كتابات الأستاذ زهير سالم على الفيس بوك 14/7/2016

وإليكم : ليس الغبي بسيد في قومه ...ولكن سيد قومه المتغابي ...
ابو تمام
أبشروا وأملوا ...
=================
رجل سألناه عن خبيّة فأنكرها وتنصل منها ...
هل يجب علينا قبول معذرته أو التدقيق خلفه إليكم :
تسعة أعشار حسن الخلق في التغافل ..
الإمام : أحمد بن حنبل
=================
الرئيس العراقي معصوم يصدق على أحكام الإعدام بحق عراقيين ...
انا كنت اراهن انه لن يفعلها
سؤالي هل فيهم شيعي واحد او كردي واحد او يزيدي واحد او آشوري واحد أو مسيحي واحد ...
أو أنهم سيقولون عني عنصري طائفي متعصب
=================
أنا أنقل ما جرى وغدا أرفع لكم الحلقة ...
ونتفاءل بالخير
=================
أخوكم ليس قصير حربة ...
بدوري طالبت السيد أقطاي أن تصدر رئاسة الوزراء التركية توضيحا يؤكد أن ما جرى كان مجرد زلة لسان ..
وهو استغرب أن تقوم وسائل إعلام ( محترمة ) ان تبني على مجرد خطأ لفظي تم تصحيحه على الفور وشكك بمصداقية هذا الإعلام ...
يا رب فرجك
=================
رجعت للتو من حلقتي مع المغاربية ...
ناقشنا تصريح رئيس الوزراء التركي رغبة تركية تطبيع العلاقات مع سورية ..وبعد شوط من التحليل تداخل معنا السيد ياسين أقطاي الناطق الرسمي باسم العدالة والتنمية ...
وأفاد بما يلي : كنت حاضرا اللقاء وما حصل كان زلة لسان من السيد علي يلدريم فقد كان يقول : بعد أن طبعنا العلاقة مع إسرائيل نريد تطبيع العلاقة مع سورية عفوا مع روسية ...
بمعنى أن ذكر سورية كان مجرد زلة لسان ...
المحطات العربية تعلقت بالزلة ونسيت التصحيح لغاية في نفس جاكوب وليس يعقوب ..
بدوري رحبت بالتوضيح والتصحيح وسحبت كل تحليل كان . وقلت السيد أقطاي سحب الرقم وحول كل ما سبق ان قلناه إلى مجرد أصفار ...
اللهم انصر المستضعفين وانصر من نصرهم وأيد من أيدهم ...
وأبشروا واملوا...
=================
من مقتضيات التطبيع مع إسرائيل التطبيع مع الولي الفقيه ومع الأسد والسيسي ..
والفهيم بيفهم من الإشارة وغيره ( بدحمة طرماية )
=================
معكم على قناة المغاربية الساعة الرابعة والنصف بتوقيت بريطانيا الصيفي السادسة والنصف بتوقيت حلب ...
للتعليق على تصريحات رئيس الوزراء التركي علي يلدريم ...
=================
رسالة المجاهدين في حلب إلى خمنئي وحسن نصر الله ...
نحن لا نحب الملوخية بالأرانب ..
وإلى بشار الأسد : نحن لا نأكل لحم الضب وإن كان حلالا ، نعافه ونكرهه
=================
أنا أحب أن نعيش في بلادنا على طريقتنا وحسب ثقافتنا ولا أحب أن نضيق على الآخرين في بلادهم هذا نصف الحقيقة والنصف الآخر أن الأرض لله وأن على الناس أن يتعودوا على العيش معا ...
ابتسم لجارك : أينما كنت .. ومن كان ..
=================
مع تعليقاتكم ...
حقائق القرآن عن أكثر الناس ( لا يؤمنون - لا يعلمون - لا يشكرون ) لا تلغي حقيقة الأخذ برأي الأكثر في كل قوم اجتمعوا على أمر في إطار اجتماعي أو سياسي أو عسكري ...
الأخذ برأي الأكثر اعتمد عليه رسول الله واختاره في يوم بدر ويوم أحد ويوم الخندق وبه عمل الصحابة وعليه أجمع الفقهاء في أمر الولاية ..
محاولة ضرب النصوص ببعضها ليس من فقه الراشدين
=================
( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين )
هذه آية محكمة لا تنسخ ...
والذين سلوا سيف النسخ على مثل هذه الآية بالغوا وجنحوا ..
ما أحسن الحسن في قوله : الموعظة الحسنة ، وجادلهم بالتي هي أحسن .
القرآن الكريم حسن كله وقال لنا : (وأمر أهلك أن يأخذوا بأحسنها )
=================
ما زلت أتفاعل مع تعليقاتكم ...
والصديق الذي سألني عن حكم الإقامة في بلاد الكفر لغير المضطر . هذا حكم تاريخي تجده في كتب الفقه التاريخي ...
أنا أعتقد أن تقسيم العالم إلى دار إسلام ودار كفر ودار عهد كان تقسيما تاريخيا ظرفيا انطوت أعلامه والعالم كله أصبح دار دعوة تدعو مثل الشيخ المدخلي وهو في قلب جزيرة العرب إلى تقوى الله والكف عن أعراض المسلمين والذين لقوا ربهم منهم بوجه خاص . وتدعو الشيخ السعودي وهو في بلاد الحرمين الذي يقول : بشار الأسد أهون شرا من الإخوان المسلمين إلى تقوى الله وترك الغلو .. كما تدعو المسلم في كل مكان إلى الفهم والالتزام وتدعو غير المسلم بالحكمة والموعظة الحسنة إلى الإسلام ...
=================
ومن فقه سيدنا سلمان ...
أن أخاه أبا الدرداء كتب له : وهو في فلسطين تعال إلى الأرض المقدسة ...
فأجابه سيدنا سلمان : إن الأرض لا تقدس احدا وإنما يقدس الإنسان عمله ...
=================
وأعود إلى حديث سلمان وأبي الدرداء رضي الله عنهما .
أخرج البخاري من طريق أبي جحيفة قال : آخى النبي صلى الله عليه وسلم بين سلمان وأبي الدرداء فزار سلمان أبا الدرداء فرأى أم الدرداء متبذلة فقال لها ما شأنك قالت أخوك أبو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء أبو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل قال فإني صائم قال ما أنا بآكل حتى تأكل قال فأكل فلما كان الليل ذهب أبو الدرداء يقوم قال نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كان من آخر الليل قال سلمان قم الآن فصليا فقال له سلمان إن لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولأهلك عليك حقا فأعط كل ذي حق حقه فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدق سلمان .
للصديق الذي حاول أن يشكك في الحديث الحديث في صحيح البخاري
للصديق الذي سأل عن معنى ( متبذلة ) أي تلبس لباس المهنة في البيت فتقوم بغير ما تحتاجه المرأة من زينة أولية.
ملاحظة مهمة : الواقعة قبل فرض الحجاب ...
وموضع الشاهد : مضمون الحديث ..
وثالثة إضافية : كون سيدنا سلمان أفقه من سيدنا أبي الدرداء في أمور منها هذه لا يعني أن أحدهما أفضل من الآخر مطلقا . كان سيدنا أبو الدرداء ميالا للمبالغة في الزهد والعبادة .
=================
إخوتي أصدقائي ...
نقاتل نعم ولكن لا نحقد احذروا وعندما أخطأ سيدنا أسامة فقتل مبارزه بعد أن قال لا إله إلا الله ظل رسول الله يلاحقه بها ( أقتلته بعد أن قال لا إله إلا الله ؟! ) حتى قال سيدنا أسامة فما زال يكررها حتى وددت أنني أسلمت ذلك اليوم
=================
هؤلاء الذين نحاول اليوم أن نتحرر منهم ، نحن السوريين الطيبيين المتحضرين ، أليسوا هم الأشرار الذين جاؤونا بشعار " الحقد المقدس " ورفعوه فوق رؤوسنا ..
=================
بين سيدنا علي وسيدنا معاوية رضي الله عنهما ...
كان سيدنا علي يغبط سيدنا معاوية على أهل الشام ، ويتمنى أن له من كل مائة من شيعته واحدا من أهل الشام ...
كان سواد جنده أهل نقمة وحقد وكان سواد أهل الشام أهل طاعة وشكر ...
=================
للحكومة المؤقتة رئيسها وكامل هيئتها ...
اللهم وفقهم للخير وأجر الخير على أيديهم