كتابات الأستاذ زهير سالم على الفيس بوك 27-3-2016

وأستفتح بالذي هو خير ...
أخاف أن بعضكم يخاف من ظهور تعليقي على صفحته . هذا حقه في سورية نحترم حق الإنسان في الخوف ...
أرجو من الناشطين الحقوقيين أن يضموا هذا إلى منظومة حقوق الإنسان : الحق في الخوف
أنا أبيع الورد والحب أهنئ الراضي أواسي الحزين أعزي المصاب أطيّب للمجيد أعرض عن الكلام الذي لا يواتيني ..
=================
لست في مقام من يقول ( يجب علينا ...)
ولكن إذا حشرتك الأقدار في محطة قطار ريفية في عتمة ومطر وبرق ورعد وفيها من يواتيك ومن لا يلائم شكله شكلك ؛ فيجب أن تحسن اعتماد قوانين الانتظار
=================
هناك إنسان وهناك هيولى إنسانية ...
هذه صعبة قليلا . الثورة كانت تريد الانتقال من الهيولى إلى الوجود , وعلى رأي من قال إن الوجود سابق على الهيولى ، الثورة كانت تريد استعادة الوجود المسروق ...
كل فعل ثوري جيد حتى تستوي الثورة على الجودي وعندها يبدئ الخيار في أمرها ويعيدون
=================
باختصار : في سياق الثورات هناك أمور كثيرة تستحق الانتقاد ، وأحيانا الإدانة ، واحيانا الاستنكار ...ولكن اي من هذه المواقف لا يجوز أن تؤول لمصلحة تجمييل القبيح بشار ..
كل سلبية تقع في سياق الثورة يتحمل وزرها القبيح الذي رفض التغيير السلمي الإيجابي الحقيقي ..
إذا اتفقنا فنحن متفقون ...
=================
أنا لا اجاحد أي سوري أو سورية في حقه او حقها ..
انا اطالب بحقي وحق المغيبين من أمثالي
الثورة قامت ضد الاستئصال والإقصاء والتهميش وستسمر . لا نناقش السيد ديمستورا مع من يسهر ، ولا عند من يتعشى ..
نقتضيه حقا في أن يسوي بين جميع السوريين والسوريات في مجالس التمثيل
=================
للدعابة ....
قال لي هل تعتقد ان المسيح قام ...
قلت له انا اعتقد ان المسيح ما مات ..كان المسيح أعظم عند الله من يسلمه او ان يخذله فرفعه إليه وحاق الإثم بصاحب القُبلة
=================
قال يهوذا للجنود الرومان : فالذي اقبله يكون هو ( يعني المسيح )
فكم في القبلات على الراس والخد واليدين والقدمين من خينة وإثم وغدر ...
" قبلة يهوذا " ذهبت مثلا
=================
يطرفة
أعني بصدق نحن لم نر من الكثير من الرجال في الوزارت المتعاقبة غير صف حكي . لو صار عندنا حكومة وكلها نسوان هل سنتابع مشاهد من شد الشعر . وحديث من نوع : روبك حلو منين اشتريتيه
=================
مثل واقعي
لم أنتبه في أي يوم إلى ما تلبسه اي مذيعة . قد تعتبر هذه الملاحظة اعتراف بقلة الذوق عندي . المخلوقة متشيكة وتعبانة ودافعة مصاري وأنا وأمثالي ( سمعان ماو هون ) ولكن زوجتي في كل مرة تنبهني: هذه دائما ذوقها حلو . وغيرت لون شعرها كمان .
=================
هذه طازجة ولا أحب أن تضيع : كل ثورة عظيمة سببها ثور ضخم ...
بشار الأسد مثلا
=================
الكناية في العربية جميلة ولاسيما عند ذكر المستقذرات ...
مثلا أو جاء احد منكم من الغائط . والغائط المنخفض من الأرض الذي كانوا يستترون به فسموا به . وسموا به البراز وهو الظهور والبعد والانفراد ومنه أمشي البراز . ومنه هل من مبارز ، ومنه المرأة الجزلة . وسموا به الذي تعلمون لأن صاحبه يبرز بعيدا ...
ومن هذا الباب الكناية عن بشار ...
ولما استقذروا الاسم واستقبحوه كنوا عنه بالنظام .
=================

وسألني هل سمعت بتدمر ..
وايكم عرف من تاريخ زنوبيا مثلي ...
وقالوا كان لرجل ولدان عاقان يسيئان معاملته فسئل أي ولديك أضر بك شهاب الدين أو اخوه ..فأنشدهم بيته المشهور ...
تدمر اليوم تنشده
=================
سيدي جميل والله واقدره تقديرا عاليا أن يحاسبني صديق على بدواتي بينما مدينة سورية اسمها تدمر تدمر وتضيع واهلها بين اقدام اللاعبين ...
ليس من حقي ان اعتذر او ان اتملص
أحسنت أخي جزاك الله خيرا ( وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر )
=================
هل سمعتم بالمثل الحلبي : " وصرت مثل مقطوع الراس "
لم أفهم هذا المثل من قبل . انا الآن أعيشه ..
=================
ناديت على الرجال السوريين حتى يئست ...
هل سمعتموني اليوم : انادي على الأصايل من النساء عسى ولعل ...
=================
الحواري بطرس يؤكد للسيد المسيح انه لن ينكره ولن يتخلى عنه ولن يتبرأ منه ابدا ...
يجيبه السيد المسيح : لن يصيح الديك حتى تنكرني ثلاث مرات . الإنكار هنا بمعنى البراءة منه من شدة الخوف والذعر وكما قال المسيح كما يروي الكتاب كان
=================
بوصلتي السياسية ثابتة لا تغلطوا علي بتضييعها وأعلنتها أكثرة من مرة ...
في كل معركة يكون بشار الأسد طرفا فيها أنا ضد بشار
في كل معركة فيها روسي او إيراني او اي محتل اجنبي أنا ضد هؤلاء ..
انا لست مع أي تنظيم متطرف يريد أن يقمعنا بأي اسم ولا باسم الإسلام أؤمن بمشروع إسلامي ينقلني إلى الغد ولا يعود بي إلى الأمس ، يخرج بي إلى الرحب ولا يقمعني في الضيق سيدي ربعي : قال الله ابتعثنا لنخرج الناس من ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا والآخرة ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام
من الجور هربنا
=================
احترنا يا اقرع ...
قالوا فصل الدين عن الدولة : قلنا نقف دقيقة صمت تعاطفا مع ضحايا التفجير .
قالوا : بل تقرؤون لهم الفاتحة ...
هي الفاتحة من الدين أو من الدولة ...