لغز العراق الموحدة وسوريا الموحدة

نيويورك تايمز 17\6\2014
ترجمة : قسم الترجمة في مركز الشرق العربي
هناك حديث كثير الآن عن عمل الولايات المتحدة كفريق واحد مع إيران لدفع تحالف من المسلحين السنة الذين استولوا على الموصل ومدن سنية أخرى غرب العراق وسوريا. وأنا أقول حاليا ابقوا بعيدين عن هذا الصراع – ليس لأنه الخيار الأفضل , ولكن لأنه الخيار الأقل سوء.
ما هو السياق الذي يمكن لنا أن نتدخل فيه؟ العراق وسوريا عبارة عن توأمين, فهما يحتويان على مجتمعات متعدد الأعراق والطوائف تحكمان كباقي الدول العربية الأخرى من الأعلى إلى الأسفل. أولا, كان الحكم يتمثل في قبضة العثمانيين الناعمة الذين كانوا يحكمون من خلال وجهاء محليين بأسلوب لا مركزي, ومن ثم من قبل قوى استعمارية فرنسية وبريطانية حكموا بقبضة حديدية ومن ثم بقبضة حديدية أخرى من قبل الملوك والطغاة المحليين.
اليوم, ذهب العثمانيون, والبريطانيون والفرنسيون ذهبوا هم الآخرين والعديد من الملوك والطغاة ذهبوا أيضا. لقد أطحنا بدكتاتور العراق؛ والناتو ومتمردو القبائل أزالوا دكتاتور ليبيا, شعوب تونس ومصر واليمن تخلصوا من طغاتهم؛ وحاول بعض الناس في سوريا إسقاط طغاتهم. كل دولة تواجه الآن تحديات تتمثل في محاولة حكم نفسها أفقيا من خلال اتفاق الطوائف والأحزاب والقبائل المختلفة على عقود اجتماعية تعالج فيها طريقة العيش المشترك كمواطنين متساويين يتناوبون على السلطة.
تونس وكردستان قاموا بالعمل الأفضل لحد الآن في العملية الانتقالية, المصريون حاولوا ووجدوا أن انعدام الأمن أمر لا يطاق وبالتالي عادوا إلى قبضة الجيش الحديدية. وليبيا انحدرت إلى صراع قبلي. وفي اليمن يكافحون لإيجاد توازن قبلي مناسب. في سوريا, يبدو أن الأقلية الشيعية العلوية إضافة إلى المسيحيين وبعض السنة, يفضلون طغيان بشار الأسد على فوضى المتمردين الإسلاميين؛ والأكراد من جانبهم صنعوا جيبهم الخاص, وبالتالي تحولت البلاد إلى رقعة شطرنج الآن.
في العراق, رئيس الوزراء الشيعي نوري المالكي - الذي كان يملك أفضل فرصة ومعظم أموال النفط والكثير من المساعدة من قبل الولايات المتحدة في كيفية كتابة عقد اجتماعي من أجل حكم البلاد بطريقة أفقية- اختار منذ اللحظة التي خرجت بها الولايات المتحدة من البلاد, تمكين الشيعة العراقيين وإضعاف العراقيين السنة. من غير المستغرب أن السنة العراقيين قرروا في نهاية المطاف انتزاع جيبهم الطائفي الخاص.
وهكذا, يبدو أن العراق الموحدة وسوريا الموحدة لم تعودا قادرتان بعد الآن على الحكم لا أفقيا ولا عموديا. لم يعد لدى الزعماء تلك القوة التي تسمح لهم فرض قبضتهم الحديدية على جميع الحدود, كما لم يعد لدى الشعوب الثقة في مد إيديها لبعضها البعض. يبدو أن الطريق الوحيد التي يمكن أن يبقوا فيها متحدين هي من خلال وجود قوة دولية تطرد الطغاة وتجتث المتطرفين وتعمل على بناء توافق سياسي من الألف إلى الياء – مشروع يمتد لجيل دون وجود أي متطوعين فيه.
ما الذي علينا فعله؟ لم يكن من الخطأ الاعتقاد بانه في مرحلة ما بعد 11\9 وما لم تنتج هذه المنطقة حكما ذاتيا مناسبا فإنها سوف تستمر في خذلان شعبها وحرمانهم من القدرة على إدارك كامل إمكاناتهم, وهو السبب الذي انطلق لأجله الربيع العربي, ولهذا السبب سوف تستمر هذه الشعوب في طرد المهووسين الذين يظهرون أحيانا مثل أسامة بن لادن, والذين يمكن أن يشكلوا تهديدا لنا.
ولكن النهوض ليس أمرا مستحيلا, إننا لم نكن نعلم ما الذي كنا نقوم به. جيل القادة الذي جاء بعد صدام حسين تحول ليكون مثل الأطفال المعتدى عليهم والذين سوف يكبروا ليكونوا آباء معتدين. شجع الإيرانيون دائما التفوق الشيعي وأحبطوا جهودنا لبناء التعددية. المساجد والجمعيات الخيرية في كل من السعودية وتركيا الكويت وقطر مستمرة في تمويل الدعاة والمقاتلين الذين يروجون لأسوأ أشكال التطرف السني. آلاف من الرجال المسلمين توجهوا نحو سوريا والعراق من أجل الجهاد, ولكن لم يتوجه أي شخص إلى هناك للقتال من أجل التعددية.
يمكنني القول أنه وقبل أن يلقي الرئيس أوباما حتى علبة كوكا كولا فارغة من طائرة مقاتلة أمريكية على المسلحين السنة في العراق فإننا بحاجة للضغط على المالكي ليستقيل وتشكيل حكومة وحدة وطنية تضم زعماء من الشيعة والسنة والأكراد. كما يمكنني القول أن هذا الشرط أساسي لإعادة توحيد العراق. ويمكنني القول أيضا أنه ليس من مصلحتنا او من مصلحة العالم أن نرى العراق يتفكك وأن يتم حكم أحد أجزائه من قبل الميليشيات السنية القاتلة.
ولكن علي قول أن هناك شعورا أن الوقت تأخر وأنه من المبكر جدا وقف التفكك – الوقت متأخر لأنه مهما كان من ثقة بين المجتمعات فإنها تلاشت تماما, والمالكي لا يعمل أبدا على إعادة بنائها, ومن المبكر لأنه يبدو كما لو أن العراقيين سوف يعيشون متباعدين, ولتشاهد مدى الجنون هنا قبل أن تتمكن الطوائف المختلفة من التعايش سويا بسلام.
في هذه الأثناء, ليس هناك من ينكر أن الإرهاب يمكن أن يصدر خارج العراق الجديد المتطرف والذي يمكن أن يسمى "سني ستان". ولكننا نملك وكالة الأمن القومي ووكالة الاستخبارات المركزية وطائرات دون طيار للتعامل مع هذا التهديد الماثل أمامنا.
لم تأت التعددية إلى أوروبا إلا بعد قرون طويلة من الحروب الدينية من طرف أو آخر معتقدين أنه بإمكانهم السيطرة على جميع الأمور, وبعد العديد من عمليات التطهير العرقي التي خلفت أمما أكثر تجانسا. كما مرت أوروبا بفترات من التنوير والإصلاح. المسلمون العرب بحاجة ليمروا بنفس هذه الرحلة. وهذا الأمر ممكن عندما يريدوا ذلك أو عندما يكونوا قد استنفدوا جميع الخيارات الأخرى. في هذه الأثناء, دعونا نعزز الجزر الناجحة الأخرى – تونس والأردن والإمارات ولبنان وكردستان- ونقوي ديمقراطيتنا لعزل أنفسنا قدر ما نستطيع.

The Conundrum of a Unified Iraq and a Unified Syria
JUNE 17, 2014
There is much talk right now about America teaming up with Iran to push back the coalition of Sunni militias that has taken over Mosul and other Sunni towns in western Iraq and Syria. For now, I’d say stay out of this fight — not because it’s the best option, but because it’s the least bad.
After all, what is the context in which we’d be intervening? Iraq and Syria are twins: multiethnic and multisectarian societies that have been governed, like other Arab states, from the top-down. First, it was by soft-fisted Ottomans who ruled through local notables in a decentralized fashion, then by iron-fisted British and French colonial powers and later by iron-fisted nationalist kings and dictators.
Today, the Ottomans are gone, the British and French are gone and now many of the kings and dictators are gone. We removed Iraq’s dictator; NATO and tribal rebels removed Libya’s; the people of Tunisia, Egypt and Yemen got rid of theirs; and some people in Syria have tried to topple theirs. Each country is now faced with the challenge of trying to govern itself horizontally by having the different sects, parties and tribes agree on social contracts for how to live together as equal citizens who rotate power.
Tunisia and Kurdistan have done the best at this transition. Egyptians tried and found the insecurity so unbearable that they brought back the army’s iron fist. Libya has collapsed into intertribal conflict. Yemen struggles with a wobbly tribal balance. In Syria, the Shiite/Alawite minority, plus the Christians and some Sunnis, seem to prefer the tyranny of Bashar al-Assad to the anarchy of the Islamist-dominated rebels; the Syrian Kurds have carved out their own enclave, so the country is now a checkerboard.
In Iraq, the Shiite prime minister, Nuri Kamal al-Maliki — who had the best chance, the most oil money and the most help from the U.S. in writing a social contract for how to govern Iraq horizontally — chose instead, from the moment the Americans left, to empower Iraqi Shiites and disempower Iraqi Sunnis. It’s no surprise that Iraqi Sunnis decided to grab their own sectarian chunk of the country.
So today, it seems, a unified Iraq and a unified Syria can no longer be governed vertically or horizontally. The leaders no longer have the power to extend their iron fists to every border, and the people no longer have the trust to extend their hands to one another. It would appear that the only way they can remain united is if an international force comes in, evicts the dictators, uproots the extremists and builds consensual politics from the ground up — a generational project for which there are no volunteers.
What to do? It was not wrong to believe post-9/11 that unless this region produced decent self-government it would continue to fail its own people and deny them the ability to realize their full potential, which is why the Arab Spring happened, and that its pathologies would also continue to spew out the occasional maniac, like Osama bin Laden, who could threaten us.
But the necessary turned out to be impossible: We didn’t know what we were doing. The post-Saddam generation of Iraqi leaders turned out to be like abused children who went on to be abusive parents. The Iranians constantly encouraged Shiite supremacy and frustrated our efforts to build pluralism. Mosques and charities in Saudi Arabia, Turkey, Kuwait and Qatar continued to fund preachers and fighters who promoted the worst Sunni extremism. And thousands of Muslim men marched to Syria and Iraq to fight for jihadism, but none marched there to fight for pluralism.
I could say that before President Obama drops even an empty Coke can from a U.S. fighter jet on the Sunni militias in Iraq we need to insist that Maliki resign and a national unity cabinet be created that is made up of inclusive Shiite, Sunni and Kurdish leaders. I could say that that is the necessary condition for reunification of Iraq. And I could say that it is absolutely not in our interest or the world’s to see Iraq break apart and one segment be ruled by murderous Sunni militias.
But I have to say this: It feels both too late and too early to stop the disintegration — too late because whatever trust there was between communities is gone, and Maliki is not trying to rebuild it, and too early because it looks as if Iraqis are going to have to live apart, and see how crazy and impoverishing that is, before the different sects can coexist peacefully.
In the meantime, there is no denying that terrorism could be exported our way from Iraq’s new, radicalized “Sunnistan.” But we have a National Security Agency, C.I.A. and drones to deal with that now ever-present threat.
Pluralism came to Europe only after many centuries of one side or another in religious wars thinking it could have it all, and after much ethnic cleansing created more homogeneous nations. Europe also went through the Enlightenment and the Reformation. Arab Muslims need to go on the same journey. It will happen when they want to or when they have exhausted all other options. Meanwhile, let’s strengthen the islands of decency — Tunisia, Jordan, the United Arab Emirates, Lebanon and Kurdistan — and strengthen our own democracy to insulate ourselves as best we can.ل
http://www.nytimes.com/2014/06/18/opinion/thomas-friedman-the-conundrum-of-a-unified-iraq-and-a-unified-syria.html?ref=opinion