كتابات الأستاذ زهير سالم على الفيس بوك 27-3-2016

نحتاج إلى غرسة أمل في حديقة عمل
=================
حداثيون - سلفيون !!
تجاوزت الحداثة عالم الثنائيات ، بل تجاوزه عصر التنوير الذي سبق عصر الحداثة ، الذي سبق عصر ما بعد الحداثة ...
في عالمنا حداثيون سلفيون : يميني - يساري - فوقاني - تحتاني - قديم - جديد ولا أستطيع أن أبوح بكل الثنائيات التي تشغلكم . لو كنا صادقين لهدمنا جدران العقول بسحب أسسها دون أن نقاربها حتى تنقض ...
كونوا أوفياء لما تزعمون
حداثيون سلفيون ثنائية مضحكة بكل تأكيد
=================
المسلم الحق : يتمسك بقواعد التفكير وأسس العقول ويهدم جدرانها ...
وهذا هو جوهر الحداثة ..
=================
قواعد العقول : النشرة الإرشادية للتعامل مع الأجهزة المعقدة
=================
نجحنا خلال جيل وقاتل الله من أجهض مشروعنا ...
نعم نحن نجحنا في بلدنا سورية خلال جيل أن نكسر الثنائية المذهبية ( حنفي - شافعي ) ونشأنا وهي على أشدها . ثم قاربنا أن نتجاوز الثنائية ( متمذهب - سلفي ) ثم حلمنا وعملنا على طي الخلاف التاريخي ( سني - شيعي ) فردونا قرونا إلى الوراء ..
الصهيوني - واالأمريكي - وخمنئي ..
أحيانا أرتل ( وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم )
=================
الشيخ بشير الدرة حفظه الله يتحفنا كل يوم بقبسات علمية نفيسة ، ومختارة بعلم وحكمة ، أرجو من الأصدقاء أن يهتموا بما يقبس أو يطيفوا بصفحته ن وأن يستفيدوا من صداقته .
البارحة نبهنا إلى الفرق بين : ابن العربي وابن عربي، فكلاهما أندلسي ...
الأول صاحب أحكام القرآن و(العواصم من القواصم ) في الذب عن الصحابة ومن لم يقرأ منكم العواصم من القواصم فقد فرّط وضيع , وحبذا لو طبع منه بعض أهل الجدة مليون نسخة ووزع على شباب الأمة مجانا ...
والثاني : ابن عربي محي الدين الأندلسي المالكي نزيل دمشق ودفينها . وصفه الشيخ بشير بالأمس بأنه ( متكلم ) فأفادني . وأنا أعرفه داعية على قواعد بلا جدران ..
=================
وأنتم تنقلون : الإجماع على عدم جواز تولي المرأة الولاية العظمى ...
أولا - في هذا العصر لم يعد هناك ولاية على مقاس الولاية العظمى ...
ثانيا - دعوى الإجماع خربطة من الذين لا يعلمون ومن الذين قالوا بالجواز ( جواز تولي المرأة الإمامة العظمى ) الإمام الطبري شيخ المفسرين والمؤرخين . والشيخ محي الدين ابن عربي في كتابه الفتوحات . نصحتكم بقراءة العواصم من القواصم ولا انصحكم بقراءة الفتوحات بحر سريع ما له ساحل
=================
ما رأيكم : لو أتيح لنا في سورية مثل ( بلقيس ) ملكة سبأ ، تقول لقومها ( ما كنت قاطعة أمرأ حتى تشهدون ) وتقول لهم ، وهم يقولون ( نحن أولو قوة وأولو بأس شديد والأمر إليك فانظري ماذا تأمرين ) ، ( إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة وكذلك يفعلون . وإني مرسلة إليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون ) ثم وهي تقول وقد تبين لها الحق ( رب إني ظلمت نفسي وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين )
=================
أقول للناس وفي أكل الخبز اليابس المبلول بالماء بلغة وكفاية ويقول لي احدهم ولماذا لا يكون الرغيف ساخنا منتفخا موردا خارجا من الفرن ...
بالمناسبة : الخبزة المبلولة تسمن المعلولة . وأنا مغرم بالخبز اليابس حتى اليوم
=================
كم مرة رايت ورأيتم في الحلم أننا وجدنا فرنكا أو فرنكين واستيقظنا واليد منقبضة على القطعة النقدية ...
ثم تعلمون أحبكم وأخاف عليكم ...
=================
نحتاج إلى فهم الأمور هكذا ...
الخروج من الثنائيات مصلحة كونية إنسانية الرابح فيها هو الإنسان وكل ما هو حق وخيّر وجميل في حياة البشر .
التخندق ليس عملا رشيدا
=================
لا تدعوا الركاب في أسفل السفينة يخرقونها ولو تنازلتم عن مقاعدكم أعلاها ...
=================
الرسالة الأخطر من بشار الأسد وأشياعه إلى العالم : مقتل حارس الموقع النووي في بلجيكا وسرقة هويته ..تأملوا فيما يفكر بشار الأسد
=================
نسيت أن أعرفكم من هو الإمام الطبريا
لإمام الطبري شيخ المفسرين وعمدة المؤرخين ومقدم الفقهاء المحدثين صاحب المذهب الجريري من عاماء القرن الثالث .
لم يقلد أحدا وإنما كان الناس يقلدونه ...
=================
لكل الذين يختلفون معي أنا لا أختلف معكم وسأظل أحبكم وأحب لكم الأسلم والأجمل والأكمل ..
فسيروا على سيري فإني ضعيفكم ...وراحلتي بين الرواحل ضالع
=================
المجتهدون الكبار من فقهاء الإسلام عشرات نالوا لقب المجتهد المطلق ولعل بعضكم يرد عليّ فيقول بل مئات ...
وإنما كتب الله القبول لهؤلاء الأربعة فاتبعهم الناس وطوت الكتب علم الآخرين فحفظته ولم تسقطه
=================
وهذا سفيان الثوري :
بو عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الربابي التميمي من بني تميم ولد في عام(97 هـ[1]-161 هـ) كان أحد أئمة الإسلام يقول عنه الذهبي في سير أعلام النبلاء «هو شيخ الإسلام، إمام الحفاظ، سيد العلماء العاملين في زمانه أبو عبد الله الثوري الكوفي المجتهد مصنف كتاب الجامع. قال شعبة وابن عيينة وأبو عاصم ويحيى بن معين وغيرهم: سفيان الثوري أمير المؤمنين في الحديث. وقال علي بن الحسن بن شقيق عن عبد الله قال: ما أعلم على الأرض أعلم من سفيان. وقال بشر الحافي: كان الثوري عندنا إمام الناس. وعنه قال: سفيان في زمانه كأبي بكر وعمر في زمانهما».
=================
وهذ سفيان بن عيينة من سير أعلام النبلاء يجمعونه مع سابقه فيقولون ( السفيانان ) ابن أبي عمران ميمون مولى محمد بن مزاحم ، أخي الضحاك بن مزاحم الإمام الكبير حافظ العصر ، شيخ الإسلام أبو محمد الهلالي الكوفي ، ثم المكي . [ ص: 455 ] مولده : بالكوفة في سنة سبع ومائة .
وطلب الحديث ، وهو حدث ، بل غلام ، ولقي الكبار ، وحمل عنهم علما جما ، وأتقن ، وجود ، وجمع وصنف ، وعمر دهرا ، وازدحم الخلق عليه ، وانتهى إليه علو الإسناد ، ورحل إليه من البلاد ، وألحق الأحفاد بالأجداد .