كتابات الأستاذ زهير سالم على الفيس بوك 12-10-2015

في حين أن الكل قلق في سورية وعلى السوريين ...
أنا ..لا ،
أنا قلق من أصدقاء الشعب السوري ، وقلق أكثر عليهم ، يا ترى على أي عمود سيعلقون ؟
سورية ستصير حرة ..
والسوريون سيستعيدون منبر أساتذة العالم ويعلمونه في هذة الدورة ألفباء الأخلاق الإنسانية ..
صباح الخير أيها العالم
=============
عملية توفيقية ...
عملية توقيفية وتلفيقية بين حقائق الكتب المقدسة وخربشات نظرية دارون ...
الناس الأخيار حول العالم هم من نسل أبينا آدم عليه السلام كما نصت عليه الحقيقة الدينية المطلقة . الأشرار حول العالم هم نتيجة طفرة وراثية متراجعة مسخت فصائل من القرود إلى هذه الكائنات الحية
=============
فلا تقعدوا معهم ...
=============
آه ... لشعبٍ خذلته أمه
كانت من أقسى المواقف في التاريخ يوم قال عبد الله بن الزبير لأمه أسماء رضي الله عنها : يا أماه لقد خذلني الناس حتى ولدي ...
حتى كانت محنة الشعب السوري .. فخذلته اليوم أمه ..
ومن قبل كان المقتدر بالله العباسي قد خذلته أمه وكانت في الأصل جارية واسمها ( شغب) أسلمته للقتل من أجل دريهمات . وأدارت ظهرها له وأقامه الجند حافيا في حر شمس بغداد عند الظهيرة يرفع رجلا ويضع أخرى ...
=============
حل يضمن في النهاية رحيل الأسد ...
الرحيل في النهاية ليس بيد أحد وكما رحل حافظ رغم أنفه سيرحل بشار وكل جبار رغم أنفه ..
أرجو أن نتعاون لنفهم . وإذا رحل بشار يومها فهذا لا يعني أن يرحل الأسد بإرادة الشعب السوري والانتخاب الحر سيكون لكم الأسد الثالث ..
=============
أرسل إلي مع الصباح بيانا موقعا من عديد من ,,,,,
يطالب كل أصحاب المواقع في المشهد السياسي والثوري بالاستقالة ...فكتبت إليه سيدي المرسل إليه أعني ( أنا ) لم يكن لي على مدى السنوات الخمس أي موقع في قرار لا على المستوى العام ولا على المستوى الخاص . الموقع الذي كان لي استقلت منه قبل صدور بيانكم بسنوات ...خوف الإحراج هذا السائل الأحمر اللزج الذي يسفكه المجرم بشار الأسد على الأرض السورية ...
اسمه : الدم ...الدم وأنتم تتكأكؤون وتتفرقون ، وتروحون وتجيئون ..
=============
عبقرية اللغة العربية : الشقيقان الدم ... والدمع والفرق بينهما حرف ، حرف واحد فقط مع الدال والميم . الذي في الدمع ( عين ) حيث ينبع أو يموت الدمع في عين الإنسان .والذي في الدم ( واو) كالخنجر المعقوف المقلوب . حذفه العرب من لفظهم رغبة في إبعاد شبحه عن العيون والعقول . ولكنهم قالوا في مثنى الدم : دموان ...
=============
كانت العرب كلما صعبت عليها المعركة عممت النداء ...
فإذا زاد الكرب عادت فخصته ..
ويوم حنين عاد النداء : يا للأوس ... يا للخزرج حتى لا تكون الطاسة ضايعة ..
أعلنا منذ البداية عن إنسانيتنا نقاتل ...نادينا وننادي على من أهمه أمر إنسانيته أن : هلموا ...
=============
أنا رجل أعزني الله بالإسلام وأعز الإسلام وأهله بالمعرفة والعلم والتنوير ...
وإلى كتب المعرفة أقاضيهم ...
فالتاريخ الدبلوماسي هو فرع رئيسي من فروع علم السياسة كما أقر في المنظمة الدولية منذ 1948 ومعه خمسة فروع أخرى ..
التاريخ الدبلوماسي العام وقائعه وسيرورته ومعاهداته وخدعه ومقالبه إلى تاريخ العرب وتاريخ سورية القديم والحديث أقاضيهم وعند الامتحان يكرم المرء أو يهان
( وصوت من البرية ينادي راحيل تبكي أبناءها ...) بل تبكي إخوانها يا قوم فهل من معين ...
=============
عندما أكون مقهورا أرجو ألا يزيد في قهري أحد رجاء حارا أخويا بحق الصداقة التي تجمعنا . أنا كثيرا ما أمر بصفحات أصدقاء مقهورين فأقرأ وأغضي وأقول في نفسي فلان اليوم ( شبعان قهر ) أرجو ان نتخلق برحمة بعضنا . عندما ترى المشنوق يحشرج كن إنسانا ..
هذه الكلمات أحبسها من الأمس لكي تأتي مخففة . البارحة في التعليق على قصة النامصة والمتنمصة وضع أحدهم في وجهي قوله تعالى ( ولآمرنهم فليغيرن خلق الله ..) معتبرا إزالة بعض الشعرات الناشزات أو الممتدات من تغيير خلق الله ..
على رسلك أيها الحبيب لا تستخدموا القرآن با اخدموه وأجلوه وأعلوه ..وعلى قياسك المباشر هذا فهل إزالة الشعر من المواطن الأخرى من الجسم هو من تغيير خلق الله ؟! وهل قص الأظافر هو من تغيير خلق الله ؟ وهل تشذيب اللحية أو النظر في المرآة لإصلاح هو من تغيير خلق الله ؟ وهل استعمال المشط هو من تغيير خلق الله ؟ وهل استعمال الطيب للرجال والنساء ( وأمر الرسول صلى الله عليه وسلم أن يجعل ثلث مهر فاطمة في الطيب ) ( تذكروا أن فاطمة رضي الله عنها طيبة من غير طيب بل يتطيب بها الطيب ) هو من تغيير خلق الله لأن رائحة العرق المتيبس على الجلد هي من خلق الله ؟ وهل لبس الثياب وستر تضاريس جسمنا ونتوءاته وثغراته هو من تغيير خلق الله ...أنا الذي أقول فكر وأجب بمنهج واحد وعقل واحد وهذه الشريعة خرجت من مشكاة واحدة
أنا لا أمزح فيما سأنقل الآن بل أنقل بالسند من أحد كتب الشيخ محمد الغزالي ( وغالب ظني أنها في كتابه عن السنة النبوية بين ...) رحم الله هذا الرجل كم أحبه
نقل عن أحد قادتهم أنه قال بحرمة ( دبس الطماطم ) يعني ( دبس البندورة ) يعني ( معجون البندورة ) يعني بالحلبي ( مية الفرنجي ) يعني على موائد اليوم ( الكاتشب ) ..وعليها يجب أن يقيسوا عصير البرتقال وعصير لقصب والجوافة والليمون ، والنبيذ المكي والمدني الذي كان يشربه الرسول صلى الله عليه ...
ومجنونة يا أوطة ما أحلاها من فم صبية مصرية في سوق الخضار في حي المنيل ... يا روح أمك
القرآن الكريم أجل وأعلى وأكرم على الله وعلى المسلمين من أن يعبث به العابثون ...
تابعوني واحدة فقط وأنهي
=============
" ولآمرنهم فليغيرن خلق الله .."
وهل إصلاح جراح أو آثارها خلفتها براميل بشار الأسد على جسد إنسان ذكرا كان أو أنثى هو من تغيير خلق الله ؟ أو الإنسان يحس أن في بعض أعضائه ما يمكن لو أصلحه جعله يبدو في أعين الناس اجمل وأنضر حسب أمر الحبيب ( حتى تكونوا شامة بين الناس ) هو من تغيير خلق الله ...
أسألكم عن الصحابي الذي أصيبت أنفه في سبيل وسمح له رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يزين وجهه بأنف من فضة ولم يقل له ( تغيير خلق الله )
شريعتنا كلها حق وهي مع الحق كلها كمال وهي مع الكمال كلها جمال وهي مع الجمال كلها لطف وذوق ...
في بلادنا يقولون : والذوق مفضل على العلم وأنا أقول بل هوالعلم نفسه ...
=============
سؤال للمختصين أو للمثقفين من مسلمين ومسيحيين ...
( النبي إرميا ) حسب الكتاب المقدس . النبي الباكي النادب الحزين النذير دائما للعصاة والمذنبين ..
النبي الهاتف : ليت رأسي ماء وليت عيني نبع دموع ..
قبل المائة السابعة لميلاد المسيح عاش بين فلسطين ومصر تردد ...ودائما ظل كالنذير العريان بلا زوج ولا ولد يخاف المأساة ويحذر منها ...
سؤال لأهل العلم من المختصين : هل للنبي إرميا باسمه هذا أو بأي اسم ذكر في المصادر الإسلامية من بعد ...بحثت طويلا بأدواتي الكليلة فلم أجد ...
=============
وعندما قال هرقل ما قال عن رسول الله ( سيبلغ موضع قدمي ) أخذ البطارقة ينخرون . ويبدو أن نخير البعض عادة مشتركة بين الكثير من البشر . لا يا أصدقائي لا تنخروا عليّ ... ربانية رب العالمين فوق بشريتنا وعصبيتنا . نعم أسال علماء أهل الكتاب الذين سماهم القرآن الكريم ( أهل الذكر ) وأمرنا أمرا ( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ..) وأي أمر لا أعلمه من أمرهم الأصل أنهم مؤتمنون عليه وعليهم أداء للأمانة أن يجيبوا بروحية العالم الحق . بل لقد قال ربنا لرسوله الكريم ( فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرؤون الكتاب من قبلك ) ...
وأجاب نبينا صلى الله عليه وسلم : لا أشك ولا أسأل ...أنا أحتج عليكم بالقرآن وبالذكر وليس أنتم
=============
موضوع النبوة في عقيدتنا الإسلامية موضوع مفتوح . سمى الله لنا خمسة وعشرين نبيا ورسولا وقال ( منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك ) وقال ( وإن من أمة إلا خلا فيها نذير ) وقال الرسول صلى الله عليه وسلم ( علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل ) في وراثة الدين . والقيام على أمر الناس وفي الكثرة والتعدد أيضا وهذا أحد وجوه التشبيه . وقال صلى الله عليه وسلم : كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء كلما هلك نبي قام نبي ..) والله لأن أخر من السماء فتخطفني الطير أو تهوي بي الريح في مكان سحيق أهون عليّ من أن أداهن في ديني أو أعطي الدنيّة فيه .
غيري من أهل العصبية ممن لم يدرس روح الإسلام وحقائقه هو الذي يخطئ فيقول : هذا حلال وهذا حرام ..
=============
وعود لختم الكلام في مسألة النامصة وتغيير خلق الله
وأنا أولى بالاعتذار إذا كان قد فهم من كلامي أي تهكم أو استهتار .
ولو عدتم بنا لأول الطرح أيها الأعزاء لوجدتم أنني قد أوردت الحديث . وأثبت صحته . ثم توقفت عند فهمه وقلت بالضبط هناك مدرستان لفهم النص الفهم الظاهر المباشر ومدرسة البحث عن العلة والسبب وأنا من منهجي أن لا أضيق على الناس فمن صلى العصر في الطريق إلى بني قريظة فقد صوّبه رسول الله صلى الله وسلم عليه . ومن أخر الصلاة حتى صلى العصر في بني قريظة صوّبه رسول الله صلى الله وسلم عليه . فلماذا لا يسعنا ما وسعّه علينا رسول الله .؟! لماذا يصر بعض الناس غلى أن رأيهم فقط هو الصواب . وان الاختلاف لا يسع الناس وقد وسعه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال به فقهاء ليسوا أقل فقها منهم ؟! أحترم التزام أصحاب الظاهر بظاهر النصوص وأراهم على خير من أمر دينهم على ألا لا يذهبوا أن عصير البندورة من تغيير خلق الله وهذا ليس للتهكم وإنما هو فقه من يظن أنه فقيه ، ولكنني لا أرى أن الآخرين الذين يخالفون أهل الظاهر على باطل ..
فالكحل والخاتم وما يتبعهما من الزينة الظاهرة التي يجوز أن تظهر في البيت والسوق على السواء ولا أريد أن أخوض فيما لاينبغي لي أنا أنقل عن فقهاء ولا أتفقه . وجزاكم الله خيرا