كتابات الأستاذ زهير سالم على الفيس بوك 17-11-2015

بيني وبين الفجر في لندن ساعتان ...
يا إخوتي دعوا الأرواح تقر في قرارها فإنها بين يدي الأعلم والأحكم ...
" أم يخشون أن يحيف عليهم الله ورسوله .."
=============
يا إخوتي مرة أخرى ...
" لا تسبوا الأموات فتؤذوا الأحياء ..."
تعليم من رسول الله في أبي جهل فما بالكم بمن شهد لله بالوحدانية وصلى الى القبلة
=============
حرب البراغيث على أسرة الأطفال
اللهم الطف بالأطفال وأسرتهم ...
=============
أنا هنا على هذه الصفحات منذ سنوات ...
حذفت صديقين فقط . الولاية على هذه الصفحة هي عهدة في أمانتي أحببت أن أقول لهم شطب إنسان صعب على الإنسان
=============
مرة أخرى فكروا لماذا نحن هنا ...
ليس ليؤمن بعضنا على أقوال بعض . وليس لنحمل عصا غليظة نلوح بها كعصا أصحاب الضرر في الجامع الكبير . رأيتهم مرة يتهاوشون وكنت صغيرا مع والدتي فخفت وعجبت كيف لم يصب منهم أحد رغم أن عصيهم كانت فوق رؤوسهم تدور بسرعة ...
=============
نظريتي في الصداقة ...
بدون تكلف ..
لا أكتب كلمة رغبة ولا رهبة . الكمال الذي لا أستطيعه لا أدعيه ولو فعلت لجمعت إلى النقص الكذب فإذا ظهر لكم مني أو فيّ ضعف فلا تكثروا التثريب ..
=============
لا أقول القدح فيّ لا يهمني ولكنني أحتمله ...
أما القدح في الآخرين في صفحتي فليس من حقي أن أحتمله ويسوؤني أن أحذف تعليقا ...إذا كان لديك مشكلة مع شخص أو جماعة أو حزب فليس على صفحتي رجاء
=============
ذكرتني الصفحة أن عامين مرا على صداقتي مع الصديقة سحر بساطة ..
أنا دائما أتشكى من ضمور الشخصية المجتمعية للمرأة السورية . الشخصية المجتمعية التي تقول أنا . بغض النظر عن الخطأ والصواب . الصديقة سحر تمثل انموذجا قويا صادحا
وكوني أستطيع الاحتفاظ بصداقتها على مدى عامين مع جدلية في النظر إلى العديد من القضايا أعتبره إنجازا كبيرا ..
شكرا لمارك الذي أتاح الفرصة . وشكرا للصديقة سحر التي أعطتها الديمومة .
=============
البارحة الصديقة ....
أرسلت لي معلقة من الأسئلة حول قضايا المرأة السورية والدور السياسي ...
كلفتني الأجوبة 4 ساعات عمل بتكثيف شديد ..
الذي شجعني روح التمرد التي لحظتها وراء السطور ...الصديقة لمى في أول طريق أحببت أن أقول لها : لدينا من المشاكل الاجتماعية ما يكفينا لا تستوردن مشكلات الآخرين ...
تعالوا نواجه مشكلاتنا والأخطر بالأخطر ...
رؤوس مشكلتنا المجتمعية : مجتمع بحاجة إلى تطوير . عقل اجتماعي بكل مدارسه مقيد أو مجير ، مثال مجتمعي منشود ضبابي وغير واضح ومتناقض أحيانا ...
=============
سأعطيكم أصدقائي مع الحب والتقدير لكم جميعا ....
فرق بين من يبحث على ما يجمع وبين من يبحث على ما يفرق ....
كلام ليس بسيطا ...
هذا منهج قرآني دقيق
=============
لا ...لم ينجح الأسد في تحويل المعركة بل هم الذين كانوا يريدون ذلك . آه لأطفال سورية المنسيين ، آه للمستضعفين السوريين يقتلون ولا يذكرهم أحد ..ولا يبكي لهم أحد ...
=============
هل كان من الصعب على المخابرات الأسدية أن تدس في جماهير المهاجرين الهائمين على وجوههم حامل جواز السفر المسجل في اليونان ...
اعتبروه رأس خيط وتابعوا كيف وصل فرنسا بأي وسيلة وتحت أي عنوان ...
=============
هؤلاء الذين ارتكبوا الجريمة في باريس ما علاقة الشعب السوري بهم وما علاقتهم بالشعب السوري ...
=============
زيادة في البلاء ...
حظر الحركة الإسلامية في فلسطين وحيّ الله الشيخ رائد صلاح وإخوانه الأبرار
=============
في عالمنا يقول :
احذروا ضربة اليائس الجبان ...
=============
مسئول أمني عند السيسي في مطار شرم الشيخ دس قنبلة في طائرة بوتين
فما هو ذنب السوريين ولماذا يتواطأ على قتلهم قادة العالم أجمعين ؟!
=============
" في لحافنا برغوث "
أحرقوا غرفة النوم وليس فقط اللحاف
=============
المهرجون العرب ...
ما رضيت عن أساليبهم يوما . التهريج ليس طريقا للإصلاح
=============
بدأت مقالا منذ الفجر ما رضيت عنه بعد ...
وأشعر بتحسن تحول المرض إلى شعور بالإعياء ربما سببه نشرات الأخبار . وتعليقات المعلقين عليها . ...
نحن شعب يحب ولا يكره ...
=============
البارع ...
ذهب يقتضي دينا من زبون مطل له عنده عشرون وهو يائس منه وأحس من صاحبه اليأس فأطمعه في صفقة ربح بها منه مائة ...
ذلكم السوري الذي أعرف .
لا تجعلوا صغير الأمر حائلا بينكم وبين كبيره ...
=============
لا يمكن أن تدعوا إلى الشريعة بالخروج عليها ، ولا أن تحمي القانون الدولي بانتهاكه ، ولا أن تغضب لقتل إنسان بريء بقتل بريء آخر
المستضعفون في سورية إلى رب الناس يجأرون ...
=============
السوريون لم يقتلوا في باريس عملاء بشار الأسد هم الذين قتلوا ...
=============
دلوني على الطريق ...
أصدقاء كثر لي علمت أن صفحاتهم نشطة لا يظهرون على الصفحة الرئيسة التي أتابع من خلالها صفحاتكم ...
كيف الطريق ؟!
=============
رؤوس الجسور ....
رأس الجسر كما أسميه الصديق من مشرب آخر " قد علم كل أناس مشربهم " أمد يدي إليه في لحظة فيأتي إلي أو أذهب إليه ...
هؤلاء من ضروات الوجود ، وجاجيات الحركة ، وجمال الحياة .، وبهاء المجلس ..
=============
يجمعنا ..
الزمان في تتابع الليل والنهار فنحن أبناء هذه الأرض في توابع وقوابل القرنين العشرين والحادي والعشرين ...
ثم هذه الأرض التي تقاربت أسفارها ...
=============
سيدنا علي يقول : ولو كنت بوابا على باب جنة ....لقلت لهمدان ادخلي بسلام
ليس من حقنا أن ندخل ولا أن نمنع فاحذروا ...
الجنة دار السلام دعا إليها ربنا خلقه أجمعين وبوابها اسمه رضوان ...
=============
منذ فترة طويلة ...
استشعرت الخطر في خطأ التصورات المثالية في العقول أو النفوس . مثالية تجسم على الصدور وتخنق العقول . كتابات كثيرة غزت هذا الخطأ ..
=============
المقياس ...
هناك متر من خشب أو حديد ، وهناك متر قابل للطي يستعمله البناؤون ، وهناك متر مطاوع نابضي وهناك متر قماشي ( مازورة ) أكثرها عملية هذا الأخير احذر المقياس الخشبي
=============
المجتمع ...
اجتمع القوم اجتماعا ( مصدر ) ومجتمعا (مصدر ميمي) . ومجتمع القوم عند الصباح ( اسم زمان ) في دار ندوتهم ( اسم مكان ) ...
وأطلق المصدر الميمي على الناس المجتمعين على أرض واحدة في عصر واحد تجمعهم روابط طبيعية أهلية أو توافقية مدنية ...
=============
وثيقة المدينة أو صحيفة المدنية ...
أول عقد اجتماعي توافقي في التاريخ الدبلوماسي . جمع المختلفين على صيغة واحدة ...
=============
شارب الخمر الذي يحب الله ورسوله ...
وكان أحد الصحابة رضي الله عنه قد صعب عليه الإقلاع عن الخمر فظلوا يأتون به إلى مجلس الرسول الكريم ( سكران ) فيعاقبه ...
مرة قال أحد الصحابة : لعنه الله ما أكثر ما يؤتى به ...
رد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تعينوا الشيطان على أخيكم ألا إنه يحب الله ورسوله ...
=============
أيها المغرور ببعض التزامك ....
أقصر ..
=============
آه يا وجعي كم توجعني ...
دار القرص في دماغي عاد إلى عام 1999 رحلة مصر للطيران رقم 990 كانت ( قافلة ) من نيويورك إلى القاهرة على متنها 217 راكبا والطاقم بين الركاب ثلاثة وثلاثون ضابطا مصريا كبيرا كانوا في رحلة تدريب . بينهم ثلاثة علماء في الذرة ...
سقطت الطائرة ..
مر الحادث بهدوء لا زيطة ولا زمبليطة ...
وكانت عبارة : توكلت على الله من الطيار البطوطي هي المتهم المسئول عن سقوط الطيارة ومررها حسون
=============
أنا عندما أوجه خطابا في ظاهره لشخص فأنا لا أقصد أبدا شخصا محددا وإنما أقصد الحالة ...
ولعلي أستفيد من خطأي هذا فأتجنبه
=============
سياسات العالم باللغة الحلبية :
حر ولوص ...
لا راس ولا ذنب
طبة حرير في جب شوك
=============
واجب الوقت ..وأدب الوقت ..وفقه اللحظة ...
مصطلحات تؤكد نسبية الفقه الإسلامي وخلط الأزمنة في تنزيل الأحكام من قياس البيض على الباذنجان .
=============
وقياس البيض على الباذنجان أظنه مثلا مشهورا وليس حلبيا فقط ...
لعل بعضكم لم يسمع بالحكاية ...
صاحب دكان اشتغل عنده عامل حظه من الفهم قليل . في يوم اشترى الرجل لبيته باذنجان وأرسله إلى زوجته في البيت مع العامل المحدود . طرق العامل الباب فما رد عليه أحد عاد بالباذنجان إلى معلمه : سيدي لا أحد في البيت . وكانت جدران البيوت قصيرة كما تعلمون ، قال المعلم لو ألقيت الباذنجان من فوق الستارة كان أولى ...
بعد أسبوع أرسل الرجل إلى بيته بيضا ولما لم يجد العامل في البيت أحد ... وعاد إلى معلمه وقال معلمي لم أجد في البيت أحد وألقيت البيض من فوق الستارة كما أوصيتني في المرة السابقة ...
ونعم القياس
=============
تعجبني طريقة أنا أسأل وأنت تجيب أكثر من طريقة أنت تسأل ونحن نجيب ...
البحث الذهني عن الجواب ينشط العقل أكثر ...
القرآن الكريم أكثر من طرح الأسئلة على العقول والقلوب والأفهام ( قل هل من خالق غير الله ..) ( قل لمن ما في السموات والأرض ..) ( قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون ) ( قل أرأيتم إن جعل الله عليكم الليل سرمدا ..) ( قل أفمن يخلق كمن لا يخلق ...) أسلوب قرآني تعليمي تنبيه ينبه على الحقائق في سؤال ,,,,,
=============
حواريات سقراط كلها قامت على قاعدة أنا أسأل وأنت تجيب ...
=============
سؤال مع القرآن ...
" يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا "
أي فرق بين قوله لتعارفوا وقول بعضهم لتتقاتلوا أو تتذابحوا ...
=============
الصديق الذي سألني أن أذكر اسم الصحابي رضي الله عنه الذي كان يشرب ويضرب ...
اسم الصحابي معروف ومحفوظ ويتواصى أهل العلم ألا يذكروه باسمه حبا به وسترا عليه رضي الله عنه وكيف وقد شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يحب الله ورسوله ...
لنا العبرة والفقه وله الحب والرضوان ...