كتابات الأستاذ زهير سالم على الفيس بوك 8-7-2015

" ألظّوا بيا ذا الجلال والإكرام "
أي الزموا الدعاء بهذا النداء ...
يا ذا الجلال والإكرام عبيد مستضعفون يدعونك انصر مجاهدهم فرج كربهم أطلق أسيرهم رد مشردهم أمّن خائفهم عاف مبتلاهم ومريضهم أطعم جائعهم .. ارحم صغيرهم
يا ذا الجلال والإكرام اهد ضالهم ..علّم جاهلهم ..اجمع على ما يرضيك كلمتهم ..
يا ذا الجلال والإكرام ...
اهدنا لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت واصرف عنا سيئها لا يصرف سيئها إلا أنت ...
يا ذا الجلال والإكرام عبيد مذنبون آبقون نستغفرك ونتوب إليك ...
=============
بت بالأمس أفكر في ملكة النحل ...
من أين تكتسب قوتها حتى تعيي الذكور طيرانا ليلحقوا بها .. أمن كونها ملكة ولا يجوز الملك إلا لقوي أم من كونها أنثى ...
ويزعم الذكر أنه الأقوى ...( ما رأيت من ...أذهب للب الرجل العاقل منكنّ ) ( محمد رسول الله ) سرقه جرير ( يصرعن ذا اللب حتى لا حراك به ..) ابكوا على أنفسكم يا مساكين
=============
من تسليتي أن أتابع الأفلام العلمية عن حياة الحيوان وفي كل مرة ترى وعلين يصطرعان وتتكسر القرون والستوتة تختال متباهية وكأنها لا تبالي ...
=============
التشيع الكسروي ...
وهل يكون التشيع إلا كسرويا يقول بوراثة الدين كما يورث الملك والدنيا . والرسول صلى الله عليه وسلم يقول : يا فاطمة بنت محمد اشتري نفسك لا أغني عنك من الله شيئا ...
هل يمكن للعربي أن يكون شيعيا مجرد سؤال ...
=============
الأمويون أسسوا لملك وراثي ولم يؤسسوا لدين وراثي !! ومع ذلك فقال لهم عبد الله بن عباس رضي الله عنه وهو ترجمان القرآن مستنكرا : أردتموها هرقلية كلما مات هرقل قام هرقل . هو ينكر وراثة الملك فكيف بوراثة الدين ؟!
=============
وكما يأبى الدين أن يكون ثوبا موروثا يأنف العصر ...
=============
مودة آل رسول الله فريضة والصلاة عليهم دين ...
وما يقوله المتشيعون سمادير نائم لم يدعه عليّ ولا الحسنان
=============
والرحم تنادي : اللهم إني بك فلا أقطع ....
=============
اعرفوا أنسابكم تصلوا أرحامكم ...
=============
من انحطاط الثقافة الاجتماعية قولهم عن القرابة ( كيس تتن نانتي ..) ...
=============
الرحم أصول وفروع ...
عم وعمة وخال وخالة من آخر ما يدركه العلم أخوال الرسول من بني وهب درجة وأخواله من بني النجار ثلاث ...
والرحم صهر ونسب ..
=============
في عصر وسائل الاتصال ...
الرسالة السريعة ليست صلة ...
هاتف قبل الغروب كيف أنت يا أخيّة ؟! كيف أنت يا خالة ؟! كيف أنت يا عمة ؟! ربما ينفع أحيانا ولا بد من الزيارة لمن قربت داره ...
=============
أنا لست مفتيا ولا أفتي ...
وبنات العم وبنات العمة وبنات الخال وبنات الخالة من الأرحام ( فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم ..)
=============
وفتاوى القطيعة بذريعة ( الحمو الموت ) ...
وأقسم لي أن ابنة عمه استغاثت به مرة في سوق وهو لا يعرفها . قالت له أنا ابنة عمك فلانة ...
فتاوى ( حجرا محجورا ..) ...
=============
وبحديثي عن صلة الرحم تستحق روح خالي عبد الجليل شبارق الرحمة ..
لا والله ما انقطع عن زيارتنا بما أقله مرتين في الأسبوع يجلس معنا ساعات يحدثنا ويداعبنا ويتفقد أحوالنا لا في صيف ولا في شتاء ...
اللهم ارحمه واغفر له وأحسن نزله ...
أحكي للقدوة والأسوة فقط
=============
مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ أَوْ يُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ ) .
=============
كنت في السادسة عشرة ...
سألت أحد علماء حلب الذين كنت أواظب عندهم : بنت العم رحم قال نعم . قلت بنت العمة رحم قال : نعم . قلت بنت الخالة قال نعم ...
قلت : إذا كنا لا نلتقي بهن .... ولا نكلمهن ...فكيف نصلهن ؟! قال تسأل زوج الواحدة منهن كيف حال ابنة عمي ...
بيني وبينكم من ستين سنة ما ركبت معي ..
=============
مشايخنا وليس عن جهل خلطوا بين الخلوة والخلطة ...
وما زالوا مصرين ...
اللهم إني صائم
=============
وسألني صديق عن معضلة صلة بنات العم وبنات الخال ..
وكيف الحل ...
الحل بسيط جدا ومع اعترافي بأهمية دراسة علم الاجتماع أؤكد أن الحل أن ندرس بموضوعية وبتحرد حياة الناس في مجتمع المدينة أيام الرسول الكريم ...
يا إخواني والله إن الله قد وسع والناس قد ضيقوا ...
=============
يإخواني والله لن أستشهد عليهم بغير القرآن ...
(وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَكِنْ لا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرّاً إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلاً مَعْرُوفاً وَلا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ)
أين يلقاها ؟ وكيف سيقول لها قولا معروفا وهي في عدتها ؟ وقد تكون غريبة عنه وهو يريد أن يلحن لها يعني كما يقولون : يقول لها أسأل الله أن يهيئ لي زوجة صالحة ..ولو وجدت ابنة حلال لتزوجت ...
أين وكيف ...؟!
وانتظروا الترقيع ...عودوا إلى مجتمع نبيكم واتركوا مجتمع ابن فلان وابن فلان . فقد أرهقوكم
=============
أكمل وأرصن ما قرأت في فقه الاجتماع ...
" تحرير المرأة في عصر النبوة " لعبد الحليم ابو شقة ...
من لم يقرأ فليبادر كتاب وسنة وفقه وتفسير في أربعة أجزاء
=============
وربطوا الحجاب بأمن الفتنة ...!!
وكانت الجارية الرومية من بني الأصفر أكثر فتنة من سيدتها ولم يضرب عليها حجاب ولا أريد أن أحدثكم عما يجب عليها ستره ...
الحجاب أمر رباني ورمز لصون وإحصان وعفاف ...( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين ) وليس بعد قول الله قول ..
=============
وكان الجد بن قيس شديد الافتتان بالنساء ...
فقال للرسول الكريم يوم تبوك ( أخشى إن لقيت نساء بني الأصفر أن لا أصبر ...)
=============
أشعر أحيانا أنه يكون بين الناس مشكلة تواصل . ليرد أحدنا على صاحبه - وهذا من حقه دائما - يجب أن يرد على حقيقة ما قال لا على تهيؤاته وتصوراته وأوهامه هو ...
عليه أن يتذكر :
أقول له زيداً فيسمع خالداً ويكتبُه عمراً ويقرؤه سعدا

=============
( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين )
أن يعرفن بالعفاف والإحصان فلا يؤذين من قبل السفهاء والطامحين . ذلك هو تفسير الآية . والحجاب ليس رمزا دينيا ولم أقله ، هو رمز ديانة وصيانة وتعفف واحصان . ومفهوم المخالفة هنا لا يستقيم بمعنى أن ترك الحجاب ليس علامة عكسية . وأبلغ ما سمعته من علماء حلب في وصف المرأة غير الملتزمة بالحجاب ( مستهتَرة ) . وكانوا يفتحون التاء ولم أتبين له وجها ...وصف سمعته من أكثر من عالم توافقوا عليه ولم أعرف وجهه
=============
أنا مثلكم هناك الكثير من العادات الاجتماعية التي نشأت عليها لا أستطيع الانفكاك عنها مع علمي أن في الشريعة سعة . والذي آخذ نفسي به ألا أحول هذه العادات إلى دين ألبسها ثوب الشريعة وانكرها على غيري ...
=============
يقولون إذا أفلس التاجر يقلب في الدفاتر العتيقة ..
ذهبت إلى الصفحة الرئيسية فوجدته يعرض عليّ من دفاتركم القديمة هل هناك غير هذا التفسير انتم أعلم
=============
أنتم أعز عليّ من تسجيل إعجاب مجاملة وإلا وجب ان اضع على كل منشور إعجابا ولكنني لا أتردد أبدا في كتابة تعليق حيث تفتحون عليّ بتعليق