كتابات الأستاذ زهير سالم من 26-7 إلى 29-7-2014

كتابات الأستاذ زهير سالم 29-7-2014
طائفية ..
هم يقاتلون عن حقهم في كرسي الرئاسة ونحن نقاتل عن حقنا في رفع الكرباج عن ظهورنا والبسطار عن وجوهنا ..!!
الأعجب أن كل المرجعيات الدينية واللائيكية حول العالم تؤيدهم في حقهم في لسع ظهورنا ودوس وجوهنا ..
================
في الصف الخامس كان عندنا كتاب اسمه : الأشياء . ترجمة مبسطة لكلمة فيزياء ..
تعلمنا فيه أشياء لا يعرفها حاملو شهادة الكفاءة اليوم ..
================
لعلمكم شهادة الكفاءة كنا نسميها البروفيه ..
كان لحاملها راس وبرناص ..
في الحياة المدنية كان يحصل على عقد وكيل معلم . في التجنيد كان يأخذ رتبة ضابط صف . حامل الثانوية ( البكالوريا ) كان بصير مرشح ( طالب ضابط )
================
أعود إلى كتاب الأشياء تعلمنا فيه الفرق بين المزج والاتحاد ..
خلط الأستاذ نشارة الخشب ببرادة الحديد ثم أتى بمغناطيس وأعاد فصلهما وقال هذا نسميه مزج . وأجرى تجربة في أنبوب حصلنا على جسم جديد وقال هذا اتحاد ...
================
لماذا لففت بكم كل هذا ...
لأقول لكم إن الحياة الزوجية ليست شراكة ، ليست مزجا يعيد فصله أي مغناطيس في الدنيا ..
هي اتحاد يصعب فصله يؤيدني قوله تعالى ( وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا )
الصهر تعني الانصهار ...
زادكم الله وزادكن انصهارا في يوم العيد ...
والعزاب بقليل من التحمية يصبحون جاهزين للانصهار دائما الحرارة شرط لنجاح التفاعلات . والحديد البارد لا يفلح فيه لا الطرق ولا التصفيح ...
هذه الحكايات من كتاب الأشياء ..
================
طيب قبل الثورة كان تلسعنا كرابيج بشار الأسد وعصاباته ..
اليوم تلسعنا كرابيج أدعياء الإنسانية والوطنية والسلمية الكل هات يا رفس ولبط شي على الوجه وشي في البطن وشي على الصدر ...
أيها الوطنجية ..وفروا شوي لبشار الأسد وشركاه
================
أرسل لي صديق ....وعلقت
مهم تقرأ تعليقي
طبيبان ...
حسب نظر الإسلام.......
مسيحي كافر ومسلم مؤمن بالله ورسوله
في الصورة طبيبان أقسما على حفظ حياة الناس وتخفيف آلامهم. الأول على اليمين نرويجي “كافر” اسمه مادس جيلبرت، ترك النرويج ونعيمها و جاء متطوّعاً لإنقاذ أطفال غزة وأهلها المسلمين بلا مقابل. والآخر سعودي عربي مسلم اسمه فيصل العنزي، هاجر الى أرض الرافدين لذبح أطفالهم ـ المسلمين أيضاً ـ قربةً لله تعالى، وبعدما كلّت يمينه من الذبح فجّر نفسه في مدينة كركوك ليقتل اثنين وثلاثين عراقياً بالتمام والكمال ناهيك عن الجرحى ومبتوريّ الأ...طراف. السؤال هو أنّ كلا الشخصين متعلّمان وصاحبا مهنة انسانيّة كما يفترض، فما الذي جعل الأول متبرّعاً لأنقاذ الناس والثاني مجاهداً لذبحهم؟! وما الذي جعل “الكافر” يحنّ على أبنائنا بينما يتصدّى “المؤمن” لحزّ رقابهم؟! أليست هي الأنسانيّة العابرة للدين والعرق واللون والجنس، الأنسانيّة التي تمسّك بها الأول بينما تخلّى عنها الثاني لعقيدة غابويّة سلبته آدميته وحوّلته الى حيوان مفترس؟


تعليقي
توظيف غير موضوعي للانتماء الديني وفيه موقف تمييزي بالانحياز إلى المسيحية ضد الإسلام

ولولا الموقف الصليبي العام لما كانت إسرائيل في غزة ولما احتجنا إلى لطبيب المسيحي الفرد الإنسان لإنقاذنا إنساننا الذي يقتله السلاح المسيحي والتواطؤ المسيحي اليهودي

ولولا الاحتلال ( الصليبي ثم الصفوي ) للعراق لما اضطر العنزي أن يخوض الحرب التي يخوض بغض النظر عن موقفنا منه ومن طريقته وأسلوبه ..
التوظيف الديني يجب أن يحسب في أطره العامة وليس في أطره الفردية ..
في جيوش المستعمرين الصليببن حين صرح ألنبي اليوم نتهت الحروب الصليبة وحيث وقف غورو على قبر صلاح الدين يقول : ها نحن قد عدنا كان هناك الكثير من الأفراد الجنود والضباط الذين يتميزون بإنسانيتهم هذا لا يلغي أنهم كانوا أفرادا في جيوش المستعمرين ..

في سورية يقتلنا سلاح روسي مصنوع بأيدي رجال مسيحيين أيضا وبصمت أمريكي مسيحي أيضا
إذا أردنا أن نعمل هذا المنطق فيجب إعماله على كل المستويات وليس بالطريقة الانتقائية المسيحية مرة ثالثة / اليهودي المحتل يدافع عن نفسه والفلسطيني المشرد هو القاتل الظالم . ..وجنود حزب الله يدافعون عن المراقد المقدسة والسوريون الباحثون عن آدميتهم المهدورة هم الإرهابيون
================
ارحموا ضعف الشيخوخة ...
أنا لا أشاهد أي فيلم مرقوم عليه + 18 ارحموا ضعف الشيخوخة ومضطر أحذف مثل هذه المقاطع وقد حذفت فعذرا ..
أقترح أن تكتبوا + 18 و - 60 ألطف بالقلوب
================
صفحات الفيس بوك
ليست مجالس قضاء ..
إخوة يوسف جاؤوا أباهم عشاء يبكون ..
من كان له قضية عند شخص أو هيئة أو جماعة فليوثق وليحول لجهات اختصاص ..
لذا أنا هنا لا أعلق على الاتهامات يعني لا أصد ولا أرد وأفضل أن نتكلم بالعموم ..
يذكر بعض أهل الفضل على صفحتي فينال منهم البعض صمتي لا يعني موافقة وإنما هي طريقة فيسبوكية لا بد منها
================
طبق اليوم من المطبخ الحلبي ..
اليهودي المسافر ....؟!
ومن أحب فليستعن بصديق
================
ظللت لفترة أذكر نفسي بعمري لأقنعها بالضعف التماسا أحيانا لبعض العذر وكانت تأبى . الآن لا أحتاج إلى من يذكرني أو أذكره أصبح الضعف أمرا واقعا ..
كنت اخطو الدرج اثنتين اثنتين الآن أشعر بغبطة حين أستطيع أن أنزل على كل درجة برجل . كثيرا ما أضطر إلى الجمع بين الأختين على الدرجة الواحدة ...
================
بعض الناس يظن أننا في المطبخ الحلبي نأكل جميع الأكلات في جميع الأوقات ..
الكبة بسماقية شتوية وليست صيفية ولاسيما حين يكون الدهن للركبة . والكرات ( الدعابيل ) محشوة شحمة وجوز ..
================
وسألني صديق منذ أيام على هذه الصفحة ..
عن كتاب ( روح البيان في تفسير القرآن ) فاعتذرت بقصوري ..
وقد تهيأ لي وأنا في إجازة العيد مراجعة فوجدت مقالا عنه في ( مقالات الكوثري ) أنقل عنه بعض ما قال فيه ( روح البيان في تفسير القرآن أربعة مجلدات ضخام ، للوعاظ به شغف عظيم ، لما فيه من الحكايات المرققة للقلوب ، وفيه نقول كثيرة عن كتب فارسية، وفيه كثير من إشارات الصوفية ، بل يكثر النقل فيه من التأويلات النجمية لصاحب منارات السائرين ، وفيه أيضا من وجوه البيان ما تستلذه الأسماع ‘ إلا أنه لا يتحاشى النقل عن كل من هب ودب على غلوه في وحدة الوجود ومنها شرح المثنوي في مجلدين ...
وعن المؤلف يقول الشيخ الكوثري
هو العالم المفسر الاصولي المتكلم الصوفي الواعظ الشيخ اسماعيل حقي الجلوتي الطريقة البرساوي البلد الحنفي المذهب
نصيحتي للصديق السائل دعك ممن هب ودب في كتب التفسير الموثقة غنى ..
================
من طرائق الصوفية الجلوتية والخلوتية ..
لستم بحاجة لمعرفة الفرق . وفيما سنة رسول الله وأصحابه غنى ..
================
القول بوحدة الوجود من المضلات المزلات ...
نؤمن بوحدانية الخالق
وبصدور المخلوقات عن الخالق الواحد
================
الصديق تيسير أحمد المرعي : يسألني هل فقدت الأمل ..
منذ 1979 وأنا أشتغل على حرية وطني وكرامة شعبي وما فقدت الأمل لا في ليل ولا في نهار . ولا كللت ولا مللت ولا توانيت ولا انصرفت عن خط سطر أستطيعه في إضاءة شمعة أو كشف شبهة أو شحذ همة ...
================
للصديق تيسير ...
كل السنوات التي مرت حظي من الجد حظ الطالب المجد في عشية الامتحان ..
الرسول صلى الله عليه وسلم علمنا : روحوا هذه القلوب ..
روحت عن نفسي بالجواب على سؤال أخ سألني عن تفسير قصرت عن الإحاطة به تتبعت حتى وجدت . ولو لم أكن في إجازة لما وجدت فرصة للتتبع
================
وحدة الوجود ...
من لا يعرف ما هو المقصود من وحدة الوجود أقول له بكل الود تخريفات أهل الضلالة معرفتها لا تنفع وجهلها لا يضر عافني الله وإياكم من الضلال والمضلين ...
================
من كتب التفسير ..
تفسير ابن كثير المجرد من الأسانيد على يد الشيخ علي الصابوني غنى ...
================
لم تعودوا تنتظرون المغرب بالطريقة نفسها ...
================
في سورية وفي ليبية ..
في سورية تقول عصابات الأسد يتدربون في ليبية ويأتون إلى سورية . في ليبية تقول عصابات القذافي يتدربون في سورية ويأتون إلى ليبية ..
================
كلمة قد تستعظمونها ...
أنقلها عن الإمام حجة الإسلام أبي حامد الغزالي : العامي - من أمثالي - لو يزني ويسرق أيسر عليه من أن يتكلم في علم الكلام .
يعني ( علم الألوهية والربوبية والذات والصفات ) . الزنا والسرقة معاصي . والخطئية في علم الكلام كفر والعياذ بالله ..
آمنا بالله تكفينا سورة الصمد . تكفينا ( ليس كمثله شيء ) ( تكفينا لا تدركه الأبصار ) ولا تحيط بذاته ولا بصفاته التصورات . على ما أراد بالطريقة التي أراد ..
================
حقيقة ..
ليس كمثله شيء ..
ليس فيه إثبات المثل لله وإنما هو نفي المثل والشبيه والكفؤ . نقول الكاف للتأكيد لأن المعنى على ظاهره : ليس مثل مثله شيء ..
================
قبل أن أرد على أي عالم يجب أن أعرف قدره وأسبر غوره ...
ليس من السهل أن تقول لكل إنسان أخطأت إذا لم تعرف ماذا قال ؟ ولماذا قال ؟ وكيف قال ؟ ومن أين قال ؟ ...
أنتم وزهير في بركة واحدة ولكن إذا ذكر أهل العلم فأمسكوا وتريثوا ودققوا وتأكدوا فإذا اضطررتم للجواب فأحسنوا . وقولوا لعل الشيخ الكريم أراد ..أو لعله ظن ... أوخال ..ونحب أن نتأكد من صحة ما نسب إليه ..
أقولها لمن بعث إلي برد على شيخ كأنه يرد عليّ
================
رد الشيخ سعيد رمضان البوطي في كتابه ضوابط المصلحة على نجم الدين الطوفي وهو لا نجم ولا كوكب ..
منذ أيام قريبة كنت أقرأ عن الطوفي أن سبب تفلته أنه كان متشيعا خبيثا استتيب من التشيع مرتين فتاب ثم عاد وألف في سب الصديق وسب أمنا عائشة ..
ميزان ربنا ( ذري ) ( إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ..)
================
يكون لديك طالب محسن في كل العلوم والفنون وطلطميس في مادة واحدة ...
كان الرجل طلطميس في السياسة ..
===================
كتابات الاستاذ زهير سالم 28-7-2014
طبعا سيرة ابن هشام أو تهذيبها على الأقل وكتاب حياة الصحابة للكاندهلوي وكتاب إتمام الوفا للخضري وكذا تاريخ الدولة الأموية والعباسية لا بد من المرور عليها وأن يكون مرتسما في أذهاننا تاريخ الدول الإسلامية ولاسيما تاريخ السلاجقة العظماء وعلى رأسهم ألب أرسلان الذي لقب ملك العالم و الأيوبيين والمماليك الفرسان والعثمانيين يجب أن نصحح بالمعلومة الدقيقة الصورة التي كرسها القوميون والبعثيون عن هذه المرحلة ..
لا يجوز أن ننكر الأخطاء او نسوغها كما لا يجوز أن نضخمها أو نختلقها .
================
تاريخ النهضة الأوربية الحديثة والعوامل الحقيقة لنهضة الغرب وكيف يمكن أن نستفيد منها متجاوزين التبسيط الذي يدعيه البعض الغرب تقدم لأنه فصل الدين عن الدولة أو هجر الدين هناك دول غربية كثيرة وغير غربية في أمريكا اللاتينية وغيرها تفصل الدين عن الدولة ولكنها ليست متقدمة ولا متحضرة ...
================
كتب تاريخ الحضارة الإنسانية وتطورها وآفاقها ومجاليها ..
وأنماطها ومراحلها من أهم ما يجب أن يتابع . سقوط الحضارات وازدهارها أبحاث علمية هي أقرب إلى المحاولات في قراءتها وتتبعها خير كثير إن شاء الله ..
وكذا تاريخ الحضارة الإسلامية لمتتبعيه من المسلمين وغيرهم ..
================
كتاب مهم في تاريخ الحضارة الإسلامية ...
مجالي الإسلام لمؤلفه حيدر بامات ..
رائق الأسلوب جميل التأليف من يريد أن يتعلم عشق المطالعة فليبدأ به كانت له طبعة أخيرة في قطر ..
================
لو قيل لك عن حديقة فيها ورود وأزهار وجداول ونوافير وبعض الشوك هنا وهناك ..
هل كنت سترفض زيارتها ...
الكتاب حديقة وإن كانت لا تخلو من شوك ..
================
في مرحلة ما ...
تقرأ الكتاب المحشو بالباطل لتعرف مدخل صاحبه ومخرجه وتعلم كيف تكشف الزيف وترده على أهله ..
================
قلت أتجنب السياسة في أيام العيد ..
أغلقت الباب ، لم أتابع نشرة الأخبار ، قلت أسلم الأمر للحي القيوم فاجأني أحدهم ببطاقة معايدة فيها خمس نقاط ..
النوايا الطيبة ؟ والجماليات البلاغية ؟ والعزف على عواطف الناس ؟ لا يصنع سياسة ...
والله أيها الرجل الطيب لقد أحببناك وما زلنا ولكن الحب وحده لا يكفي لاستدامة الثقة بالعقل السياسي ..
أذكرك وأنت الأعلم مني بقول بعض السلف عن أقوام : كنا نتقرب إلى الله بطلب الدعاء منهم ونرد حديثهم ...
شكرا على نيتك الطيبة ..
وأنا كما تعلم لم أكن يوما في مواكب هذه المعارضة ...
================
سورية أكبر من النظام وأكبر من المعارضة صدقت ...
سورية ليست المشروع الدولي ولا المشروع الإقليمي ولا المشروع الطائفي ولا هي مشروع القاعدة وفي هذه أيضا صدقت ...
ولكن سورية هي هذه الثورة التي خرجت تنادي : الله ...سورية ... حرية وبس
================
لا ..لا .. ياعزيزي لا شيء يجمعنا مع هذا ( النظام ) على لغتك وهذه العصابة على لغتي ..
تقسيم سورية مثلا ..أنت أول من تعلم أنه الخطة ( ب ) لهذه العصابة استراتيجية تاريخية يعتمدونها ويعملون عليها منذ أن كان الفرنسي على أرضنا ..
================
عندما تتساءل : يا عزيزي من يحب سفك الدماء ...
كأنك تتجاهل أنهم كانوا وما زالوا يتلذذون بقتل السوريين عشر سنوات من تعليق شباب سورية على المقاصل في سجن تدمر عشر سنوات بشهادة وزير الدفاع بعد 1980 ..
كان حافظ الأسد يشبع غريزته بمشهد الأجساد المعلقة ...
================
مرة أخرى من يحب سفك الدماء ...
هم يا عزيزي يحبون هذا إن الذين يقتلون أحد عشر ألف إنسان تحت التعذيب وبالتجويع
يفعلون ذلك لأنهم يستمتعون به ..
================
لا شيء يجمعنا مع هذه العصابة ...
وليس عقلانيا مخاطبة غير العقلاء خطاب العقل . وليس إنسانيا مخاطبة عديم الإنسانية مخاطبة الإنسان ...
================
قالوا عندما تنصر الامبراطور قسطنطين أراد أن يجمع النساطرة واليعاقبة على مذهب واحد ..
كان النصارى فرقتان فصاروا ثلاثة ...
وفهمكم كفاية
================
قال حتى تعود سورية كما كانت ...
وسورية يا صديقي منذ نصف قرن أسيرة مهينة معذبة محتلة أرضها مستضعف إنسانها تنشدكم ...
لَيتَ للِبَرّاقِ عَيناً فَتَرى ما أُقاسي مِن بَلاءٍ وَعَنا
يا كُلَيباً يا عُقَيلاً وَيلَكُم يا جُنَيداً ساعِدوني بِالبُكا
عُذِّبَت أُختُكُمُ يا وَيلَكُم بِعذابِ النُكرِ صُبحاً وَمَسا
يَكذِبُ الأَعجَمُ ما يَقرُبُني وَمَعي بَعضُ حِساساتِ الحَيا
قَيِّدوني غَلّلِوني وَاِفعَلوا كُلَّ ما شِئتُم جَميعاً مِن بَلا
فَأَنا كارِهَةٌ بُغيَتُكُم وَمَريرُ المَوتِ عِندي قَد حَلا
أَتَدُلّونَ عَلَينا فارِساً يا بَني أَنمارَ يا أَهلَ الخَنا
يا إِيادُ خَسِرَت صَفقَتُكُم وَرَمى المَنظَرَ من بَرد العَمى
يا بَني الأَعماصِ إِمّا تَقطَعوا لِبَني عَدنانَ أَسبابَ الرَجا
فَاِصطِباراً وَعَزاءً حَسَناً كُلُّ نَصرٍ بَعدَ ضُرٍّ يُرتَجى
قُل لِعَدنانٍ فُديتُم شَمِّروا لِبَني الأَعجامِ تَشميرَ الوَحى
وَاِعقِدوا الراياتِ في أَقطارِها وَاشهَروا البيضَ وَسيروا في الضُحى
يا بَني تَغلِبَ سيروا وَاِنصُروا وَذَروا الغَفلَةَ عَنكُم وَالكَرى
وَاِحذَروا العارَ عَلى أَعقابِكُم وَعَلَيكُم ما بِقيتُم في الوَرى
================
فهمي للثورة ..
يجعلني أرفض عبارة سورية ستعود ...وأتمسك بعبارة سورية ستصبح .
================
سورية ليست الجغرافيا ولا التاريخ فقط هي الإنسان أولا ..
إذا كان البعض مستعدا للتخلي فيما يظن عن قطعة أرض مثلا فأنا لن أتخلى عن سوري واحد ...
إذا تخلينا فم سينقذ المواطن العلوي الطيب من براثن العصابة التي تقتله باسم الطائفة . هم ينادون عليكم لا تتخلوا عنا ..
================
لا تصدقوا أن إنسانا يرضى بأن يعيش مظلوما ولو من أبيه وأخيه وفصيلته التي تأويه ..
افتحوا أعينكم تقولوا : ما أكثرهم بل هم الأكثر ..
================
رقي مجتمعي ...
أكثر الكلمات المتداولة في المجتمع البريطاني : شكرا ... ومن فضلك ... وآسف ( ثانكيو - بليز - سوري )
يكررها البريطاني في اليوم القصير سبعا وسبعين مرة ...
ولم أبالغ ..
================
رقي مجتمعي ..
كنت أريد أن أقول : لماذا لا نختلف مع بعضنا بدون تجريح ؟! أتصور نفسي دائما مع مخالفي على طاولة واحدة ونشرب فنجان قهوة وأريد أن أقول له أنت مخطئ يا سيدي المحترم ...
نلفها بأرقى عبارات السولفان ...
================
حبة الكينا ...
عندما كنا صغارا كانوا يصفون لنا حبوب الكينا على الطالع والنازل . كانت حبات الكينا شديدة المرار . تقول العامة في حلب ( مر مرار الكينا ..أو مرار العجور ..والعرب تقول مرار الحنظل )
لم يكونوا قد اخترعوا تغليف الدواء بغلافه البلاستيكي . هذا عمل حضاري جربوه مع الحقائق المرة ...
================
في المطبخ الحلبي :
سألني سائل : ما هو الأرمان بفرنجي ..
قلت له : هو الأوزرطما ..
قال هذه أصعب ..
================
وعاد يبسط السؤال ..
ما هو الأرمان : قلت طبخة حلبية مشهورة يطبخها الحلبيون بثلاثة أطباق ..
أرمان بفرنجي ... وأرمان ببتاته ...وأرمان بلبن ..وبعضهم يضيف أرمان بقرعة ..
================
لا يمكن أن أرد على مخالفي بعنف لأنه لم يرد عليّ بلطف ..
تذكروا " إنكم إذن مثلهم "
=================
كتابات الاستاذ زهير سالم 26-7-2014
صباحكم مبارك ...
كتبت لكم بالأمس عن الخامس والعشرين من تموز وعن معركة ميسلون ودعوتكم لطلب الرحمة لروح البطل يوسف العظمة ..
عندما وضعت رأسي على الوسادة بعد صلاة الفجر اليوم كانت أرواح عاتبة لشهداء الموقعة المجهولين تحوم حولي ..
اللهم ارحم كل من خرج دفاعا عن حق أو دم أو عرض . ارحم شهداء ميسلون . أحصيتهم ونسيناهم . علمكم بهم ورحمتك له ..
وارحم شهداء أمتنا وشهداء ثورتنا على مدى الأزمان
================
إذا كنت حليف قاتلي فماذا تنتظر مني ...
ياابن عمي ..
================
اللعبة باختصار ...
أن تتحول المعركة في سورية بينه وبين ظله ..
أسودان يصطرعان ..
================
شريكي في الوطن الذي عندما يجد القدرة ...
ينتهكني ..أو يقتلني ... أو يسرقني ...
كاسك يا وطن
================
ابن أخت حسن نصر الله ..
قالوا : إن ابن أخت حسن نصر الله قتل على يد أبطالنا في القلمون . أنا لا أراها لطمة على وجه حسن نصر الله !! بل أراها لطمة على وجوهنا نحن الذين على مقاعد السيادة والريادة والمجد في كل بُنى المعارضة السورية . العرب تقول : ما عاتب الحرَّ الكريمَّ كنفسه ..
================
صبوا على نار الانفعال مياه الصدق
================
ابن زهر الأندلسي ..
عشيت عيناي من طول البكا ... وبكى بعضي على بعضي معي
================
قلت يا نفس ..
فتعللت عليّ بالسبعين ..
فذكرتها بعمرو بن الجموح مؤمن تجاوز الستين قال لأولاده يوم أحد وقد قالوا له إنك لمعذور ؛ إني أريد أن أطأ بعرجتي هذه الجنة
ا
================
هل تعلمون ما معنى التعلل بالأعذار باللغة العربية ...
ما أفعله أنا وما يفعله معي كل القاعدين ..
================
على الأقل يثمر الصوم في نفوسنا بعض الصدق ...
القَعَد : مصطلح عند الخوارج يطلقونه على الخارجي الذي قعد عن الجهاد ..
قال أبو نواس في وصف حاله بعد أن نهاه الأمين عن الخمر فأصبح يصفها ولا يشربها ..
فكأني وما أزين منها .... قَعَديٌ يزين التحكيما
================
كعب بن مالك بعد تخلفه عن غزوة تبوك جلس بين يدي رسول الله وقال يا رسول الله لقد أوتيت جدلا ولو جلست بين يدي غيرك من أهل الدنيا لوجدت مقالا ..
والله يا رسول اللك ما كنت أقوى مني وأوفر مني وأفرغ مني يوم تخلفت عنك ...
================
طاغور ...
المتصوف والشاعر الهندي الكبير يوم زار مصر خر له علمانيوها ركعا وسجودا ...
علق على ذلك مصطفى صادق الرافعي كأن هؤلاء العلمانيين لا يعادون من الأديان غير الإسلام ..
================
تعجب خين تجد بعضهم يتفنن في إظهار إعجابة باليوغا كرياضة روحية !!!!
================
بين يدي الله تعالى لا ينفع إلا الصدق ...
أرجى آية في كتاب الله تعالى لكل البشر على اختلاف الملل والنحل جوابه تعالى لسيدنا عيسى عندما قال : إن تعذبهم فإنهم عبادك وغن تغفر لهم فإنك انت العزيز الحكيم ..
أجابه رب العزة تبارك وتعالى : هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم ...
================
أنا أعجب لبعض الناس يتضايقون من الحديث عن الرحمة التي وسعت كل شيء ..يا اخي كلما اتسعت الرحمة ضمنت أن تشملك أكثر ..