قوله تعالى : ( قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ..)
هل تجد فرقا بين ضلال الإنسان وضلال سعيه الفرق عظيم . اللهم إني أعوذ بنور وجهك أن اضل او ان اضُل ..
++++++++++++++++++++++++++
لا يؤلمني خذلان الدنيا كلها لنا لا خذلان البعيد ولا خذلان القريب . يؤلمني أن يخذل كل واحد فينا ثورته ومستقبل حفيده او ولده . كل الناس تقول سقى الله عهد الولدنة ..
الشاعر الغزال قال : ما اقبح الصبوة بالأشيب ..
كبرتم على هذه الولدنة أيها المتسيسون ..
+++++++++++++++++++++++++
في قصة قول اهل العراق لسيدنا علي علقنا بك وعلقت بأهل الشام وعلق اهل الشام بمعاوية ..يقول الأعشى في هريرة من قصيدته التي مطلعها :
ودع هريرة إن الركب مرتحل ..وهل تطيق وداعا أيها الرجل
غراء فرعاء مصقولا عوارضها .. تمشي الهوينى كما يمشي الوجي الوحل
وكأن مشيتها من بيت جارتها .. مر السحابة لا ليث ولا عجل ..
يقول في هذه القصيدة ..
علقتها عرضا وعُلقت رجلا غيري ..وعُلق أخرى غيرها الرجل
وعلقتها أخرى لا تلائمه .. ومن بني عمها ميت بها وهل
إذا رأيتموني أضرب في بطون القصائد فاعلموا أنني لست على مايرام ..
++++++++++++++++++++++++++
استيقظت اليوم وتتقافز على سطح ذاكرتي رائية الأخطل في عبد الملك بن مروان بل في بني أمية بل في أهل الشام كل الشام ..
ا
يقول في رائيته ...
شُمس العداوة حتى يستقاد لهم ..وأعظم الناس أحلاما إذا قدروا
حُشد على الحق عيافوا الخنا أُنف ..إذا ألمت بهم مكروهة صبروا
صبروا ...صبروا ..صبروا
وقال فيها في أعدائهم ..
مغيبون ويقضي الناس امرهم ...وهم في غيب وفي عمياء ما جهلوا
قد أقسم المجد حقا لا يحالفهم ..حتى يحالف بطن الراحة الشعر ..
مغيبون ..مغيبون ..مغيبون ..
وجمعتكم حضور وفعل وقدرة وصبر ..