كتابات الأستاذ زهير سالم على الفيس بوك 25-12-2015

اللهم اجمع همومنا واجعلها هما واحدا في طاعتك ...
وجمعتكم جمع لا تفريق فيه . وفرج لا ضيق كرب معه . وفرح لا حزن معه . ورضا لا سخط معه .
=============
أسأل نفسي هل تشعر بضيق صدرك .. هل تشعر بوزرك على ظهرك يا زهير ...
وأقرأ : ألم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي أنقض ظهرك ...
ذلك ظهر محمد رسول الله وأحدنا يحمل أطنانا من الوزر ولا يبالي
=============
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ جَعَلَ الْهَمَّ هَمًّا وَاحِدًا كَفَاهُ اللَّهُ هَمَّ دُنْيَاهُ ، وَمَنْ تَشَعَّبَتْهُ الْهُمُومُ لَمْ يُبَالِ اللَّهُ فِي أَيِّ أَوْدِيَةِ الدُّنْيَا هَلَكَ "
=============
" ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون "
اللهم اجعلنا منهم . واجمعنا بهم ...
=============
اللهم إنهم يعادوننا فيك ، ويحاربوننا كراهية لدينك ..
اللهم أينما كانوا ..
=============
من عادى مسلما على شعيرة من شعائر الله أو على قولة من الحق فقد عادى لله وليا ...
( من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب )
اللهم وأنت الملك العدل الحق إنا جعلناك بيننا وبين من ظلمنا مرجعا وحكما ...
=============
من عادى مسلما على شعيرة من شعائر الله أو على قولة من الحق فقد عادى لله وليا ...
( من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب )
اللهم وأنت الملك العدل الحق إنا جعلناك بيننا وبين من ظلمنا مرجعا وحكما ...
=============
هل يجوز مصادرة اللغة ...
الفقهاء رضي الله عنهم كانوا حذرين ودقيقين عندما يعرفون الألفاظ الشرعية يقولون : هي في اللغة ...وهي في المصطلح
علاقة الدلالة المصطلحية بالدلالة اللغوية هي من قبيل علاقة الخاص بالعام ...ولا يجوز إلغاء واحدة لمصلحة الأخرى ...
تابعني
=============
مصطلح عيد في لغة العرب ..
يطلق على كل يوم فيه فرح وبهجة وسرور ولهو ولعب ...
وخصت به شريعة الإسلام : يومين للنسك عيد الفطر أو عيد النحر أو الأضحى أو عيد عرفة ...هذا الخاص لا يلغي ذلك العام فتأمل ..
=============
يقول الجواد الكريم : عيدنا يوم ينزل ضيفنا ...
ويقول المشتاق للمشوق : عيدي يوم ألقاك ..
ويقول العابد المتطلع للقاء مولاه : اللهم اجعل يوم لقائك عيدا ..
هل ستقول له ضللت لأن أعياد المسلمين هي الفطر والأضحى ..؟!
أقارب الحقائق لتتأملوا ...
=============
في علم الجمال ...
هذه خارج السياق ولكنها مقبولة من ابن السبعين ...
أرى أكثر مذيعات الأخبار ( مبرطمات ) وكل واحدة ( شفة غطا وشفة وطا ) فعجبت وسألت قالوا موضة وهنّ يدفعن عليها ليكون لإحداهن مثل مشافر الإبل كما تقول العرب ...
يا حيف على زمان الفستق الحلبي لعل أكثر كروم الفستق قد أحرقت . وكانوا يشترطون في شفاه العروس أن تكون مثل الفستقة ..
وكان مضرب المثل بالجمال الخدود تفاح شامي والشفاه فستق حلبي . والعيون لوز بلدي . والأسنان بيكسرو الجوز
=============
من التمييز العنصري ضد المرأة اعتبار المومسات مثل السوء ومضرب المثل فيه ..
لا والله وبشهادة رسول الله الكذاب الأشر شر مكانا وأضل سبيلا ..يسرق المؤمن ويزني المؤمن لا يكذب ...
=============
أعجب ...
ربنا قال : ( ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن ) هو نهي عن الجدال بالطرائق الأخرى سؤالي : لماذا لا نجادل بعضنا نحن أهل القبلة والقرآن بالتي هي أحسن ..
=============
الرجم أو الصفع بالكلمات ...احذروه
=============
قال : العجب ألا تجد كلمة الحق منبرا !!
قلت : بل العجب أن تجد
=============
أكثر المعاني انقلابا بين كتاب الله وواقع المسلمين : " أشداء على الكفار رحماء بينهم "
=============
سأله : هل أتت أشعري ؟ أجابه نعم . سأله وما حقيقة مذهبكم ؟ قال : لا اعرف ...إلا أنه يخالف ما أنتم عليه ...
=============
يصرون على تقسيم الأمة على ما في أذهانهم أو على ما في كتب التاريخ ...أردت أن أقول في المنشور السابق أنني لم أمر لا من فوق تلك القناطر ولا من تحتها وأنتم تريدون إحراجي بنسبتي أشعريا أو ماتريديا هو سيدنا رسول الله وأصحابه على أي مذهب كان وهل قرؤوا توحيد الألوهية والربوبية كما تقررونهم أنا أقول : الله ربي . وأقول ربي الله . ولا أشرك بربي أحدا ...
رحم الله الإمام أبا الحسن الأشعري ولكن قضيت الكسب والإرادة البين البين صعبة قليلا على رجل مثلي . ومذهب أصحاب الجبر أصعب . والتسليم بوحدانية الذات والصفات والأفعال الذي تعلمته من كلمة ( ليس كمثله شيء ) تكفي عن كل ما تقررون ...
=============
" ليس كمثله شيء "
ليس كمثله شيء لا تثبت المثل بل تنفيه أصلا وفرعا ..لا مثل له ولا مثل لعلمه وإرادته وقدرته وسائر صفاته ..ولا مثل لأفعاله ...
بكلمات احفظوها : الله واحد في ذاته ...واحد في صفاته ...واحد في أفعاله ...( ليس كمثله شيء ) . ليس مثله شيء والكاف لتأكيد نفي المثلية