كتابات الاستاذ زهير سالم على الفيس بوك 21/6/2016

منهج رباني أيضا : ربنا يقول ( إن الحسنات يذهبن السيئات ) وليس العكس ..
طبعا كلنا متألمون للحادث الأليم الذي وقع لأسرة سورية على يد حرس الحدود التركي وأودى بحياة أكثر من عشرة مواطنين نسأل الله لهم الرحمة . وكلنا نعتبر أن ما وقع كارثة كبرى وندعو إلى التحقيق فيها والعمل بحزم لكي لا تتكرر ...
ولكن هذا شيء وأن يهدر شبيحة بشار الأسد كل ما قدمته تركية شعبا وقيادة للشعب السوري شيء آخر ...
والذين يستغلون الحدث لتوظيفه في التنديد بتركية إما قوم يتحدثون من وحي الألم وكلنا مشتركون فيه وإما شاءئون مغرضون شبيحة من الذين ظلوا يرددون : الأسد أو يحرقوا البلد فلعنة الله عليهم ...
===================
النخير الذي تسمعونه ضد الدول المضيفة هو نخير شبيحة بشار الأسد ...
===================
والأصدقاء الذين يردون عليّ نزقا ( ليس لأحد فضل علينا ) سأترك الشاعر الفارس الجاهلي يرد عليهم . ألجأته الأيام ، فزلت به وبقومه النعل كما يقول فساكن قوما من العرب فقال أبياته هذه يشكرهم ويجزيهم خيرا ويقول بان هؤلاء القوم الذين استضافونا واحتملونا لاقوا منا ما لو لاقته أم من ولدها لضاقت به هذه مكارم الأخلاق يا أصحابي حيا الله كل من اعان سوريا بشق تمرة واسمعوا
جَزَى اللـه عنّا جعفراً حين أزلفت   بنا نَعلنا في الواطِئـينَ فزلّتِ
هُمُ خَلطُونـا بالنُّفوس وألجــؤوا      إلى حَجَرات أدفـأت وأظلَّت
أبـوا أنْ يَملّونـا ولـو أنّ أُمَّنـا       تُلاقِي الـذي يَلقَون مِنَّا لملَّتِ
فذُو المـالِ موفورٌ وكلُّ مُعَصَّـب      إلى حُجُرات أدفأت وأظلـت
وقـالـوا هَلُمَّ الدَّارَ حتى تبيَّنـوا       وتنجَلـي الغَمَاءُ عمَّا تجـلَّتِ
ومـن بَعدِما كنَّا لســلمَى وأهلِها       قَطِينـاً وملَّتنا البلادُ ومُـلَّتِ
سنجزي بإحسانِ الأيادي التي مَضت     لـها عِندنا كبَّرَت وأهَـلّتِ
===================
وسألني صديق عن أبي الفتح البستي فذكرني بقصيدته عنوان الحكم تليق بهذا الوقت من السحر : زيادة المرء في دنياه نقصان وله شروح كثيرة ومن أجملها شرح شيخنا الشيخ عبد الفتاح أبو غدة رحمه الله تعالى ,,,
اقرأ وتمعن فالقصيدة وصية والد لولده ..
زيـادَةُ المَرء فـي دُنيـاهُ نقصانُ * * * وربْحُهُ غَيرَ محض الخَير خُسرانُ
وكُل وِجـدانِ حَظٍّ لا ثَبـاتَ لَـهُ* * * فإنَّ مَعنـاهُ فـي التَّحقيـق فُقْـدانُ
يا عامِـراً لخَـرابِ الدَّهرِ مُجتهِداً* * * باللهِ هـل لخَـرابِ العمر عُمرانُ...
===================
والذين يرسلون الشتائم نزقا في الاتجاه الخاطئ يقول لهم أهل حلب : بتدور بتدور بتلبس قبقابها بترجع لصحابها ...
احذروا
===================
إخواني كل العالم الذي يستقبلنا متفضل علينا ...
الأتراك متفضلون علينا ، والأردنيون متفضلون علينا واللبنانيون متفضلون علينا والمجرم الذي آذانا في ديارنا وأخرجنا منها والإخراج من الديار قرين القتل هو المجرم القاتل بشار الأسد ابن المجرم القاتل حافظ الأسد وفصيلهم من أكابر المجرمين ...
===================
ومن جميل ما ظللت أردد منذ أربعين عاما قول ابن جابر الأندلسي
لا تعاد الناس في اوطانهم قلما يرعى غريب الوطن
واذا ما شئت عيشا بينهم خالق الناس بخلق حسن
===================
إذا ضاقت بكم ديار الغربة واشتدت عليكم آلام الهجرة وتجهمت بكم الوجوه فقولوا : اللهم أنزل غضبك وسخطك ونقمتك على بشار الأسد وعلى أبيه من قبله وعلى كل من والاه وسانده فهو سبب كل ما تعانون ...
===================
اعتذار لأهل العلم والفضل ...
مشيت في حياتي العامة مع العديد من أهل الفضل ، وكان مما آخذته عليهم أدب زائد يفوت المصالح وكنت أهجم وما زلت أهجم مع حسن ظن بالذي أهجم عليه ...
كنا نخرج وفدا في حاجة عامة وليست خاصة ، ونزور جهة مقصودة في حاجتنا فيجلس الكبار من أهل الفضل ويبدأ المجلس بالمجاملة وتطول المجاملة وتمتد المجاملة وتشتط المجاملة حتى أظن أن المقصود قد ملّ وأن لسان حاله يقول : أغيثوني ...
ومع كوني في تلك المواطن آخر الناس حقا في الكلام فأتجاوز البرتوكول وما يسمونه الأدب وأقول : يا سيدي نحن جئنا قاصدين من أجل أهلكم في سورية ونتمنى عليكم 1 - 2 - 3 - وآمين فرغ الدعاء ...
فلا والله ما خيبنا مقصود مرة ، ووجدوا في هجومي على الأمر اختصارا للوقت ، وتحديدا للقصد ...
لم أكن يوما أقصد أن أتقدم على من حقه أن يتقدم ولكن أكفيه تبعة السؤال ومؤنة الطلب فيا أيها الأخوة الأفاضل العلماء ...
احملوها مني على حسن الظن بأخيكم فالخير أريد ( والله يعلم المفسد من المصلح ) وأنتم في محاريب الفضل وعلى منابر الحكمة ...
===================
كل مسكر حرام قاعدة مطلقة في المشروبات . لتلحق بالخمر مشتقاته باعتبار الإسكار علة التحريم
...
والإسكار هو حالة تخامر العقل فلا يعود يميز بين حق وباطل ، وصواب وخطأ ، وجميل وقبيح ، وهدى وضلال ، ورشاد وتيه ..
ويقاس عليه في التحريم الحب أو الكره السياسيان أو الشخصيان - دون العشق - اللذان يذهبان باللب فيكون المحب بحيث يقول :
فما هو إلا أن أراها فجاءة ...فأبهت لا عرف لدي ولا نكر .
أي لا يعرف ولا ينكر . أو صنوه :
فما هو إلا أن أراها فجاءة ..فأبهت حتى ما أكاد أجيب .
وأُصرف عن رأيي الذي كنت أرتئي ..وأنسى الذي حُدثت ثم تغيب
أو قول الآخر : وإني إذا صليت وجهت نحوها ...بوجهي وإن كان المصلى ورائيا
أو قوله : أصلي فما أدري إذا إذا ما ذكرتها اث..نتين صليت أم ثمانيا ..
وكذلك الذين يسكرون بالبغضاء والكراهية فتعمي أبصارهم ن وتذهب بنور عقولهم فلا يقبلون ممن يبغضون قولاوإن كان على مثل الشمس ، ويقمصونه قمص الغواية ، ويسربلونه سرابيل العماية فقط لأنه يوما حدثهم بما لا يشتهون وخالفهم فما يرتئون
اتقوا الله يا عباد الله وقولوا قولا سديدا لا تسكروا بخمر ولا بنبيذ ولا بحب يعمي ولا بكره يصم ...
( اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم )
نسيت أن أقول لكم إن بعض السادة الصوفية يترضون على قيس بن الملوح الذي يولي وجهه وجه ليلى في الصلاة ويجعل الكعبة المشرفة وراءه
ويقولون : يشفع له قوله بعد ذلك البيت :
وما بي إشراك ولكن حبها ...كعود الشجا أعيا الطبيب المداويا
لا تسكروا ...ويا سكارى الزبيب أفيقوا
===================
ولم يكن الإمام أحمد رحمه الله تعالى يدع الإجماع وإنما يكتفي بالقول ولا أعلم فيه مخالفا . انتبهوا لا يقول ولم يخالف فيه أحد . من تواضعه رحمه الله ينفي عن دائرة علمه وليس مطلقا ..
===================
في المعايير العلمية انتبهوا ...
قولنا : قال فلان ، أو روى فلان ، أوقاله فلان أو هذا رأي أصحاب فلان ...
أسهل بكثير من القول : وهذا لم يقل به من أهل العلم أحد ، أو لم يروه من أهل الرواية أو التاريخ أحد ..
الأول يقتضي الاطلاع على رأي القائل أو القائلين فقط ...
والثاني : يقتضي استقراء شموليا لكل من قال أو روى أو ثبت ودوننا ودون هذا خرط القتاد ..
بعض الناس يحتاطون فيقولون : لم يقل بهذا من الأئمة المتبوعين أحد ...أو لم يرو هذا أحد يعتد به ...
===================
هؤلاء المتفيهقون والمتفهيقون غير المتفقيهين ...
فالمتفيقه مدعي الفقه الذي يتفاقه على الفقهاء وعلى العامة من أمثالنا وهو لا يحسن الفقه ..أما المتفيهق فهو الذي يملأ جوفه وفمه بالكلمات ادعاء ...
السادة المتفيهقون الذين يزعمون أن الثورة في سورية تحركت استجابة لمحركات خارجية إقليمية أو دولية كم يحقّرون أنفسهم ...
يعني واحدهم : يا واد يا تقيل ..في دمشق بعض الناس يتظاهرون لغلاء اسعار المحرقات لم يحركهم رخص دم الأطفال ...
ليسقط كل الأطفال السوريين من عملاء أمريكا أبطال الفوضى الخلاق... عرض المزيد
===================
وما العيش إلا أن ترى كريما أو يراك كريم ..
===================
تحليل ميكانيكي :
ولماذا سقطت الطائرة الحربية الأسدية الروسية الصنع في مطار حماة ...؟!
وسمعت محركاتها صوت المؤذن يؤذن من بعيد الله أكبر فأصيبت بصدمة انسد على إثرها الصمامات فحشرجت ونفقت ...
لا تضحكوا... أكثر علمية وواقعية مما أوردته سانا ورددته روسيا اليوم
===================
الولاء : طاعة مع حب ومودة ونصرة ...
ملعون كل سوري اجتمع فيه هذه الثلاثة لهؤلاء الظلمة ..
===================
الصديق الذي يلح عليّ في موضوع القول في الأحرف السبعة ، وعهدي بالنضال قديم ، ولكي أقول يجب أن أرجع إلى المصادر لأستوثق مما في الذاكرة ، فالعلم أمانة ونحن مأمورون بأدائها على وجهها ...
وسؤاله عن الكشكشة والكسكسة ونحوها من لهجات العرب ، على أنها صورة الأحرف السبعة فهذا رأي الطبري . ولم يتابع عليه ..
والرأي السائد فيه تفصيل لسبعة أوجه من التباينات قد يكون أقرب المراجع وأيسرها إلينا ما لخصه العلامة صبحي الصالح رحمه الله تعالى في كتابه ( مباحث في علوم القرآن ) وأعد إن وجدت فرصة أن ألخص منه ..
لمن لا يعلم العلامة الشهيد صبحي الصالح واحد ممن اغتالته يد الغدر الأسدي في لبنان كما اغتالت المفتي حسن خالد رحمهما الله تعالى ..
لقد سلطت إرادة الشر العالمي هذه الأدوات القذرة على خيار الأمة من شباب وكهول وشيوخ ..
لعنة الله على من والاهم ...
===================
وسألني صديق عن المطعم كمكان لتقديم الطعام هل هي تسمية صحيحة ؟
وأقول : أما مفعَل في قولنا مطعم القوم هنا فهو اسم مكان صحيح
وإذا قلنا : مطعَم القوم : ضحى أو عشاء فهو اسم زمان صحيح ..
وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ومطعَمه حرام ومشرَبه حرام فهو مصدر ميمي صحيح ..
===================
المغزى أو الهدف أو الرمزية ...
العمل الفني ، القصة أو الرواية ، أو المسرحية ، أو الفيلم لا تريد إمتاعك بالتفاصيل ، كل الخيوط تنشد إلى بؤرة صغيرة لتؤكد على هدف . البعض ينشغل بتفصيل وينسى الهدف ، البعض مع إدراكه للهدف يعلق على التفصيل ...
حكاية الكمبيالة و15 ليرة ثمنا لساعة لأحد أشقاء حافظ أسد ليس الهدف أن أقول إنه سرق ساعة ، أو أن أتعاطف مع صديقي صاحب الكمبيالة كما توجهت الكثير من التعليقات مع الأسف ...
ومع إيماني أن الفقر ليس عيبا والشرفاء في الفقراء أكثر وهذا لا يغمط حق الأغنياء ...
مغزى الحكاية يا أصدقائي ....
ستقولون مفهوم ...مفهوم ...إذن لتكن التعليقات حول هذا المفهوم ، هذه الأسرة التي يعجز أحد أبنائها عن شراء ساعة ب 15 ليرة سورية والتي يشتغل كل أبنائها في الوظائف العامة من رئيس الجمهورية إلى أكبر ضابط في الجيش أصبحت تملك هذه المليارات التي سرقت من عرق الكادح وجوع الجائع ...
هل أنا أتكلم عن ساعة ب 15 ليرة !!!!
===================
هذه الدنيا الصغيرة ...
كلما ذكرت داريا أتذكر العالم الزاهد الرباني ( أبو سليمان الداراني ) ...
كم أبو سليمان أنجبت داريا ...
حيا الله درايا وأهلها حيّ الله أطفالها صبيانها وبناتها حيّ الله نساءها ورجالها ...
حي الله الغوطة بمن فيها ..
حي الله سورية بأبطالها ...
حيّ الله الشام والطاهرين الظاهرين من أهلها ...