كتابات الأستاذ زهير سالم على الفيس بوك 6-8-2016

جميل أن يكون الإنسان ، معتدا بنفسه ، صاحب رأي يبنيه على تصورات ، ويدافع عنه بحمية وقوة ...
والأجمل أن يعتمد بعض أهل خاصته يشاورهم أحيانا في بدواته وانفعالاته يأنس بهم ويستفيد من نصحهم ورأيهم وخبرتهم ...
أنا في السبعين ولي من هؤلاء الأخوة من أذهب إليهم ولا أنتظرهم أن يأتوا إلي ....
نصيحة مفتوحة لمن يريد أن يستفيد
=============
ما كل الناس يرد رأيهم أو يرد عليهم ...
وأحيانا في المجالس نكون فيها ، أو في هذه الصفحات تسمع الرجل الكبير يتكلم ، أو يدخل عليك بعض أهل العلم برأي عندك مدخله ومخرجه ...
فلا يحسن أن ترد على كل أحد بل يجب أن تبقي بينك وبين أهل العلم حاشية من وقار وهيبة واحترام .
=============
حتى الخطأ أجده على صفحات الكثيرين أعرض عنه ...
فما كل خطأ يصحح ، وما كل مخطئ يرد عليه احتراما أو ....
وقف المفسرون عند قوله وتعالى ( أو بيت صديقكم ...) قالوا إذا علم أن يسره الأكل من بيته في غيابه أكل ...
ليس جرأة على الأحبة الذين أسجل ملاحظات على صفحاتهم بل تقديرا لمحبة متبادلة أقدر أن لي في قلوبهم مثل الذي لهم في قلبي فأجرؤ
=============
وأعود إلى نظرية الجسور ...
والمجتمعات ما قامت إلا على الجسور ، في الأسرة الكبيرة ، في العشيرة ، في القرية ، في البلدة ، في الحزب ، في الجماعة ..يظل هناك أناس يشار إليهم ويسأل عن رأيهم ...
لخصها الأفوه الأودي :
لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم ..
هؤلاء السراة هم الجسور التي تحمل البنيان ..
=============
وأعود إلى قضية إحكام الحسابات ...
أهلنا في سراقب ماذا يجري عليهم ؟ وقصف الانتقام الروسي ألم يبلغ مداه ، وصمت المجتمع الدولي وانشغالنا لا يجوز أن يظنوا أننا ننساهم ...
اللهم كن لهم ناصرا ومعينا ومؤيدا وحاميا تقبل شهداءهم وعاف جرحاهم وثبت أقدامهم ...
أنا قلت إحكام الحسابات ...
طبعا الذي بيده الدفاتر يعيدها
=============
وأرسل لي متألما : كيف تقول إنك لا تريد الدفاع عن الإخوان ؟!
قلت : أولا الجبل يفل القرون ، والبحر يضيع فيه ما يلقى عليه ..
وثانيا : أنا قلت مشغول بالدفاع عن الثورة والشعب السوري ، والشعب والثورة أصل واالإخوان فرع ...
ومن دافع عن الأصل دافع بلا شك عن الفرع ..
عيني أنا درست في مرحلة : تنزيل الفروع على الأصول ورحم الله الأسنوي ...
=============
الإخوان المسلمون كما ارادهم الإمام الشهيد حسن البنا : روح تسري في الأمة ...
نعم الشمعة تحترق وتضيء وعينك على النور المنبعث منها
=============

حذفت المنشور المتعلق بسيدنا علي نزولا عند رغبة بعض الأحباب ...
سهل أن نختلف في التقدير ..
جميل أن يجامل بعضنا بعضا بما لا يضر فالمحبة أصل العلاقة وما يعززها واجب ..
( ولن تؤمنوا حتى تحابو )
=============
سبحان الله وبحمده ..
سبحان الله العظيم ..نستغفر الله ...
جاء نصر الله وكسر الحصار
فاتقوا الله في المحاصرين وأنتم لذلك أهل ...
أطعموا الجائع ...داووا المريض ..أحسنوا يحسن الله إليكم
=============
منذ زمن طويل أفكر في هذا ....
حقيقة مجتمعية تركية : عندما يستعد الشاب للالتحاق بالخدمة العسكرية يكون كحفل عرس للشاب يحتفل الناس ويفرح الأهل ويحتفون ..
في سورية : كان يكون لدينا مأتم ,,,,,
أي فرق ؟ ولماذا ؟ ومن أين ؟ ومع الوحدة المجتمعية خلال أربعة قرون ؟!
=============
بشار الأسد هب لنصرته الروس والهزارة والإيرانيون والحزبللاويون والتحالف الدولي يعني كثير على أبناء سورية أن يعين بعضهم ..
وكثير على العرب أن يساندو إخوانهم وأخواتهم
=============
تكتيك في تسجيل الإعجابات ...
إذا مررت بمنشور الصديق وهو تازة فكن أول أو عاشر من يسجل الإعجاب ...
إذا مررت بمنشور صديق لم ينتبه إلى منشوره الكثيرون فضع إعجابك يكن إعجابا وبرا وصلة رحم ..
=============
لا أدري من يتذكر ما أتذكر ...
كنا نسمي شيعة لبنان : المتاولة ونظنهم أمثل طريقة ..
رحم الله ابن تيمية له فصول في لؤم أهل كسروان وجبل عامل وغدرهم وخيانتهم للمسلمين
=============
يعني واحد فحيح كاتب على صفحته:
أيها السوري بترضى تعيش تحت حكم الجيش السعودي ..بترضى تعيش تحت حكم الجيش الأردني ...
يا عين أمك : حتى الآن ما رأينا في سورية غير جيش بشار وجيش نحس الشيطان والجيش الإيراني ..والجيش الروسي ...
يا عين أمك : كيف بترضى تعيش تحت حكم هؤلاء ..
يا عين أمك افتح عينك وابصرها ..وشوف أحمرها من أصفرها ..
=============
فقه التَّقيّة ...
تمسكن حتى تتمكن
=============
أحب أن أزور صفحات المخالفين لعل أجد عاقلا أكلمه ...
من زمان ونحن في الابتدائي مر علينا أستاذ سليط اللسان كان إذا تضايق من طالب في درس الحساب . يقول له : ولك إنت أمك في البيت ايش بتنادي عليك ، ولك بربك ما بتنادي عليك : يا ج ....، ولك إذا أمك هيك بتنادي عليك أنا إيش بدق قلك ..
والله زمان ما تذكرت هذا الأستاذ الآن رجعت من الزيارة ...
كلام مثل ( طشيش السكارى ) هذا مثل حلبي راجعوه في الموسوعة
=============
المثقفة الفهيمة الترجمانة تبعهم : تبع أطفال قتلوهم في الساحل ونقلوهم على الغوطة ...
=============
يا حبايب ..يا قرايب ...يا ولاد البلد ...
خلوني أحكيكم على قد عقلكم : حبيبي النمرود مع كل طغيانه ، لما سمع منطق سيدنا إبراهيم بُهت ..
روحي فرعون مع كل جبروته : عندما أدركه الغرق قال آمنت برب العالمين رب موسى وهرون ..
السحرة عندما ألقى موسى عصاه خروا ساجدين ..
وملكة سبأ ( الحرمة ) التي تقولون إنها غير مكلفة لا بشرع ولا بعقل ، لمادخلت الصرح قالت رب إني ظلمت نفسي وأسلمت مع سليمان ...
وأنتم منذ ست سنوات راسمين خط بالطبشور على الأرض وبدكم تمروا من تحته ..
ما بتركب ..ما بتظبط افهموا بقى ألقوا هل الحمولة الوسخة من مركبكم بقى
وروحو قصوا أظافركم ، وحلقوا رؤوسكم ..وغيروا ثيابكم ، وهاتوا محارم بيض مو كلينكس وتعالوا وارفعوها توبة وتعهدوا إنكم ما تعيدها وإخوتكم الكبار رح يكفلوكم ويحموكم ولا تفكروا تعيدوها ..
لك صدقوني لن تنفعكم روسية ولا إيران ولا أمريكا ..
ولك يا عقلاء الحكاية ما هي يوم ...ولا مية يوم ..ولا مية شهر ...ولا مية سنة ..
ولك صدقوني حكاية عمر واليوم ابن الأربع سنوات صار يلعب بالدولاب ...
زحطوا ..
=============
أرجو من الأخوة المعتبرين : لا أحد يسألني لماذا تتكلم بالعامية ...
صدقوني نحتاج إلى ترجمان كما قال بشار بن برد يعرف لغة الحمير ...
لا تزعلوا هذا كلام حافظ الأسد عنكم محفوظ وموثق ...
قال للبعثة التي أرسلها إليكم : روحوا شوفولي هل ...والله أنا أخجل أن أكتبها ...ورجعوا إليه بعد شهر ، قال لهم كيف رأيتموهم : قالوا له : مثل ما قلت سيدي ..
هذه الحكاية يتداولها كل السوريين عنكم منذ أربعين مروية بالسند العالي عن حافظ الأسد وملالي طهران ..
وما سمعتموها .. وما فهمتم معناها ومغذاها ..
أظن حافظ الأسد لم يصدق في حياته إلا في هذه الحكاية
=============
لعل أحدكم يسألني عن حكاية بشار بن برد ...
بشار بن برد كان له صديق عنده حمار ، فمات الحمار ...
فرثاه بشار بن برد بأبيات وتصور أن الحمار مرّ بأتان عند باب الصيدلاني فعشقها وفعل العشق فعله فيه حتى مات هما وكمدا يقول بشار وسامحوني فالحفظ قديم :
سيدي خذ بي أتانا ..عند باب الصيدلاني
تيمتني يوم رحنا ..بثناياها الحسان
وبغنج ودلال ..سلّ جسمي وبراني
ولها جيد أسيل ...مثل جيد الشيفران
وعندما سئل بشار ، وما الشيفران يا بشار ، قال : لا أدري اسألوا الحمار فعله من غريب لغة الحمار ..
والجيد الأسيل لمن لا يعلم هو العنق الطويل يا بشار

=============
حديث الجِد :
ضرب الروس والإيرانيون وبشار الأسد الحصار علينا فكسرناه بفضل الله علينا ثم بتعاوننا واتحادنا ..
الأصعب : أن نكسر الحصار الذي نضربه على أنفسنا ...
=============
فيما ننتظر من الموقف الدولي :
مثل حلبي ( وقعت الفارة عن السطوح قالت لها القطة ( الله ) قالت الفارة ( اتركيني وألف خير من (الله) ) والتمثيل ليس للتشبيه
=============
ديمستورا ظبط أجراتك يا معلم
=============
متى ستصل قوافل التغذية بالسلاح أولا
وبالحليب لجنود الدواليب
=============
أحكم الدعاء :
( ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين )
=============
ذكرتكم مع الصباح بسراقب الجميلة العزيزة ...
أذكركم عند المساء بمبنج ...
سراقب ضحية قصف جوي ...
ومنبج تتعرض لاجتياح بري ... لا أريد أن أعكر فرحتكم ولكن منبج تبا
=============
صديقي المدرس الذي نقل إلى منطقة الساحل وكان يدرس العربية والتربية الإسلامية ...
جاءته طالبته في المرحلة الثانوية تسأله : هل يحق لي أن أصلي ؟!
قال لها : بل يجب عليك يا ابنتي ، أخذت تبكي وتعيد السؤال ..
هل أنت متأكد يا أستاذ أنني يحق لي أن أصلي ...
رسالتها واضحة ماذا أفهموها ، علام ربوها ...من هي المرأة بل ما هي المراة ...
=============
أصغيت إلى المتحدث باسم الهيئة العليا للمفاوضت كيف سيعيد بناء موقف على الانتصار ، فسمعنه يقول : نرجو الروس ...
يا قوم أنتم في واد والشعب والثورة في واد ...
=============
كلمة وحكاية ...
يا قوم أنتم في واد وأنا في واد ...
عندما أفتى الشيخ العز بن عبد السلام عكس إرادة الملك الصالح في دمشق . بحرمة بيع السلاح للصليبين وحرمة إصلاح سلاحهم فيب حوانيت الحدادين ...
سجنه الملك الصالح في سجن القلعة ، ثم أراد أن يسترضيه فأرسل إليه وزيره يعرض عليه مصالحة ...
دخل الوزير على الشيخ في سجنه وتلطف به ، وزين له أن يسحب شكواه وهو يتوسط له عند السلطان ، فيدخل الشيخ على السلطان ويعتذر ويفبل يد السلطان فيطلق السلطان سراحه ...
نظر الشيخ إلى الوزير المخبول : وقال له أقبل يده وأنا لا أرضى أن يقبل رجلي يا قوم أنتم في واد وأنا في واد ...
وذهبت مثلا ...
قال يرجو الروس قال
=============
في مثل بحلب ( صاير حندوقة عين )
أنا لا أريد أن أكون حندوقة عين لأحد كلام كثير يقال خطأ . عناوين ترفع : خطأ . شعارات تتداول : خطأ
ربنا مدح الكاظمين الغيظ لأن كظم الغيظ فيه مشقة ...
ربنا أمرنا : " اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم " وبعض الناس بتتكلم طالع نازل شروي غروي ...
كلام لا يصخ شرعا ، ولا سياسة ..