مترجم: “بلاط الشهداء”.. المعركة التي شكلت الجغرافيا السياسية لأوروبا حتى الآن

ساسة بوست
الثلاثاء 29/3/2022
نشر موقع كوليكتور مقالًا للكاتب ألكسندر ستانديوفيسكي الباحث في التاريخ والنظرية السياسية حول معركة بلاط الشهداء، التي خاضها المسلمون ضد الأفرنك (الفرنسيين) في جنوب فرنسا، والتي أوقفت الزحف الإسلامي على القارة الأوروبية.
يستهل الكاتب مقاله بالقول: على الرغم من كون الديانتين إبراهيميتين، فقد أسفر الانقسام بين المسيحية والإسلام عن العديد من الصراعات بسبب اختلاف السرديات التاريخية لكل من العالمين الغربي والشرقي، وقد قادت الأيديولوجية المسيحية المهيمنة في أوروبا آنذاك إلى محاولات مختلفة من قبل الأوروبيين لغزو فلسطين. ولكن لنعد خطوة إلى الوراء لماذا تدين غالبية أوروبا بالمسيحية؟ ولماذا كان المناخ الجيوسياسي في أوروبا قاطعًا للغاية؟ تعد معركة بلاط الشهداء واحدة من أقدم الصراعات المسجلة بين المسيحيين والمسلمين. ووقعت المعركة في عام 732م، وشكلت نتائجها إلى حد كبير الجغرافيا السياسية لأوروبا والإمبراطورية الرومانية في ذلك الوقت، والتي لم يزل يتردد صداها حتى يومنا هذا.
أوروبا الوثنية: قبل معركة بلاط الشهداء
يواصل الكاتب: كما هو الحال مع الكثير من البراجماتية الأوروبية، تشكلت الهوية الدينية السياسية من خلال الكيان السياسي المضطرب الذي مثلته الإمبراطورية الرومانية. وفي أعقاب انتشار المسيحية داخل الإمبراطورية الرومانية كشوكة في جانب إدارتها الوثنية. وأصبح الإمبراطور الروماني قسطنطين أول إمبراطور يصدر تسامحًا قانونيًا رسميًا للإيمان المسيحي داخل حدود إمبراطوريته في مرسوم ميلانو عام 313م.
وبعد 10 سنوات أخذ قسطنطين تسامحه مع الإيمان المسيحي خطوة إلى الأمام، وأعلن المسيحية الدين الرسمي للإمبراطورية عام 323م. غير أن تحول قسطنطين الشخصي إلى المسيحية هو محل خلاف.
وبعد أكثر من قرن في عام 476م سقطت الإمبراطورية الرومانية (في الغرب). واكتشفت القبائل “البربرية” الوثنية التي نهبت الإمبراطورية من الشمال الثقافة المسيحية الواسعة، والأيديولوجية، والعمارة التي خلفتها الإمبراطورية الرومانية التي سقطت. ونظرًا لأنهم نظروا إلى أنفسهم على أنهم ورثوا القوة الثقافية التي تمثلها روما، فقد اعتنقوا المسيحية. واستمر الدين وانتشر عبر أوروبا كالنار في الهشيم، وهي نار هائلة ما زالت مشتعلة حتى يومنا هذا في كل من أوروبا ومستعمراتها السابقة.
انتشار الإسلام في الجنوب
إلى الجنوب الشرقي انتشر الدين الإسلامي عبر المنطقة العربية في آسيا وفي أفريقيا بسرعة غير مسبوقة. وعندما توفي النبي محمد عام 632م نشر خلفاؤه أيديولوجيته من خلال الكلام الشفهي. وأثبتت الأيديولوجية العملية والسلمية أنها مرنة بما يكفي للتكيف بشكل مريح مع أية ثقافة موجودة مسبقًا جرى نقلها إليها.
لوحة معركة بلاط الشهداء – قصر فرساي
وحمل التجار الجائلون الدين من شبه الجزيرة العربية عبر شمال أفريقيا خلال أقل من قرن من وفاة محمد. وحمل هؤلاء التجار التوابل الغريبة من شرق العالم العربي إلى أفريقيا، بالإضافة إلى معتقداتهم الإسلامية المكتشفة حديثًا في الشرق. ومع الدين الإسلامي جاءت فنون الكتابة والقراءة، وتبعها ازدهار ثقافة شمال أفريقيا.
وأدت الأيديولوجية إلى توحيد الهوية الروحية لمجموعة متنوعة من الشعوب عبر أفريقيا والجزيرة العربية. ومن الوحدة نشأت الخلافة الأموية، التي كان مركزها دمشق، لتجلب الاستقرار الاقتصادي للعالم الإسلامي المتنامي من خلال سك العملات المعدنية الخاصة بهم.
وفي عام 711م عبرت الخلافة الأموية إلى ما يعرف الآن بجنوب إسبانيا. وأثناء مهاجمتهم لإسبانيا، اشتبك المسلمون مع القوط الغربيين – القبائل الجرمانية الغربية المسيحية. وتمكن هؤلاء المسلمون داخل شبه جزيرة أيبيريا (إسبانيا) من التوغل شمالًا فيما يعرف الآن بجنوب فرنسا.
وبحسب ما يقول الكاتب فقد استطاع الأمويين استغلال الأيديولوجية الإسلامية السلمية، وكونوا إمبراطورية عربية موحدة من مختلف الشعوب الإسلامية. وظلت السهول الإسبانية موطئ قدم إسلامي في أوروبا حتى دمرها الإسبان عام 1492.
عندما يصطدم عالمان
يشير الكاتب إلى أنه من إسبانيا تمكن الأمويون من الوصول إلى أقصى الشمال بما يكفي ليطرقوا الباب الخلفي لما يعرف الآن بفرنسا. وفي ذلك الوقت كانت المنطقة تحتلها إحدى الدول الجرمانية التي خلفت الإمبراطورية الرومانية وهي فرنكيا Francia، أو الإمبراطورية الفرنكية.
ومثل العديد من القبائل الجرمانية عند انهيار الإمبراطورية الرومانية وسقوطها، رأى الفرنكيون (الفرنجة) أنفسهم ورثة الرومان، أولئك الذين يستحقون تولي دور أسياد أوروبا في الفراغ السياسي القائم. وعلى هذا النحو تبنوا المسيحية واعتبروا أنفسهم (حماة للإيمان).
وعندما توغلت القوات الإسلامية تحت حكم الأمويين في أوروبا، اعتبرت القوات المسيحية بقيادة الفرنكيين أنهم يمثلون تهديدًا لأوروبا المسيحية. والتقت القوتان بين المدينتين الفرنسيتين تور وبواتييه في دوقية أقطانية، في غرب فرنسا في أكتوبر (تشرين أول) 732م، وتلا ذلك معركة بلاط الشهداء (The Battle of Tours).
عبد الرحمن الغافقي – لوحة معركة بلاط الشهداء – قصر فرساي
وتشكلت القوات المسيحية من ائتلاف من مقاتلي الفرنكيين والأكويتانيين بقيادة تشارلز مارتل، الابن غير الشرعي لبيبين الثاني، القائد الفرنكي القوي، وأودو دوق أقطانية. وكانت القوات الإسلامية بقيادة عبد الرحمن بن عبد الله الغافقي، الذي كانت الدولة الأموية قد عينته حاكمًا لممتلكاتها في شبه الجزيرة الأيبيرية.
معركة بلاط الشهداء
يلفت المقال إلى أنه على الرغم من أن العدد الدقيق للقوات على كل جانب محل خلاف، فإن الباحثين الغربيين يجادلون على نطاق واسع بأن القوات المسيحية كانت أقل عددًا إلى حد كبير. ومن الواضح أن القوة الإسلامية كانت لديها خبرة في القتال وامتلكت طبيعة كاسحة شاسعة، حيث سارت عبر أفريقيا، وإلى أيبيريا، بهذه السهولة. هذا وإلى جانب تفوقهم العددي، كانت القوات الأموية قوة لا يستهان بها. ولعب تشارلز مارتل، الذي يُترجم لقبه بـ”المطرقة”، دورًا دفاعيًا فعالًا. ودافع المسيحيون ضد القوات الإسلامية التي – بحسب الكاتب – فاقتهم عددًا.
وكانت معركة بلاط الشهداء هي المعركة الأخيرة للقائد الإسلامي الغافقي. وقُتل القائد في المعركة. وانهارت معنويات القوات الإسلامية على الفور؛ مما أدى إلى التراجع إلى الأراضي الإسلامية الأيبيرية بعد خسارة قدر كبير من جيشهم النظامي.
ممالك فئوية
يقول الكاتب أنه من المنظور الأوروبي المسيحي، أوقفت معركة بلاط الشهداء (قوة إسلامية غازية). ومن منظور الأمويين الإسلاميين، أوقفت المعركة فتحًا كان سيبشّر بعقود من التقدم المطرد الأيديولوجي والعسكري.
ومن الناحية الجيوسياسية كشفت المعركة أن الخلافة الأموية قد وصلت إلى ذروة قوتها، وإلى أي مدى يمكن أن تصل خطوط إمدادها. وعندما انتشرت الإمبراطورية على مساحة واسعة بقوات ضئيلة للغاية، بدأت في الضعف تدريجيًا داخليًا. ولم تتمكن الخلافة من حشد هجوم بهذا الحجم في أوروبا الغربية مرة أخرى.
ومع سيطرة تشارلز مارتل ومملكته الفرنكية بقوة على أوروبا الغربية، عين الفرنكيون – أسلاف فرنسا وألمانيا الحديثة – أنفسهم أوصياء على أوروبا المسيحية. ويُنظر إلى انتصار الفرنكيين في معركة بلاط الشهداء إلى حد كبير اليوم على أنه أحد أهم أعمال (تعزيز الحضارة الغربية المسيحية)، بحسب وصف الكاتب.
وبحضوره وسلطته القوية، نجح تشارلز مارتل في تعزيز حكمه كملك للفرنكيين. وعند وفاته، انتقلت مملكته إلى ولديه، كارلومان وبيبين القصير. هذا الأخير كان من شأنه أن يعزز ما أصبح يعرف باسم السلالة الكارولينجية عندما أنجب شارلمان.
شارلمان: أوروبا ما بعد معركة بلاط الشهداء
كان شارلمان، الذي يُترجم اسمه إلى “شارل الكبير”، حفيد تشارلز مارتل وملك الفرنكيين من 768 إلى 814م. ويدعي الباحثون أن كل أوروبي معاصر حي ينحدر من شارلمان وأمثاله.
وجلبت فترة حكم شارلمان الممتدة لأوروبا الغربية، الاستقرار، وإن كان ذلك من خلال الحرب. ووسعت مملكة الفرنكيين انتشارها إلى شمال إيطاليا، وشرقًا إلى ألمانيا. وفي إيطاليا، على الرغم من سقوط الإمبراطورية الرومانية العلمانية قبل ثلاثة قرون، تشبثت كنيسة روما بقوتها. وفي يوم عيد الميلاد 800م توج البابا الروماني الكاثوليكي ليو الثالث شارلمان أول إمبراطور روماني مقدس، وأصبح للإيمان وصيًا علمانيًا مرة أخرى.
ولتعزيز رابطة الكنيسة والدولة أعاد ليو الثالث إحياء الإمبراطورية الرومانية، وسلمها إلى أقوى مملكة جرمانية، وأضاف إليها صفة “المقدسة”. وكانت السياسة البابوية مرتبطة ارتباطًا مباشرًا بالسياسة العلمانية. وفي سلسلة من الأحداث التي أثارها انتصار تشارلز مارتل في معركة بلاط الشهداء، كانت مملكة الفرنكيين قد تجاوزت الآن أسلافها الرومان حرفيًا. وجلس شارلمان، وهو مسيحي يتحدث الألمانية، على عرش الإمبراطور الروماني الذي جرى إحياؤه.
ومن الواضح أن الإمبراطورية الرومانية المقدسة كانت مدعومة من قبل الكنيسة الكاثوليكية في روما، والكنيسة كانت مدعومة من الإمبراطورية. وجرى إنشاء مملكة شارلمان الآن كمحور للمسيحية في أوروبا الغربية.
السياسة بعد معركة بلاط الشهداء
بعد أن عزز شارلمان تحالفه مع الكنيسة الرومانية رسّخ شارلمان موقعه في أوروبا الغربية. ومارست الإمبراطورية الرومانية المقدسة نفوذها على أوروبا الغربية (مع اضمحلال تدريجي في قوتها) على مدار الألف سنة التالية.
وعلى الرغم من وجود تحديات هائلة لسلطة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في أوروبا الغربية، مثل الإصلاح البروتستانتي (1517)، والإصلاح الإنجليزي (1534)، وحرب الثلاثين عامًا (1618-1648)، فإن الهيمنة الكاثوليكية في الرواية الأوروبية سادت. وبدءًا من انتصار الفرنكيين في معركة بلاط الشهداء أثبتت هزيمة المسلمين عام 732م أنها كانت محورية في تطوير هوية أوروبا الغربية، بحسب ما يختم الكاتب.