كتابات الأستاذ زهير سالم على الفيس بوك 16-10-2015

الجمعة الأولى من 1437
اللهم اجمعنا فيها في ظل عدلك ...وصلاة وسلام على المبعوث رحمة
=============
الغيبة في كلمتين :
يقول لك صاحب الغيبة : الناس هؤلاء أشرار وأنا ...الواحد الصحيح .
أو يقول ( أنا الألف والياء ...) ما أظنه عليه السلام قالها أو يقولها ...
=============
اللهم إن العبد يمنع رحله ... فامنع شآمك
لا يغلبنّ صليبهم وضلالهم اليوم محالك
إن كنت تاركهم وشآمنا فأمر ما بدا لك
صليب الروس وضلال الإيرانيين
=============
قالوا : إن علينا أن نستسلم وأن نعود إلى بيت المهانة ونرضى بالعبودية والذل . وأضافوا أننا للعبودية خُلقنا ...
=============
روسية بعد أن ضمت الأمريكان والأوربيين والإيرانيين للعمل تحت إمرتها تنفيذا لمشروع كسر إرادة السوريين ..
تضم إلى تحالفها الكوني : إسرائيل وتحدد لها مهامها القتالية ونوبتها
=============
بعض المحللين كلما أراد أن يثبت تمسك الإسرائيليين ببشار الأسد قفز إلى الجولان والشقة المفروشة بلا إيجار ..
في رأيي هذا تقزيم للمسألة ولم يكن حافظ الأسد إلا قائمقام عند إسرائيل ثم أصبح ابنه العمدة الصعيدي الصغير
=============
منذ يومين عندما أثبتم عليّ الغضب : أرسل إلي ناصح لا تكتب وأنت غاضب . الكلام يحسب عليك وأنت مرصود ...
شكرته على نصيحته وضحكت يا أعزائي أنا أوراقي رجعت من عند المفتي منذ 1979 ...وإضافة أيضا أنا لا آتي إلى هنا إلا وأنا غاضب وبرؤية وجوهكم الواضحة عبر كلماتكم الجميلة أرضى ..
أصدقاء يستضيء البدر بوجوههم ..
=============
ومنذ أن قال لي أحد الطامحين : لا تحرق مراكبكم ..
قلت له يا عزيزي ليس لدي مركب أنا أحب نمرة ( 11 ) كان هناك مقال فرنسي جميل للكاتب جان جاك روسو في جمالية النزهة على القدمين ..
تنعطف بالسير عندما تشاء ، تتوقف حيث تريد ...بالطبع هو لا يمايز بين الماشي وراكب السيارة بل بين الراجل والفارس أو راكب العربة تجرها الخيل
=============
على ذكر جان جاك روسو الذي يعتبر في تاريخ العلوم السياسية صاحب نظرية العقد الاجتماعي وأحد المفكرين المؤسسين للثورة الفرنسية . كان له كتاب جميل بعنوان ( إميل ) يقرر فيه أفكارا رائدة في علم التربية . والبعض يزعم أنه متأثر فيه برسالة أبي حامد الغزالي ( أيها الولد ..) الأجمل أو المثير أو المستهجن انه بينما كان يكتب ( إميل ) بكلام براق كان في حياته ( ولد غير شرعي يلقي به في ميتم ..)
معقد هو الإنسان ...
=============
جان جاك رسو أسهّل عليكم من الضروري أن نعرف أنه من مفكري القرن الثامن عشر وليس من الضروري لغير الباحثين أن يحفظوا ( 1712 - 1778 )
هل تعلمون أن جده كان يعيش في تركية ويصاقب الثقافة الإسلامية ...
=============
كل امرئ راجع يوما لشيمته .. وإن تخلق أخلاقا إلى حين
بوتين وأتباعه الصغار الولي الفقيه وبشار الأسد وحسن نصر الله من حلف المقاومة والممانعة في حلف صريح وجريء ومباشر مع إسرائيل ...
لو لم يكن للثورة السورية من نصر إلا هذا النصر لكفى
=============
فيكتور هيجو وقصيدته : قابيل - كايين
تلاحقني منذ ثلاثة أيام صورة القاتل الهائم على وجهه في عوالم الله في الليل والنهار في السهل والجبل عين الله يملؤها الغضب تطارده وحيثما تقلب في منام أو يقظة يجد هذه العين الكبيرة تحتويه آخر عهدي بهذه القصيدة ستينات القرن الماضي أيام دراستي بالجامعة لم تكن مقررة علينا ولكنني ...
إني امرؤ مولع بالحسن أتبعه ... وليس لي منه إلا لذة النظر
ولا جمال أشهى إلى قلبي من جمال كلمة ( وعنت الوجوه للحي القيوم )
سأعود لى القصيدة
=============
هل من يعرف ترجمة عربية رصينة لهذه القصيدة يهديها إلي أو يهدينا إليها ..
سأعيد تقديمها بإذن الله إلى ذواق العربية لا أريد ترجمة أنترنت أنتم تعرفون كل النصوص الشعرية مقدسة لأنها تتسرب على شفاه الشعراء من عالم آخر العرب تزعم من وادي عبقر ..
=============
قابيل ( قايين ) في قصيدة فيكتور هيجو طريد نادم تائب هائم على وجهه قرأت القصيدة من كتاب نصوص شعرية مختارة من الأدب الفرنسي اشتريته من دكان العم أبو العبد في ساحة المطران فرحات في الزقاق الضيق على الشمال ...
كتب أحد النقاد ما زلت أحفظها : الكتاب المقدس لم يقل إن قابيل قد ندم وتاب اليوم خطر ببالي أن أراجع رواية الكتاب المقدس بدقة لعلي أظفر بشيء ..
القرآن الكريم يقول ( فطوعت له نفسه قتل أخيه فقتله فأصبح من الخاسرين ) ومفهوم الخسارة مفتوح . والحديث الشريف يحمله وزر كل قطرة دم تسفك في الأرض بغير حق إلى يوم القيامة ..
قايين هو بشار الأسد وعلي خمنئي وحسن نصر الله وبوتين وأوباما وكل سوري يؤيد أو يبربر,,
=============
يا وافدين إلى " الشهباء " لا تفدوا ...فما بذاك الحمى والدار ديار
بلى والله في الشهباء كل قريب وحبيب
=============
لسائل الدمع عن بغداد أخبار ... فما وقوفك والأحباب قد ساروا
=============
كل هذا القتل لأننا طالبنا بحريتنا ...
ويدعون أنهم حرروا العبيد !! نعم حرروا الأفراد واستعبدوا الشعوب تلك هي حضارتهم ...
=============
انا دائما أجري مقايسات صعبة ...
في الحياة الاجتماعية المضطربة يعتبر أصحاب ( الكاس والطاس ) علاقاتهم في أمتن المستويات ، قد يكون ذلك مجرد ادعاء ، يقول لك مؤكدا : يا اخي صاحبي يعني صاحبي يا أخي كنا نشرب معا .. وأحيانا يقول : كنا نسكر معا .. وأحيانا يقول : يا أخي صحبتنا صحبة كاس لا تنقطع ...
هل أسمع رجلا متمسكا بوفاء ...
إنه اخي .. كنا نصلي معا ... كنا نحيي الليل معا ... كنا نشعر بالخوف والأمن معا ...يا أخي إنه أخي ..يا حيف ...أين دُفن الوفاء أو انهم ألقوه في البحر كما أمريكا مع ابن لادن ...
على مسئوليتي
=============
قلنا لهم يا إخوتنا..
ضاعت الأوطان ..ودمرت البلاد وقتل وشر العباد ...
قالوا أعيرونا صمتكم ، نحن نكفيكم ..نحن نفهم وأنتم لا تفهمون ... ونحن نعلم وأنتم لا تعلمون .. ونحن نقدر وأنتم لا تقدرون ..
سمعنا وأطعنا ثم كان الذي ترون
=============
حتى الذين في مقابر الديار أحباب
=============
لماذا نصف الحرب التي تشن على شعب يريد أن يتحرر بوصفها حربا كونية ...
حرب عالمية ثالثة
حرب أطرافها شعب أعزل يريد أن يتحرر والطرف الآخر كل من عليها .
=============
معادلة أنا أقتل فأنا عظيم مستمدة من نمرود الذي قال لسيدنا إبراهيم : أنا أحيي وأموت ..
=============
اتفاقية جنيف الرابعة تخص كل مقاتل أسدي يتم أسره أما المقاتلون الآخرون من جميع أجناس المحتلين روس صينيين كوريين إيرانيين لبنانيين وأي أوباش آخر تطبق عليهم قوانين النظرية الأمريكية ( المقاتلون الأعداء ) ..
=============
جربوا هذا تزدادوا لطفا وتألقا ...
عندما أريد أن أقول لصديق أصبت وأحسنت وبارك الله فيك أقولها كما اتفق فالكلمة الطيبة كيفما وقعت يأتي وقعها طيبا ..
وعندما أريد أن أصحح لصديق خطأ أظل أوازن وأداور وأروز وأقدم وأؤخر وأحيانا يكون الخطأ على صفحة فأصححه أو أرد عليه على صفحة أخرى وأنتم تسألون ما هي حكاية هذا الكلام وأنا أقول عسى صاحب الخطيئة ينتبه ويراجع نفسه من بعيد . أما الخطأ فبعد موازنة وتقديم وتأخير أقول الدنيا مليئة بالأخطاء هي وقفت على خطأ في صفحة في الفيسبوك ...
معي حق والا أنا غلطان ...
=============
الراشدون قالوا لا يبلغ الرجل موقع الكمال حتى يستوي عنده مدح الناس وذمهم له ...
كلام سهل روايته وترداده والتحكك به ..
ولكن عند الجد فبيننا وبين الكمال مهامه فيح صحيح أنا لا أحفظ اسم الذي يظل يرد عليّ ويقول لي أخطأت وأسأت وأنت والإخوان .. وعمري ما وضعت لأحد من هؤلاء نقطة سوداء ..
ولكن هل يستوي هذا الذي لا أعرفه وبين الآخر الذي يظل يكتبلي الله محييك بدها عقل صحيح ولكن الكذب أيضا قبيح والله يحييكم جميعا أنتم جميعا تستحقون التحية ...
بس خفوا عليّ قليلا