كتابات الأستاذ زهير سالم على الفيس بوك 2-9-2016

جمعتكم مباركة وأيامكم صالحة وقلوبكم بالنور مشرقة وعقولكم بالمعارف والعلوم منتفعة وجوارحكم إلى الخير ساعية متطلعة وعن الشر والسوء كليلة متراجعة ...
صباحكم سعيد ...
=========
وسألني عن أهل السنة والجماعة ...
أهل السنة والجماعة 1
وحصل منذ القرن الثاني الهجري ، أن هجم على عالم الإسلام ، جماهير كثيرة من أبناء الأديان والحضارات ، ووصل عن طريق الثقافة والمترجمين كتب وفلسفات وطروحات ...
وبدأ بعض الناس يجيبون على الأسئلة الكبرى في الفلسفة حسب ما يقرره القرآن بزعمهم . بعضهم كان سيء النية ، وبعضهم كان حسن النية قليل العلم ضعيف التصور ومن هنا نشأت الفرق والمدارس والأقوال .
=========
أهل السنة والجماعة ( 2 )
الصحابة تلقوا بالتسليم وبدأ الناس يتساءلون عن الاسم علاقته بالمسمى ، وعن الذات والصفات : مثل هل الصفة أمر زائد على الذات ، أو أن الصفة عين الذات ، وعن الحد والموضوع ، عن الأين والكيف ، وعن الأزل وماكان وعن الأبد وما يكون ، وعن الجبر والاختيار وعن العدل والرحمة والعذاب وفلسفة الألم والشر ...
وبدأ أصحاب الأهواء يجيبون ويحملون على الإسلام ، وبدأ الأغمار القاصرون يجيبون ويحملون على الإسلام وكانت فوضى وفتنة ، واشتد أمرها عندما اقتنع المأمون ببعض شبهاتها وحمل الناس عليها
=========
أهل السنة والجماعة ( 3 ) علم الكلام
ولما مرج أمر الناس ، اختار علماء الأمة الراسخون منهجين ...
منهج سمي منهج أهل السلف أو الأثر أو الحديث الذين اعتصموا بمنهج الصحابة رضي الله عنهم . فأعرضوا عن الخوض في هذه المسائل ، والتفكير في هذه الطروحات ، واعتبروا الحديث فيها من البدعة . فسلموا للنص ، وفهموه كما هو ، وفوّضوا فهم ما أشكل ظاهره إلى منزل الكتاب . وكان من هؤلاء الإمام مالك ، عندما أجاب السائل عن قوله تعالى ( الرحمن على العرش استوى ) بقوله : الاستواء معلوم ، والكيف مجهول والسؤال عنه بدعة . وكان رأس هذه المدرسة فيما بعد الإمام أحمد رضي الله عنهم جميعا . وكان يرفض مجرد الحوار ويظل يكرر: إيتوني بآية من كتاب الله أو بحديث من حديث رسول الله . وعلى هذا مضى أصحابه ومتابعوه ..
ومنهج سمي منهج أهل الكلام ، رهط من العلماء الأثبات ردوا على الأسئلة ، وحاوروا وجادلوا بالتي هي أحسن ، وطرحوا أجوبتهم حسب ما اعتقدوا أنه مقتضى القرآن والإيمان ..
ومن هنا نشأ هذا العلم الذي ينبذه البعض اليوم ( علم الكلام ) أو ( علم التوحيد )
=========
أهل السنة والجماعة : 4
ذكرنا أن الإمام احمد رحمه الله تعالى هو إمام مدرسة السلف أو الأثر في الموقف من قضايا الكلام . ونال هذا المقام بصبره على الفتنة والسجن ولم يغير ولم يبدل ..
وفي المنهج الآخر ، منهج أهل الكلام ، والجدل بالتي هي أحسن كان هناك أئمة عظام كبار ، وربما أجاب كل عالم عن مسألة أو مسائل ولكن انتهت إمامة هذا المنهج إلى إمامين ، توقف الناس عندهما ، وأخذوا من أقوالهما ...
الأول : الإمام أبو منصور الماتريدي السمرقندي الحنفي ( 253 - 344 ) له كتاب عنوانه ( التوحيد ) بسط فيه القول وعدده وكونه حنفيا فقد حسب الأحناف عليه .
والثاني : الإمام أبو الحسن الأشعري الشافعي ( 274 - 336 ) وله كتب عديدة منها ( الإبانة عن أصول الديانة ) ومنها ( عقائد الإسلاميين واختلاف المصلين ) ذكر فيه اختلاف الناس واستوعبهم . وكونه شافعيا فقد حسب الشافعية عليه .
والخلاف بين الإمامين طفيف في مسائل محدودة أهمها الخلاف في الإرادة التي تمنح الاختيار : سماها الماتريدي إرادة ( بين بين ) وسماها الأشعري كسبا.
فكان هذان المنهجان ( منهج أهل الأثر او السلف) و(منهج أهل الكلام ) بمدرستيه الماتريدية والأشعرية ، عناوين تاريخية عامة لأهل السنة والجماعة
=========
أهل السنة والجماعة 5
قلت في المنشور السابق وكان هذان المنهجان عناوين تاريخية عامة ...
وقولي ( تاريخية ) لأن جماهير المسلمين اليوم وعامتهم اليوم ، تأخذ الإسلام دون أن تمر على وديان ما قال هؤلاء الأئمة من أصول وفروع . نقر بالتوحيد ولا نخوض فيما خاض فيه اأهل القرون الثاني والثالث والرابع ...
أهل السنة والجماعة اليوم كل مسلم أقر بالشهادتين ، والتزم تعاليم الإسلام ، ولم ينطو قلبه على اعتقاد بدعة تعتبر من الضلالات الكبرى ...
=========
أهل السنة والجماعة 6 -
فليس في عالم المسلمين اليوم جهمية قدرية ولا مرجئة ولا جبرية ولا مشبهة مجسمة ولا معطلة ولا معتزلة ولا خوارج إن شاء الله نقولها تفاؤلا وحسن ظن بالمسلمين . والذين يضعون السلفية في مواجهة الصوفية هم أقوام إلى الجهل أقرب ، فما أكثر السلفيين الصوفيين وما أكثر الصوفيين السلفيين . وكان الإمام أحمد راسا في الزهد والورع والتقشف ، وله كتابه في الزهد . وفي مجموع الفتاوى الكبرى لابن تيمية رحمه الله تعالى أكثر من مجلد في الحديث عن التصوف ومدح أصحابه . ولا يغرنك فعل الأشباه . فالأشباه محسوبون على كل المناهج ولا يضرون أهل الحق شيئا ..
=========
أهل السنة والجماعة 7
ومما بقي من أهل البدع والضلال اليوم : فرق التشيع بمدارسه خلا الزيدية الصادقة ...
وزبدة ما سبق تسألني فمن هم خارج أهل السنة والجماعة اليوم ، أقول الحمد لله وقد ذهب الله بالكثير من فرق الضلال التي ذكرت لك في المنشور السابق ، لم يبق من المحسوبين على الإسلام - هذا وصف أبي الحسن الأشعري في مقدمة كتابه عقائد الإسلاميين - غير أهل مذاهب التشيع على اختلاف مناهجها ما عدا الزيدية فإن مذهبهم وقولهم بمذهب أهل السنة والجماعة أشبه ..
وأهل التشيع هؤلاء على اختلاف مذاهبهم : الإمامية الاثنا عشرية - والسبعية الباطنية - وما تفرع منهم . كان أول خلافهم مع المسلمين على مسألة الإمامة ..
ثم تقمصوا في العقيدة قمص أهل الاعتزال ..
ثم شرعوا لأنفسهم دينا مبتدعا فخالفوا المسلمين في الرجال وفي الفقه والفهم ونسبوا إلى اهل بيت النبوة ما يشتهون من الأقوال ..
فهؤلاء اليوم خارج دائرة أهل السنة والجماعة . وأما ما بقي من مذهب الإباضية فهو بمذاهب أهل الإسلام أشبه وهم اليوم إلى أهل السنة والجماعة أقرب ...
وليس من شأن الداعية الناصح تضييق الواسع ، ولا نبذ الناس ...
الهم اهدنا لما اختلف فيه من الحق بلطفك يا رب العالمين ...
وأرجو أن أكون قد أوجزت وأفدت
=========
قدمت موجزا أزعم أن فيه الكفاية ...
وأضيف كل صاحب مذهب أو مدرسة يقول لك نحن أهل السنة والجماعة وغيرنا لا فاعلم أنه من الذين يحجرون الواسع ...
ثانيا أؤكد أنني لست معنيا ولا أريد من الإخوة أن نستغرق قي وديان التاريخ من هم المرجئة ومن هم الجبرية ومن هم المعطلة ومن هم المجسمة ...
أمامنا واقع مثخن يجب أن نعمل عليه .
=========
براءة ... براءة ... براءة ...
كل من يدفع درهما أو دينارا لمساعدة السوريين عن طريق الأمم المتحدة ، فمساعدته مردودة عليه . وهو شريك في قتل السوريين وليس مساعدتهم . وهو يدفع أتاوة للأمم المتحدة لحقن شبيحة الأسد بمزيد من هرمونات القتل ...
=========
الدول العربية التي تريد مساعدة السوريين ، تستطيع أن تشكل الأطر والكوادر وتوجد الآليات للوصول إلى المواطن السوري بعيدا عن بان كيمون وبوتين وعلي خمنئي وبشار الأسد
=========
اعتراف يعقوب الحلو المنسق الأممي الإنساني :
قال ببراءة القتلة والمجرمين ...
نحاول أن نوزع المساعدات في المناطق المحررة فيمنعنا النظام فنفرغ الحافلات في المناطق التي يسيطر عليها والناس كلهم ناس ...
=========
عجب
لايمكن أن تكون قائدا لمحور وانت في كل محور . أنتَ في محور الناتو ، وفي محور روسي - إيراني - ثم تريد أن تتزعم محور سني إقليمي
=========
عندنا مثل ( لا تأكل بعقلي حلاوة )
بالنسبة لي صعب وجاتين .
=========
جوعة إلى الكذب ...
بعض الناس تملك عليه أقطار نفسه جوعة إلى من يكذب عليه ..
=========
ااسائد على هذه الصفحات : الحوار بالتراشق .
وكثير من الذين يصرون على أنهم لن يرضوا إلا بحكم كامل للشريعة دفعة واحدة ، لا يرون أن من أحكام الشريعة ( ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن ...)
يا حبيب افترضنا من أهل الكتاب ، ولا تستدرك عليّ بقوله إلا الذين ظلموا منهم ، فنحن هنا لا نحمل سيفا ولا رمحا ولا نريش نبلا ..
=========
( والفجر وليال عشر ..) تظللنا غدا ...
اللهم بارك للحجاج والمعتمرين واكتب لهم السلامة والقبول ، اللهم برّ حجهم ، وتقبل دعاءهم ، واشملنا بخير ما أعطيتهم ، وفرج عن المسلمين أجمعين
=========
وتساءلوا أيهما أفضل : العشر الأواخر من رمضان أو العشر الأوائل من ذي الحجة ؟ قلت العشر التي نكون فيها هي الأفضل ، فجدوا وشمروا وسابقوا وسارعوا ..
=========
شرح كلمات ضروري :
يا حبايب الله يرضى عليكم لا تورطوني أراكم ذهبتم ابعد مني ، في تحديد صاحب المحاور أنا اقصد واحدا من بتوع المعارضة ...يقيم في أمريكا ويزور موسكو وطهران ويريد أن يولف مع الإمارات ...
=========
تعرفون حكاية قالوا للضفدع تفو أو تفي في وجهها ...
القرار الاتهامي من القضاء اللبناني للضابطين السوريين بتفجير مسجد السلام !! مضحكة أليست كذلك . وسيتابعون المحاكمة والاستماع إلى الشهود
=========
من حق الرئيس التركي أن يميز بين شرق الفرات وغرب الفرات ...
السوري الذي يفعل ذلك : استنكهوه ..
=========

استنكهوه :
شموا رائحة فمه لعله شرب عرقا رديئا وثقّل العيار رطلين ...
=========
كتمت الهوى حتى أضر بك الكتم ... ولامك أقوام ولومهم ظلم
ونم عليك الكاشحون وقبلهم ... عليك الهوى قد نم لو نفع النم
=========
نرجو بما نكظم من غيظ أن يشملنا قوله تعالى : " والكاظمين الغيظ ..."
=========
لاحظوا : أنا لا أعتب على بشار الأسد ، ولا على علي خمنئي ، ولا على حسن نصر الله ، ولا على بوتين ، ولا على أوباما ، ولا على السيسي ...
وإنما أعتب على أخ وابن عم ...
لي ابن عم على ما كان من خلق ...مختلفان فأقليه ويقليني
لاه ابن عمك لا أفضلت في حسب ,,,,عني ولا أنت دياني فتخزوني
أزرى بنا أن شالت نعامتنا ...فخالني دونه وخلته دوني
=========
رؤوف علوان
هل تعرفونه ، من رواية اللص والكلاب ....تذكرته اليوم وأحببت أن أرسل له رسالة من سعيد مهران ..
=========
سعيد مهران هل تعرفونه الذي خرج من سجن القضية ليجد زوجته قد باعته ، ومعلمه في الحزب اليساري رؤوف علوان قد تسلق فباع القضية ...
ووجد نور ( العاهرة ) الأصيلة الوفية ..هل عرفتم لماذا حصل نجيب محفوظ على نوبل ..
ولكن أليس محقا في تصويره لعالم العواهر أوفى من فيه ؟!
=========
لم أركب سفينة قط ...
ولكنني خضت كل بحار العالم ...
=========
منذ قليل حاولت أن أبحث عن أنماط حيوات القبائل البدائية المعاصرة ...
فوجدتهم على الشابكة قد خلطوا الجد في الهزل ..
كنت أتفقد قيم الإنسان الأول
=========
هؤلاء الذين أخرجونا من أهل السنة والجماعة هل هم من أهل السنة والجماعة ...
اقول: نعم . إلا من كان منهم في الأصل دخيلا على أهل السنة والجماعة
هم من أهل السنة والجماعة وإن بغوا علينا فقاتلونا وقاتلناهم . هؤلاء من الجهل بمكان أنهم موضع إشفاق وأن تقول لواحدهم : سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك