كتابات الأستاذ زهير سالم على الفيس بوك 16-9-2016

المعايدات ...
عشرات المعايدات جاءتني في العيد عبر الهاتف ، وليس عبر الواتس - من شتى انحاء العالم العربي ، من المشرق والمغرب ، من أشخاص جمعتني بهم الكلمة الطيبة ، والحب في الله ..ولا هاتف من الذين آخيت أو صاحبت أو علّمت على مقعد ..
=========
" فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم "
المعايدة على الواتس بالوسم أو بالكليشية المكرورة ...
لم أشأ أن أجيب على الكليشية بكليشية ..
وإنما أحببت أن أقول كلمة : أعاد الله عليكم العيد بما تحبون ومع من تحبون وفي المكان الذي تحبون ..
=========
مرة في صف المرور على الجوازات الذي كان طويلا ومتعبا أ أصر عليّ شاب عربي يعرفه قلبي أن يؤثرني بدوره بفارق قريبا من عشرة أشخاص ما زلت أدعو له بخير كلما ذكرته ...
أقترح على إدارات المطارات وشركات الطيران أن يوفروا ممرات خاصة للناس فوق الستين وللنساء الحوامل ...
ما في بصبوص يرفع هذه الاقتراحات
=========
في المرة الأخيرة لدخولي مطار هيثرو استغرق الوقوف على طابور الجوازات نحو تسعين دقيقة ، كان هناك وفود طلابية من جنوب شرق ملؤوا الصالة الرحبة ...
ومع ما كنت فيه من كرب وتعب ، كنت أشفق على من هو أعجز مني ، يتأخر علي بثلاثة أو أربعة أشخاص .وكنت أحب أن أؤثره بدوري لو كان الفارق مهما ..
العاملون في المطار كل الأشخاص عنهم هبسي هبسي
=========
من حلب ...
حكى لي أرسلت إلى ذي رحم ثمن أضحيتين ، قلت له واحدة لك ولأخيك ، والثانية توزعها بمعرفتك على المحتاجين ...
قبل العيد بيومين يرسل الرجل لصاحبه ما أظنني أستطيع الأضحية لا يوجد أضاحي حيث أنا . ثالث العيد أرسل له اليوم ضحيت ، وضحيت سرا نظرا لوضع الناس ، وقسمت كل أضحية عُشرا عُشرا ، ووزعتها سرا ..
هل يمكن أن آكل وأدخر وأنا أعرف أسرا لم تذق الحم منذ شهور ...
يقول محدثي : شعرت والله أنه السابق بالمروءة والكرم ...
=========
أول ما شرعت الأضحية وكان المسلمون في حاجة وضنك ، حرّم رسول الله الادخار منها ، تأكل وتتصدق
=========
ما زال منشوري حول توقعي أن عبد الناصر كان ليتف في وجوه الناصريين الموالين لبشار ولإيران يتفاعل ، وأنا أتفاعل معه وأقرأ كل التعليقات . وهذا هو تفاعلي الثاني معه ، وهذا تفاعلا مع الصديق الذي كتب أنني كتبت ما كتبت وأدرت ظهري !! انا لا أدير ظهري لأصدقائي وإنما أجعل وجوههم حين أحادثهم قبلتي
وأنا أحيي كل الذين خالفوني في الرأي ، كما أحيي كل الذين وافقوني لأي سبب ، قلت في تعليق سابق القضية قضية رأي ، وتقدير ، وفي هذا تتفاوت الآراء والتقديرات . كنت أود ان أقول نحن بحاجة إلى عقلنة اختلافنا ، والتخاطب بغير اللغة التي تكلم بها بعض الأصدقاء . الأستاذ والمربي الكبير والمرشد فيما بعد عمر التلمساني رحمه الله تعالى عندما أبلغوه موت عبد الناصر بعد سجن 18 سنة قال : ( رحمه الله ) .
ليس صوابا أن نحول كل خلافاتنا إلى قضية ( كفر وإيمان ) . الرأي الوحيد الذي أجمع عليه كل أصدقائي : أن الناصريين الموالين لبشار وإيران يستحقون من يتف في وجوههم سواء كانت التفة من عبد الناصر كما أتوقع أنا مع فريق أو من غيره كما يقول فريق آخرين . وعلى هذا نحن متفقون ...
تحية لكم جميعا ، وإن في ديننا سعة ، فليكن في عقولنا سعة ، وفي قلوبنا سعة ...( ليعلم اهل الكتاب أن في ديننا سعة ) هذه كلمة سيدنا رسول الله صلوا على رسول الله
=========
فقه وسياسة :
هل الموافقة على اتفاقية فيها برتوكولات مجهولة هي نوع من عقود الغرر ...
قالوا في الغرر
الغرر نوع من الجهالة من حيث صور البيع، المنهي عنها، ويجمعها أن الغرر هو البيع المجهول العاقبة، وفيه ظلم وعداوة وبغضاء. ومن نوع الغرر ما نهى عنه صلى الله عليه وسلم من بيع حبل الحبلة، والسمك في الماء، والمضامين، وبيع الثمرة قبل بدو صلاحها، وبيع الملامسة والمنابذة، ونحو ذلك. قال النووي: النهي عن بيع الغرر أصل من أصول الشرع يدخل تحته مسائل كثيرة جداً، فكل جهالة تؤدي إلى فساد البيع فهي غرر ولا عكس.
=========
يكتب لي صديق محب يرجوني أن أرد على بعض إخوتي وأخواتي ...
انا لا أرد على أصدقائي ن أنا أتفاعل مع ما يكتبون . عندما تكون القضايا تقديرية تقع في خانة الخطأ والصواب النسبيين وليس المطلقين ...
أتقبل الخلاف وأقول لمن يخالفني أنت من حيث تنظر مصيب وأقول للخت أنتِ من حيث تنظرين على صواب ...
=========
العرب أهل الفصاحة والبلاغة والتعبيرات الإيمائية ...
في كتاب التلخيص في علوم البلاغة للمقريزي : من قرأ قول القائل : أشاب الصغير وافنى الكبير ...مر الغداة وكر العشي ، على الحقيقة كفر ...
=========
وكذا لو قال قائل يبرأ أبو جهل من أدعياء العروبة هؤلاء لما كان مادحا أبا جهل وإنما محقرا لؤلاء ...
=========
لو علمت طروحات أخرى تحرك راكدنا السياسي ، كما فعل منشوري عن توقعي من عبد الناصر أن يتف في وجه الناصريين الموالين لإيران وبشار الأسد لأكثرت منها ...
اعتقد أن جملة التفاعلات يمكن أن تعتبر دورة تجريبية في التحريض على الحوار ، اول ما يبدأ الناس بالتراشق ، ثم يهدؤون قليلا قليلا ,,,,,
لقد استمعت كلاما جميلا مفيدا من أصحاب كل اتجاه ...أهم شيء أحرص عليه أن نناقش في موضع النقاش وليس غيره ، وان نجادل مثلما علمنا القرآن ...
هذه هدية من الإمام علي :
أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون عدوك يوما ما . أبغض عدوك هونا ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما ...
=========
" عسى الله أن يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم "
=========
أعطيكم واحدة ...
حين نبكي على الضباط السنة الذين أعدمهم أمين الحافظ في تموز 1963 ، والضباط السنة الذين سرحتهم اللجنة العسكرية ( عمران - الأسد - جديد ) علينا أن نذكر أنهم بجملتهم كانوا ناصريين ...
الناصرية لم تكن ايديولوجيا ...
=========
وأزيدكم أخرى ...
التيار الناصري الشعبي في سورية ولبنان كان في جملته متدينا واضح التدين . الأمور كانت شديدة الاختلاط وشديدة التبسيط : الناصرية في سورية ولبنان كانت تعني العداء للشيوعية الماركسية ، والعداء للبعثية العفلقية ، والعداء للطائفية الأقلوية ... نعم في الثانوية والجامعة كنا نحن شباب الإخوان المسلمين ننسق مع الناصريين ...
يكتب لي بعضكم كأنك لا تعرف ..كنت طالبا في الصف الخامس عندما هتفت ضد عبد الناصر وهددني بعضهم ( بالمكتب الثاني )
هل تعرفون معنى المكتب الثاني لطالب في الصف الخامس ( 5 + 7 = 12 ) هكذا كان عمري عندما كنت أعرف من هو عبد الناصر وأحفظ أسماء المستشار عودة والشيخ فرغلي قاهر الانكليز في القناة ..
=========
ودعا له فقال :
لا أخلاك الله من محب مادح ، ومن حسود قادح ؛ فبقولهما تسير الركبان ، ويكتمل نسج الزمان ..
=========
وصية امن لإمام أبي حامد الغزالي :
فهون أيها الأخ المشفق المتعصب على نفسك، ولا تضق به صدرك، وفُلَّ من غَرْبِك قليلًا، واصبر على ما يقولون واهجرهم هجرًا جميلًا، واستحقر من لا يحسد ولا يقذف، واستصغر من بالكفر أو الضلال لا يعرف.
=========
هذه نصيحة متبادلة من الكل إلى الكل ...
لا ترسم صورة في ذهنك لمن تحب او لمن تكره ثم تحاسبهم على ما رسمت هذا سيوقعك في مطبات كثيرة ...
اقترب من الناس وتعرف عليهم ثم احكم عن علم وخبرة . ( ليسوا سواء ) كلمة ربانية تصدق على كل قوم أو أتباع دين او ملة أو مذهب . " ومن اصدق من الله قيلا ) أنا أقول : لا أحد أصدق من الله قيلا ...
=========
واحدة ثالثة : أنا من جماعة الإخوان المسلمين ولست من حزب الإخوان المسلمين . وأنا دائما أقول للحزبيين ، نحن لسنا حزبا ...
تقول لي وما الفرق : أقول لك الفرق أكبر من أن أحيط به ...