ـ

ـ

ـ

الأربعاء 09/03/2005

الإعلام الفضيحة:

ماذا فعلت جريدة "تشرين" بالحوار مع الأسير

المحرر هايل ابو زيد؟

ياسين الحاج صالح

وصلت كاتب هذه السطور الرسالة التالية من صديق في الجولان المحتل: "مرفق مادة تعرضت الى الحذف والاضافة والتزوير نشرت يوم 28/2/2005 في جريدة "تشرين" بالزاوية السياسية. ارسل لك، بناء على طلب رفيقي هايل، النص الحرفي للقاء اتمنى ان يعمم وينشر على كافة المواقع التي نستطيع الوصول اليها فهذه الطريقة اللوحيدة للرد على هذا التشويه والتزوير الحاصل".

.يصعب العثور على كلمات مناسبة لوصف ما فعلته جريدة تشرين بالحوار الذي أجراه باسمها الصحفي علي الأعور مع الأسير السوري المحرر من السجون الإسرائيلية هايل أبو زيد. الأمر لا يرتد إلى خلل صحفي فادح فقط وإنما يتعداه إلى خطأ سياسي شنيع. في عالم سياسي وإعلامي يحترم نفسه يعتبر ما اقدمت عليه الجريدة فضيحة أخلاقية وسياسية ومهنية، يستقيل بسببها الكثيرون .

قضى هايل ابو زيد 20 عاما في السجون الإسرائيلية من عمره البالغ 36 عاما، لأنه واصدقاء له من مواطني الجولان اسسوا مجموعة أطلقوا عليها "حركة المقاومة السرية" تقوم بعمليات مقاومة ضد قوات الاحتلال. وقد نجحوا في العديد منها يذكرها هايل في حديثه الأصلي وفي القسم الذي نشرته "تشرين" منه (تجدون النصين هنا). إثر اعتقاله حكم عليه بالسجن 27 عاما، ولم يفرج عنه إلا بسبب تدهور وضعه الصحي. فقد خرج في الشهر الأخير من العام الماضي مصابا بسرطان الدم مع تراجع في قدرته البصرية حتى 10% فقط وشكايات في العمود الفقري.. وهو يعالج الآن في مشفى بحيفا، ويجمع مواطنوه وأصدقائه ما يستطيعون من مال لاستكمال علاجه(مرفق نداء لجمع التبرعات مع رقم حساب لترسل إليه). نتحدث إذن عن واحد من أبطال الشعب السوري وليس عن أحد المتسكعين أو "المسؤولين".

ماذا فعلت جريدة "تشرين"؟

1- ـ نشرت 1272 كلمة من الحوار الأصلي المكون من 3642، أي أنها حذفت أكثر من 65% منه. وهي بالطبع لم تستأذن هايل، وفقا لما أشارت إليه رسالة الصديق الجولاني في مستهل هذه الكلمات.

2- ـ وضعت العنوان التالي للحوار مع هايل: "الأسير المحرر هايل ابو زيد لـ"تشرين": أعتز بعروبتي وانتمائي الوطني وقيادة الرئيس بشار الأسد". في الحوار مع هايل اعتزاز بوطنه سوريا وشعبها، ولم يذكر "قيادتنا العربية السورية وكافة المسؤولين عن شؤوننا المحلية في الجولان المحتل" إلا في سياق نداء وجهه إلى شعبنا وإليهم كيلا ينسوا أسرانا: قال هايل: "أسرانا هم أمانة في اعناقنا، فهم أولئك الجنود البواسل الذين مضوا إلى الواجب متى طلبتهم أرضنا المباركة، وهم أولئك الرجال الذين اخترقوا جدار الخوف والصمت، وصنعوا ماثرا في البطولة والكبرياء التي صانها لنا الأجداد والآباء من ابناء شعبنا العربي السوري العريق". الاسم الوحيد الذي نوه به هايل هو السيد نواف الفارس محافظ القنيطرة "على ما بذله ويبذله من جهود لنصرة قضية الأسرى". لكن من الواضح أن الجريدة مهتمة بولاءاتها هي وليس بتوصيل صوت البطل الجولاني. الجولان وأسرى الجولان وقضية الجولان هي محض مناسبة إضافية للتعبير عن الولاء للسلطة.

3 - ـ حذفت الجريدة كلاما لهايل يظهر تواضعه وحرصه على أن لا يميز نفسه بشيء عن رفاقه؛ حذفت كلاما يقول إنه ورفاقه "رفضوا الوقوف لقضاة محكمة الغاصبين على امتدادا كل الجلسات"؛ شطبت كلاما مؤثرا لهايل عن فقدانه لأبيه وعن "رفض هؤلاء الجلادين كل الطلبات التي تقدم بها رفاقي من أجل السماح لي بإلقاء نظرة الوداع الأخير على جسده"؛ حذفت إجابته على السؤال الخامس كله الذي يتحدث فيه عن اعتقال أخيه حمد الذي كان السادسة من عمره حين اعتقل هو عام 1984؛ حذفت كلاما رائعا عن استقباله عند وصوله إلى الجولان وعن ضحكته المبتورة مرتين: مرة لأنه خلف رفاقه وراءه في سجون المحتلين، ومرة "لاني لن أتمكن من معانقة أو تقبيل أي واحد من أصدقائي أو أخوتي أو أي إنسان أتى فقط ليقول شيئا ، بسبب المرض الذي أصابني" (أليس تعبيرا عن انعدام الحس الإنساني والإخلاقي فوق حس الالتزام بالحقيقة حذف هذه العبارت المؤثرة التي يفترض أن تتشرف الصحف المحترمة بالتقاطها وتنقلها لقرائها على صدر صفحتها الأولى؟)؛ حذفت كلام هايل عن مشاعره لحظة إبلاغه خبر الإفراج عنه من "رفيق دربي وزنزانتي أيمن ابو جبل" الذي "شاخت عيونه قبل موعدها" وبحضور رفيق زنزانته الآخر كنج أبو صالح؛ ولم تشعر بالحاجة إلى نقل كلماته عن الساعات الأربعة التي لبثها مقيدا والسجان يعتدي بوجوده على حريته بعد علمه بقرار الإفراج عنه لأن خبر حكم القضاء بإطلاق سراحه سبق تبليغ إدراة السجون الإسرائيلية بالحكم؛ حذفت بكل وحشية الكلمات التالية التي تشع بالنبل والشهامة: "وأنا لن أتحرر من عبء انتظار رفاقي هناك في الأسر إلا رؤيتي لهم جميعا هنا معي، ولكن لن اغفر لأحد بما فيهم نفسي إن رايتهم يصلون إلى مثل الحالة التي وصلتها، وتحررت بموجبها من الاعتقال، إصابتي بسرطان الدم. أقول إذا استمر نسيانهم كما هو الآن أخشى أن يحررهم المرض إن نسيانهم لا يقل بشاعة عن الأسر نفسه" (ربما أخذت الجريدة على خاطرها من إشارة هايل إلى النسيان، أو ربما خدشت كلماته النبيلة حياء أخلاقياتها المهنية والإيديولوجية)؛ حذفت قوله إنه كان يتمنى لو ان اول شخص عانقه هو ابيه؛ حذفت دعوته "للمزيد من هذا الرصد لساحة الجولان تعزيزا لمحاربة النسيان الذي يجرحنا وتواصلا مع أبنائنا وأهلنا في الوطن، خاصة الجيل الناشئ الذي قد لا تسمح له الظروف للتعرف على جزء من وطنه يقاوم الاحتلال الصهيوني البشع، كل التحية وا لاحترام والتقدير لكل الأقلام الحرة التي تحارب الصمت وتحارب النسيان"، حذفت هذه الكلمات رغم أنها وردت في سياق تعبيره عن الامتنان لجريدة "تشرين" بعد أن أخبره الصحفي المحاور أن الجريدة خصت الجولان ب 73 مقالا عام 2004 بينها 7 عنه (هايل) هو نفسه، حذفت كلماته الموجهة لشقيته هدية المتزوجة في سوريا من الأسير السابق وعضو "مجلس الشعب" الحالي مدحت صالح الذي قال هايل إنه "اشتاق جدا إلى مشاكسته" على مواقفه؛ حذفت عبارته الرقيقة: "لم القي برأسي على كتفها ولم أشم رائحة شعرها"، وإهدائه "ألف قبلة" لها ولزوجاه ولصغيرهما جولان؛ وبلغت ذروة انعدام الحس والذوق معا حين حذفت استحضار هايل وتحيته إلى رفاقه، سجناء سوريا وأبطالها، واحدا واحدا وبالاسم في سجون الاحتلال: "تحية اليكـ[م] يا عاصم وسيطان وصدقي وبشر وعباس وكميل وكمال وسميح ووئام وأمال وشام. وعميق التحية الى أسرى الجولان من ابناء قرية الغجر السورية ابو يوسف سعد قهموز، واحمد ويوسف قهموز، وحاتم وحسين الخطيب، ورؤوف عيسى، وحسين قهموز، على أمل اللقاء بكم قريبا على ارض الجولان المحرر إنشاء الله". وحذفت تذكره النبيل لفاقه وإخوته من الأسرى غير السوريين: "لن انسي رفاقي من الأسرى الفلسطينين وخاصة عرب ال48، والى عميد الأسرى اللبنانيين سمير القنطار". ويختم الأسير المحرر: "تحياتي لجميع اسرى الحرية في العالم". سلمت يا هايل!

أما جريدة تشرين فتختم الحوار كالتالي: "في النهاية اسمحوا لي أيضاً ان أوجه التحيات لأسرة جريدة تشرين الغراء انطلاقاً من التزاماتها الوطنية والقومية.. بدءاً برئيس تحريرها د. خلف الجراد ومروراً بمديري وأمناء التحرير الأعزاء ومحرريها الأخوة الأوفياء ومعهم وسائل اعلامنا المحلية والتلفزيون السوري". ثم ختام كل ختام: "وكل الوفاء والولاء والاعتزاز والتقدير أحمله لقيادتنا السياسية الحكيمة وعلى رأسها قائد الوطن السيد الرئيس بشار الأسد". وكانت الجريدة قد وضعت على لسان هايل هذه العبارات: "أفضّل الموت عزيزاً كريماً مرفوع الرأس كحال أبناء الجولان وأبناء سورية العروبة.. سورية الأسد على أن تلفظ شفتايّ كلمة خنوع واحدة.. فأنا عربي سوري.. وهويتي عربية سورية.. وأرضي منذ الأزل عربية سورية". واعتبرت أن من حقها أن تنسب إليه ما يلي: "وجه [هايل ابو زيد] أول رسالة إعلامية من خلال جريدة "تشرين" أكد فيها اعتزازه ورفاقه الأسرى خلف القضبان وأبناء الجولان الوفي بالمواقف القومية والوطنية للقائد المفدى بشار الأسد الذي يضع الجولان في أولى سلم الأولويات.."

طيب. هايل لم يقل ذلك! ربما نسي، أو ربما لا يحب أن يقول كلاما كهذا. الواقعة الصلبة التي لا تقبل الحذف والتلاعب أنه لم يقل هذا الكلام. وحين ينسب إلى شخص كلاما لم يقله فإن هذا يسمى تزويرا أو كذبا.

تبرهن "جريدة تشرين الغراء بكامل تحريرها ....مروراً بمديري وأمناء التحرير الأعزاء ومحرريها الأخوة الأوفياء" أن علاقتها بقضية الجولان لا تتفوق في شيء على علاقتها بالحقيقة. تبرهن كذلك أنها لفرط ما تحدثت زورا عن النضال والكفاح والبطولة والصمود والكرامة والتضحية لم تتعرف عليها حين التقت بها فعلا، مجسدة في شخص هايل ابو زيد. تبرهن أنها معنية بأرضنا المحتلة لا كحياة ملموسة لبشر ملموسين، بل كتجريد برسم الدعاية للسلطة وتمجيدها. بالمناسبة، اية جدارة أخلاقية ووطنية في أن تمتدح السلطة ذاتها ورجالها في وسائل إعلام تحتكرها هي؟ من وجهة نظر السياسة المدنية، بل المروءة فحسب، هذا المديح الذي لا يكل ولا يمل إهانة للدولة وللحكام، تماما كما يهينك أو يزعجك من يمتدحك في حضورك، وبالخصوص إن كان خائفا منك أو تابعا لك. هذه النرجسية المطلقة تتعارض تعارضا تاما مع الغيرية والإيثار الذين أظهرهما هايل ابو زيد في كلماته، وقبل ذلك في تضحيته السامية. هل يشعر كادر جريدة تشرين انه يعبث بقضية مناضل قضى اكثر من نصف عمره سجينا دفاعا عن بلده وحياته مهددة بالخطر.. حين يضعها في سياق تمجيد السلطة والدعاية لها! هل يشعر؟ أم انه فضيحة إثر فضيحة فقد الحس والشعور؟

يا إخوان، لديكم "ألف شغلة" لتعشقوا انفسكم وتحتفوا بمجدكم! لكن ارفعوا ايديكم عن تضحيات السجناء والشهداء، رجاء!

ليس هكذا تعاملت وسائل الإعلام الإسرائيلية مع عزام عزام وهو جاسوس وليس اسيرا، ولم يقض عشرين عاما مثل هايل، ولم يخرج من السجن في حالة صحية مثل حالة هايل.

هايل أبو زيد... سامحنا! نحن نتشرف بك وبرفاقك، واحدا واحدا!

دمشق 1 آذار 2005

ـــــــــــــــــــ

اللقاء الصحفي الذي أجرته جريدة تشرين، مع الأسير

المحرر هايل أبو زيد عبر الانترنت

أجرى اللقاء: الأستاذ الصحفي علي الأعور .

ملاحظة: الاخوة والأخوات الأعزاء: أرسل إليكم هذا اللقاء الصحفي،بنصه الأصلي، وليس كما ورد على صفحات جريدة تشرين في عددها الذي يحمل تاريخ 28/2/200 . [كل ما هو باللون الأحمر حذفته جريدة ".تشرين"]

وهنا أسجل استغرابي واستنكاري الشديد لكل إضافة وحذف وتعديل أجري بالنيابة عني، ودون موافقتي، في النص الذي نشر في جريدة تشرين في عددها المذكور..

نص اللقاء الحرفي:

بين الجولان ودمشق مسافات ، مسافات طويلة تختصرها الآمال والأحلام والتطلعات، بعد خروجي من المعتقل الإسرائيلي، وعودتي بعد أسبوعين من تحرري إلى مسقط رأسي ، مرتفعات الجولان العربية السورية المحتلة،لم يخطر ببالي قط إنني سأكتب ومن وراء الأسلاك والقضبان مرة أخرى، لاخاطب واتواصل مع ابناء وطني ، واخوانني في الوطن الحبيب، وهذه المرة ليس مع مدحت وهدية الذين أتحادث معهما هاتفيا لبضعة دقائق بعد ان تحررت ، وليس مع أعمامي فارس واسعد ابو زيد ، الذين لم التقيهم، في حياتي أبدا، لكن هذه المرة مع واحد من ابناء الوطن الحبيب، لم التقيه ولا اعرفه ولم يجمعني به ، سوى هذا الانتماء الأصيل، وهذا الوجدان الحر الذي يؤجج مشاعره تجاه اخوته واهله في ارض المحتلة، وهنا لا يسعني الا ان اقف شاكرا ومحييا كل تلك الجهود التي بذلها الاخ العزيز على الأعور، وأسرة جريدة تشرين على مواقفها والتزاماتها الوطنية تجاه الاهل في الأرض المحتلة حين استلمت الأسئلة، وقراتها لم اعرف كيف سأبدأ، ولكنني بدأت حيث انطلقت اولى الكلمات المستوحاة، من هذا المجهود الرائع الذي بذله الاخ على الاعور، لتصل جريدة تشرين الى ا لجولان ويصل اللجولان الى كل سوريا وانحاء الوطن العريق.

فشكرا لكم، وعميق التقدير والمحبة لاخي علي الاعور على هذه اللفته الكريمة.وكل الشكر ومن خلال جريدة تشرين الى كافة وسائل الاعلام المحلية والعربية التي وقفت جانبنا، وتبنت قضيتنا العادلة ، ونشرت مقالا او تقريرا او بيانا، يكشف حجم معاناتنا، ويفضح الانتهاكات الإسرائيلية بحق أسرانا في سجون ومعتقلات الاحتلال الصهيوني.

السؤال الأول:

الأسير هايل ابو زيد، حبذا لو تطلعنا عن دورك النضالي مع رفاقك في حركة المقاومة السرية والعلنية ضد الاحتلال، بشكل عام في انتفاضة الرابع عشر من شباط1982 والإضراب المفتوح؟

كانت انتفاضة الجماهير الجولانيه عام 1982 هي الحاضنة الحية والمولدة الحقيقية لكل ما تلاها من أعمال مقاومة علنية كانت أم سريه. وبالتالي فان حركة المقاومة السرية كتنظيم عسكري جولاني، وضع نصب عينيه مقاومة الاحتلال بالطرق الكفاحية المسلحة، كأحد ارقي إشكال النضال ضد عدو لا يفهم إلا لغة القوة المعتمدة، على إيقاع اكبر قدر ممكن من الخسائر المادية والبشرية في صفوفه. وعلى هذا الأساس وضعت حركة المقاومة السرية على رأس سلم أولوياتها هدف التصدي للقوات العسكرية الاسرائيلية المحتلة المتواجدة على امتداد الجولان المحتل، وتكبيده خسائر معنوية ومادية وجسدية قدر الإمكان.

كنا مجموعة من الشباب الوطني الذين أنجبتهم هذه الانتفاضة المباركة، لم نتجاوز الثامنة عشرة من العمر بعد،ترعرنا على حب الوطن وعشقه، وتقديس هذه الارض المباركة التي يدنسها الجنود الغزاة، لم نكن جنودا، او تابعين لميليشيات عسكرية مدربة، وانما أبناء لفلاحين ومزارعين،جبلتهم ارضنا، فجبلوها بعرقهم ودمهم وكبريائهم الوطني الاصيل .

ان كنت ساتحدث عن الدور الشخصي في عمل المقاومة السرية ضد الاحتلال، فانني سارتكب ظلما كبيرا بحق رفاقي والالاف من الناس والنشطاء هنا داخل جولاننا الحبيب، لكن يانحصر بطبيعة السؤال واقول: دوري في هذا السياق كان جزءا مكملا ومتواصلا مع دور الرفاق الآخرين، لتحقيق الهدف المنشود. حيث قمنا بالاستيلاء على مخازن أسلحه وذخيرة عسكرية متنوعة،كانت متواجدة في ملاجئ تابعة للمستعمرات الاسرائيلية في الجولان، التي بنيت بحيث تحاصر القرى العربية المتبقية في الجزء المحتل من الجولان، استخدمنا هذه الأسلحة والمعدات العسكرية،بعدة عمليات نضالية ، اضافة الى عمليات نوعية اخرى، نجحنا فيها من اختراق مواقع عسكرية تابعة للجيش الاسرائيلي، حيث نزعنا حقول الالغام الارضية من محيطها المطل والمشرف على بيوتنا وقرانا وخاصة في منطقة " تل الريحان" داخل مجدل شمس، واستخدمنا هذه الألغام في عملياتنا ايضا ،فقمنا بزرعها، وتركيب عبوات متفجرة أخرى إلى جانبها على الطرق العسكرية،على امتداد مناطق خط وقف إطلاق النار، ونفذنا عملية تفجير كبرى في أحد المخازن العسكرية الإسرائيلية في الجولان المحتل، حيث احت وى هذا المخزن على قذائف دبابات بلغت حوالي 1400 قذيفة كانت معدة كاحتياطي لدبابات العدو عند حدوث أي طارئ بين العدو وقواتنا العربية السورية، لقد شكلت عملية تفجير هذا المخزن الواقع قرب قرية بقعاثا في منطقة " بئر الحديد" قلقا بالغا ، وهلعا كبيرا في صفوف قوات الجيش الإسرائيلي، وأجهزة الاستخبارات العسكرية ، وتفجير عدة اليات ومصفحات عسكرية تواجدت في المكان الذي احترق ودمر تماما. وساهمت مع عدد اخر من رفاقي في المقاومة السرية، في عدة عمليات استهدفت المجالس المحلية العميلة، واعوان سلطة الاحتلال، هذا بالاضافه إلى العديد من النشاطات النضالية الجماهيرية التي شملت رفع العلم السوري وتوزيع المناشير والبيانات المنددة بالاحتلال، ولا بد من الإشارة إلى إن النضال في صفوف حركة المقاومه ألسريه يستند إلى الجماعية وتوزيع الأدوار بطريقة تناسب كل رفيق وظروفه.لقد كنا نمارس العمل التنظيمي المنظم ضمن قواعد العمل السري، التي حكمت علينا بالكثير من المصاعب والعراقيل ، مع الأخذ بعين الاعتبار العمر الزمني لهذه المجموعة الجريئة، والتجربة البسيطة في العمل ا لتنظيمي،لكن ما سبب لنا بعض النجاحات هو ذلك الأيمان الراسخ بقضية الجولان وعدالتها وشرعية الكفاح بكل المتاح من وسائل في سبيل تحريره، وعودته إلى حضن الوطن الام سوريا الخالدة.ولكل رفيق من رفاقنا مآثره الشخصية ضمن المجموع، الذي سطر هذا العمل بآيات من العز والفخار.

السؤال الثاني:

وقفت مع رفاقك الاسرى الشجعان، وقفة عز واباء في قاعة المحكمة الإسرائيلية، ورددتم النشيد الوطني السوري، ردا على التهم الموجهة من قبل القضاة الجزارين، كيف تصف ذاك اليوم وتلك اللحظة؟؟

نحن طلاب حق، ولسنا مجرمين. نحن ورثة تاريخ شعب وحضارة مجيدة وعريقة ، نعتز ونفخر بكوننا من أبنائها، وتاريخ سوريا ، ومنطقة الجولان خاصة، مليئة بالصفحات النيرة والمشرقة، نحن أصحاب حق، لقضية عادلة، كيف نقر ونعترف بشرعية هذه المحاكم التي لا تمثل إلا قانون أسيادها القتلة الغاصبين. هذه المحاكم لا تملك شرعية أخلاقية او قانونية او انسانية بمحاكمتنا ، فنحن حاربنا ونحارب قانونهم الباطل فكيف نتعامل بشرعيتها. لقد ذكرت سابقا اننا كنا مجموعة من الشباب التي لم تتجاوز الثامنة عشر من العمر بعد ، يعني غريزتنا ووعينا الوطني، وهذا الاندفاع الثوري في نفوسنا تجسد برفضنا الاعتراف بشرعية هذه المحاكم، فوقفنا وقفة تليق بهذا الحمل الذي ورثناه،وآمنا به، لقد مارسنا حقنا المطلق ونحن في قبضتهم ، في رفض الاحتلال ومحاكمه ، ورفض القانون الغاصب الذي يحاكوننا بموجبه، قلنا لهم وعلى مرأي ومسمع قضاتهم وضباطهم وكافة وسائل الإعلام الإسرائيلية التي جاءت لتحتفل بمحاكمتنا. اننا لم ولن نكون إلا عربا سوريين، ولم ولن يمثلنا إلا القانون السوري، ولنفهمهم، أننا هنا فوق أرضنا الباقون. رفضنا الوقوف لقضاة محكمه الغاصبين على امتداد كل الجلسات، التي استغرقت اكثر من ستة اشهر، وأنشدنا النشيد العربي السوري في الجلسة المقررة لاقرار حكمهم الجائر الغير شرعي، تأكيدا على انتمائنا لما يمثله هذا النشيد، وما يمثله هذا الموقف الذي عبرنا به انا ورفاقي في قاعة المحكمة الاسرائيلية، وألان عندما أتذكر تلك اللحظات أحس بهامتي وهامة الجولان تسمو فوق كل الأسلاك لتعانق سماء سوريا وطننا الحر الشامخ ، ان رفعة شان الوطن هو بالأساس ارتفاع من شان الفرد، فمتى حافظنا نحن الافراد على قدسية هذا الانتماء لهذا الوطن، سيعلو ويرتفع ويسمو هذا الوطن الحبيب.

السؤال الثالث:

معاناتك في زنازين ومعتقلات العدو، خلال العشرين عاما ، حبذا لو تطلعنا عليها؟

إن المعاناة في ظروف الاحتلال تمتزج بالغضب، كل جرح يزهر ثوره، وداخل أسوار السجون تزداد هذه المعانات ويزداد معها الغضب، إن سلطة مديرية السجون القمعية امتداد تنفيذي لقوات الاحتلال الغاشم، وتحاول جهدها أن تكسر إرادة الأسير الثائر، وان تنال من صموده وتلجأ للحصول على هدفها إلى أبشع الطرق. فمثلا تحاول التضييق على المعتقل وأسرته، تحاول إذلاله عن طريق استخدام القوة للتفتيش العاري، ومنعه من لقاء أهله وزيارتهم، والعبث الدائم بحاجياته الخاصة، وأيضا سياسة القتل البطيء و الإهمال الطبي المتعمد،الذي كنت احد ضحاياه، كل ذلك بهدف واحد هو كسر شموخنا وإرادتنا، ان الحديث عن معاناة الأسير في سجون الاحتلال الإسرائيلي، تحتاج إلى اكثر من إجابة محصورة بسؤال محدد، إننا لن نستطيع فهم أسباب هذا العذاب والتعذيب،والتنكيل إن لم نسطع فهم وإدراك الطبيعية الإجرامية لقادة الدولة العبرية، فالحقد والكراهية، وتدريس احدث فنون التعذيب النفسي والجسدي، في دورات خصصت لذلك، هي وسيلة من الوسائل التي تنفذ لغاية اليوم بحق الأسرى والمعتقلين في سجون الاحتلال الإسرائيلي، عدا عن إخضاع الأسرى إلى تجارب طبية وعلاجية، وتخصيص حلقات دراسية لطواقم الهندسة البشرية داخل السجون لإجراء التجارب والبحوث على الإنسان داخل المعتقلات، إضافة إلى التقليل من شان الإنسان واهانته، وإذلاله، وجعله مجرد كم مهمل على شعبه ومجتمعه، هذه الانتهاكات التي تجاوزت كل الشرائع والقوانين والمعاهدات ، هي اليوم أساس لمعركة الصمود والبقاء والتحدي بين مديرية السجون بمختلف طواقمها وبين الحركة الوطنية الأسيرة بمختلف تنظيماتها أسراها داخل السجون والمعتقلات الإسرائيلية، هذه الحركة الوطنية الاعتقالية أثبتت وتثبت كل يوم ،انها على قدر كبير من الصمود والكبرياء والبطولة الفردية والجماعية ، في معارك الإرادة داخل زنازين وسجون الاحتلال ..

السؤال الرابع:

كيف تلقيت نبأ وفاة والدك داخل السجن ؟

واحدة من أكثر الأفكار المرعبة التي تقلق الأسير هي فقدان أي عزيز خاصة وان الأسير قد "فقد" بشكل أولي ومؤقت أهله ووطنه وأصدقاءه. أن وفاة والدي كانت اكبر جرح يدميني ، وأنا في الأسر أن اسمع من عدوي تلك الكلمات التي مازلت أحس بثقلها في صدري، تلك الكلمات التي رفضت دائما أن أصدقها أو تمنيت أن لا أصدقها ، كانت صدمة موجعة وشعرت للحظة طويلة جدا بالبرد والفراغ ، لم ينتشلني من هذا الضيق إلا إصراري على أن لا اترك لعدوي فرصة أن يراني انهار أو يشمت من ضعفي أمام فقداني لأقدس إنسان. كان أبي المحب الحنون والصديق الوفي حين سرقه الغياب، خسر الجولان رمزا مناضلا وثائرا، وخسرت أنا ظهري الذي كنت استند عليه، ولم أتمكن من أن أقول له أخر كلمات الوداع، لم اقل له كم سأفتقده اليوم حين أعانق أمي وأخوتي وأخواتي وانظر إليه فلا أجد إلا صوته البعيد ورائحته التي تملا روحي. " ها قد عدت إلى البيت يا أبي ،ولم أجدك بانتظاري كما وعدتني منذ 20 سنة، فافخر باني ابنك كما افخر بأنك أبي" .سيبقى هذ1 الجرح، مفتوحا، كلما سرحت عيناي في جدران المنزل الذي ما زال يفوح برائحة جسده، وأزقة الحارة، التي عرفته، وجبلته، سأبقى افتقده، كلما أتأمل عيناي والدتي،وأخواتي واخوتي ، لقد رفض هؤلاء الجلادين، كل الطلبات التي تقدم بها رفاقي، من اجل السماح لي بإلقاء نظرة الوداع الأخير على جسده الطاهر،لكن عزائي، بان والدي فخور بي، لقد انتصرت ارادتي على عوامل السجن القاهرة وعامل الزمن ، هذا الانتصار ، في انتزاع حريتي أقدمه إلى روحه الطاهرة، هناك حيث ترقد بسلام.

السؤال الخامس:

أسرت إسرائيل ، شقيقك الأصغر حمد، بماذا تصف لنا شعورك عندما التقيته وراء القضبان، وكيف تعاملت مع الموقف ؟؟

استطاعت اسرائيل، من سجن الجولان كله، وعزله جغرافيا عن وطنه الام سوريا، لكنها لن تستطع حبس الانتماء والتواصل والاستمرارية، والقناعة، حين علمت ان آخى الأصغر حمد قد اعتقلته سلطات الاحتلال بتهمة الانتماء الى المقاومة،شعرت بتناقض الاشياء والمشاعر في أعماقي، حمد آخى ابن الـ 6 اعوام اصبح من رجال المقاومة في الجولان، أحسست فجأة بطول الزمن الذي قضيته متنقلا داخل المعتقلات الإسرائيلية، وأحسست ببعد المسافة بين اعتقالي، واعتقال اخي الاصغر.

هكذا...فجأة أرى أخي منتصبا إمامي حاملا ذات الجرح، والشموخ الذي احمل تاركا في بيتنا ورائه دمعة اخرى تسيل على وجه امي ، التي انهكتها سنوات الانتظار والصبر 20 عاما ، تتنقل من سجن الى سجن اخر، ومن شارع الى شارع اخر ، لتراني ولو للمحة بصر خلف القضبان. كان اعتقال أخي يحمل لي تناقضا فمن جهة اعرف انه مثل كل الأسرى يرفض القيد والأسر ومكانه الطبيعي خارج هذه الأسوار ومن جهة ثانية، إن اعتقاله سيشبع في نفسي عطش لقائة والتعرف عليه، وسأتمكن بعد 18 سنة أن أضمه إلى صدري، أن اقبله واعانقه، واساله عن كل شئ ، لا أخفى عنه مشاعري وعواطفي واوضاعي، وسيخبرني عن امي واخوتي واخواتي دون حواجز وقضبان وخوف ، سيتسنى لي التعرف اليه عن قرب، فقد كان عمر أخي حمد عندما اعتقلت 6سنوات كبر دون أن أتمكن من مواكبة أحلامه وأفكاره وهمومه. 18 سنه لم أتمكن مرة واحده ،أن أساله عن الأشياء التي يحبها أو يكرهها، لأني لم أره إلا من خلال شبك الزيارة ولدقائق قليلة، في فترات متباعدة إن اعتقاله، كان هما يؤرقني لأني اعرف كم سيتعب وكم ستتعب أمي معه "معنا"، وكان أيضا فخر لي لان أحسست به ذاتي ورايته رجلا ثائرا يمكن أن يعتمد عليه .

السؤال السادس:

الأسير مدحت الصالح، رفيق دربك في النضال، وزميلك في الزنزانة لفترة طويلة، حبذا لو تحدثنا عن دوركما في تعزيز الموقف النضالي لاسرى الجولان وإخوانكم أسرى لبنان وفلسطين؟؟

لقد شكل أسرى الجولان العرب السوريين داخل السجون الإسرائيلية، إطارا وطنيا عربيا سوريا، حركة المقاومة السرية ، بعد مرحلة الاعتقال، وكان هذا الإطار العربي السوري ،جزء مكملا للساحات النضالية العربية داخل المعتقلات والسجون الإسرائيلية، فحركة المقاومة السرية إطارا وطنيا يمثل الهوية السورية للساحة الجولانية إلى جانب الهوية اللبنانية التي تمثلت بأسرى المقاومة الوطنية اللبنانية، واسرى المقاومة الإسلامية، وتمثلت الهوية الفلسطينية، عبر فصائل منظمة التحرير الفلسطينية ، حيث توحدت الساحات العربية في الخندق الأمامي في مواجهة مديرية السجون ومختلف أجهزتها، للحفاظ على الإنسان الوطني الملتزم،الذي يتعرض الى جرائم وانتهاكات خطيرة بحقه وكيانه وكرامته داخل هذة المعتقلات، وقد تجسدت هذه الساحات في بوتقة نضالية واحدة موحدة ضد ادارة السجون. ونحن كأسرى جولان عرب سوريين جمعنا الهم الوطني،فقد كنا جميعا ومعنا الرفيق مدحت الصالح شركاء في النضال من اجل كرامة وحرية جولاننا. وشركاء في المصير والهدف والحلم والآمال والتطلعات الشخصية والوطنية والإنسانية ، لقد ا انضوينا تحت راية المقاومة المس لحة ، والنضال الجماهيري والنضالي على الساحة الجولانية، واشتركنا في عدة عمليات للمقاومة، حتى مرحلة الاعتقال، ثم خضنا معارك وجودنا،الوطني والنضالي والإنساني، عبر رحلة الاعتقال الطويلة والأليمة . إن وجود عشرات الرفاق ومئات الاصدقاء ، الذين يناضلون من اجل رفع معاناتك، والمطالبة بالافراج عنك ، وتخفيف وطأة الاعتقال ولد لدينا شعورا بالامان والراحة ، وساهم في رفع معنوياتنا على إننا لسنا وحدنا في المعركة فهناك العشرات والمئات من الرفاق معنا ، مدحت الصالح أسوة بباقي الرقاق وعشرات المئات من المدافعين عن حقوق الأسرى والمعتقلين ، هذا يجعلنا نتمسك بأيماننا ، ويخفف من شدة الضغوطات والعقوبات التي تفرضها إدارة السجون علينا كأسرى . الرفيق الصديق مدحت الصالح رفيقا لم نعرفه سوى ثابتا على ايمانه، وراسخا في مواقفه، التي اشتاق جدا الى مشاكسته بها كثيرا.

السؤال السابع:

بماذا تصف شعورك وأنت تستقبل استقبال الأبطال من قبل أبناء الجولان، وخاصة لحظة ترى فيها منزل والدك، الذي ترعرعت فيه على حب الوطن والذود عن حماه؟

للحظات طويلة كنت احبس دموعي بعد غياب 20 سنه ها أنا مرة أخرى اعبر فوق تراب الجولان السوري المقدس لم أتمالك نفسي حين سمعت صوت أخشاب جسر بنات يعقوب تهتف تحت عجلات السيارة التي كانت تقلني ففاضت الدموع من عيوني لأني صدقت أخيرا حلمي الذي طال ل 20 سنه وحين التقيت بعيون الآلاف الذين انتظروني بكيت ثانية لان رفاقي الذين حلمت معهم أن نكون سوية في مثل هذه اللحظة ليسوا معي "هل علينا دائما أن نختصر شيئا من الحلم لنبكي حين يجب أن نفرح..إلى متى ستظل ضحكتنا مبتورة" وفي حالتي فان ضحكتي مبتورة مرتين لغياب رفاقي ولاني لن أتمكن من معانقة أو تقبيل أي واحد من أصدقائي أو أخوتي أو أي إنسان أتى فقط ليقول شيئا ، بسبب المرض الذي أصابني. ان تكريم الاهل في الجولان ، واحتفالهم بتحرري من المعتقلات الاسرائيلية، هو تكريم لظاهرة سياسية وطنية أخلاقية من الدرجة العليا ، تلك الظاهرة التي مثلها المئات من قافلة الاسرى والمعتقلين منذ سنوات الاحتلال الاولى في الجولان، ان هذا التكريم هو ليس شخصيا، بقدر ما هو تكريما لهذه الظاهرة الاخلاقية السامية، ظاهرة الاعتقال ، وظاهرة المقاومة التي حتما يجب ان ت دخل في الوعي الوطني والاجتماعي والسياسي لكافة البناء شعبنا في المحتل من الجولان وكافة انحاء الوطن السوري الحبيب.

السؤال الثامن:

عندما وصلك نبأ الإفراج عنك، بماذا شعرت ؟. وهل تحن الى رفاقك في المعتقلات الذين لا يزالون تحت قبضة السجان؟

هناك حين تم نقلي إلى مستشفى رمبام، بمرافقة حراس السجن، لم اكن اعلم ماذا يدور خارج القضبان، بعد أن استطاع الأهل والرفاق من زيارتي بالمستشفى ، علمت منهم انهم أطلقوا حملة قانونية وإعلامية للإفراج عني ،لم اكن أتوقع أن يحدث هذا الأمر بسرعة مذهلة ، كنت استمع إلى وعوداتهم وتحركاتهم واتصالاتهم العديدة ، لكنني في داخلي كنت على قدر كبير من الشك في استجابة السلطات الإسرائيلية لطلب الإفراج عني الذي تقدم به محامو الدفاع. وهذا يعود لعشرات التجارب والحالات التي رفضها الإسرائيليون لمعتقلين آخرين .

لكن حين اقتحم غرفة المشفى رفيق دربي وزنزانتي ايمن ابو جبل ، وفي عيونه التي شاخت قبل موعدها غيوم تنتظر لفتة مني لتمطر على جسدي ووجهي وروحي ، كلماته الأولى وسط دموعه المنهمرة وغير آبه لوجود السجانين وأفراد الشرطة الذين تفاجئوا من هذا الاقتحام " هايل انتصرنا ، أنت حر، حر " "ضمني إلى صدره الدافئ مبللا خدودي بدمعه، وعلى بعد خطوة واحده وقف ورائه رفيق زنزانتي الآخر كنج ابو صالح ،الذي اخفى عينيه عن ناظري ،ربما لأنه كان يحاول أن يخبئ وراء كفه تعب سنين طويلة ، وربما لان عيوني متعبة لم أتمكن من رؤية ملامح وجهه، لكني كنت اسمع لهفته وهو يشهق من فرح غير ملموس لي منذ سنوات ...

كان ذلك للحظة ثم بدأت أشعر بالضيق ..برغبة أن اصرخ كأني لا اصدق , فما زالت سلاسل القيود تنهش يدي ورجلي، وما زال ظل السجان أمام وجهي على بعد همسه يصغي لهذه الصور، وهو مشتت يسمع انتصارنا في المعركة القضائية التي شهدتها المحكمة، حيث خاضها المحاميان نبيه خنجر ومجد أبو صالح، وهذا السجان لا يعرف شيء عما يدور. وأنا بدأت اشعر بالغضب إذا تحررت، فلماذا ما زالت يدي الحرة مقيدة، ولماذا لا يخرج السجان - الغير مرغوب به- من هذه الغرفة في مستشفى رمبام.لقد ستغرقهم الأمر أكثر من أربع ساعات، ليتأكدوا من قادتهم وإدارة السجون، أنني قد تحررت فعلا منهم. وأنا لن أتحرر من عبء انتظار رفاقي هناك في الأسر إلا رؤيتي لهم جميعا هنا معي، ولكن لن اغفر "لأحد بما فيهم نفسي "إن رايتهم يصلون إلى مثل الحالة التي وصلتها، وتحررت بموجبها من الاعتقال، إصابتي بسرطان الدم. أقول إذا استمر نسيانهم كما هو الآن أخشى أن يحررهم المرض" إن نسيانهم لا يقل بشاعة عن الأسر نفسه".

السؤال التاسع:

من هو اول شخص تمنيت ان تلقاه، وتضمه لحظة اطلاق سراحك او عودتك الى مسقط راسك ؟

تمنيت أن أضم أبي إلى صدري ولكني رجعت إلى الجولان ولم أجده بحثت عنه كثيرا في كل تلك الأماكن التي اعرف انه يحبها بحثت عنه بين أشجار التفاح فلم أجد إلا وصاياه أن نحب الأرض لأنها تحبنا رائحته ما زالت عالقة في زوايا البيت وصوته أيضا لكني لم أتمكن من ضمه، وحدها أمي تعوضني عن غيابه وأخوتي أيضا وأصدقائي لأنهم يشبهونه قليلا ويحفظون وصاياه كثيرا

السؤال العاشر:

جريدة تشرين نشرت عن الجولان المحتل خلال العام 2004 اكثر من 73 مقالا ، عن نضال أبناء الجولان ومعاناتهم، وعنك اكثر من 7 مقالات، ماذا تقول لادارة الجريدة والمحررين الذين يواكبون نضال ابناء الجولان علما انه من واجبهم؟

هذه معاناة أخرى ..جميلة وقاسية 73 مقال عن الجولان و7 عني تحديدا دون أن أتمكن من متابعتها لان الاحتلال يمنع وصولها إلينا حتى ولو وصلت فان إدارة السجن لا تسمح بدخولها إلى المعتقل لأنهم يخافون من نسج هذه العلاقة الثقافية بيننا. هم يعتقدون إنهم قادرين على حرماننا من التواصل مع أهلنا وشعبنا العربي السوري وينسون أن كل شيء فينا سوري، أنفاسنا كلماتنا، أفكارنا ،همومنا، لم ولن تكون إلا عربية سورية حرة ، إنني اشعر بفرح غامر لان أحد ما زال يذكر الجولان ومعانات أهله الأحرار الصامدين ،وأوجه دعوتي للمزيد من هذا الرصد لساحة الجولان تعزيزا لمحاربة النسيان الذي يجرحنا وتواصلا مع أبنائنا و أهلنا في الوطن ، خاصة الجيل الناشئ الذي قد لا تسمح له الظروف للتعرف على جزء من وطنه ، يقاوم الاحتلال الصهيوني البشع كل التحية والاحترام والتقدير لكل الأقلام الحرة التي تحارب الصمت وتحارب النسيان، وفية لفكرها الحر ومعبرة عن الضمير الحي في هذا الوطن، تحية لكم في تشرين ولكل من يكتب حرصا على رفعة وشموخ وطننا في تشرين وفي باقي الصحف التي تحمل أنفاس الحرية.ولكنني ومن منطلق الاخوة، ان تستثمروا كل الأقلام وكل الطاقات من اجل رفعة الجولان لان فيه رفعة لسوريا والعرب جميعا، نحن ندرك ان الحرب اليوم أيضا حرب إعلامية وثقافية وحضارية ونحن رواد حضارة عريقة مجبولة بالكبرياء.

السؤال الحادي عشر:

ماذا تقول لأختك هدية المقيمة في الوطن، وزوجة الأسير السابق مدحت الصالح، والتي لا يسمح لها الاحتلال بالذهاب إلى الجولان المحتل، مع العلم إنها كانت طالبة في جامعة دمشق، ماذا تقول وهي المتشوقة لك كثيران وماذا تقول لابنها جولان؟

أني افتقدها كثيرا كأخت وصديقة، اتوق جدا الى معانقتها، ومداعبتها، فسنوات الاعتقال الطويلة، سرقت من وجهها البرئ الكثير ، اختى الصغرى هديية اعرفها واعرف انها صاحبة رسالة مقدسة في الحياة، هديه القريبة لي كأحلامي وحدها من أسرتي لم أعانقها بعد ..لم القي برأسي على كتفها ولم أشم رائحة شعرها عندما اسمع صوتها القادم من وراء هذه الأسلاك، اشعر بألم وكأنني ما زلت أسيرا للمسافة ، هذه المرة أسيرا لهذه الأسلاك التي تحرمني من عناق أختي وضمها إلى صدري، هي التي انتظرتني طويلا ولم نلتقي بعد أين الحرية إذا ... كلنا أسرى ولكن يعزيني ثقتي بأنها هناك في أجمل وأقدس ارض، مع إنسان عزيز جدا وغالي على قلبي، يبذل ما استطاع ليسعدها ومعهما طفل باسم روحي باسم الجولان الذي افديه بشبابي كله، أقول لك أيتها الأخت الحبيبة الغالية إن الطريق الذي تعبرين عليه سماءه عالية، وان الضوء في آخر الطريق يطلب منا أن نتعب كي يسمع كل من لا يسمع صراخاتنا وهمساتنا وآهاتنا ودموعنا وأحلامنا، لا تيأسي من صمتهم، لا تبكي أيتها الغالية على اغترابنا ، وثقي أنى أقدس خطاك وأدرك كم تتعبين، وانشد معك نشيد ا لحرية إلى أن تعم الحرية ، رفاقنا أولا، وجولاننا ، وفلسطيننا، وعراقنا ، وكل من يقف في وجه الظلم رافضا الذل . أختي ارغب جدا بتقبيلك وعناقك وارغب أيضا أن أراك منتصرة قبلي، جولان الصغير الذي لا يعرفني بعد ، ولا اعرفه أيضا، علميه كل ما آمنت به ، وأمن به والدنا، هذا الفلاح القروي السوري الأصيل ، وكل الأحرار الثائرين، من فوق هذه الأسلاك التي تكسر حلمنا ، ابعث لك مع أول فجر لهفتي وشوقي وغمر سنابل يدلنا إلى طريق اللقاء القريب، ألف قبلة لك ولمدحت وجولان ، الذي اعرف كم سيشبهك ويشبه مدحت ويشبهني ويشبه وصايا أبين لك منى دعواتي بالخير وصلواتي بالصبر، ومن قلبي اعمق الأمنيات باللقاء القريب على ثرى جولاننا الجريح.

السؤال الثاني عشر :

الأخ هايل هل ترغب في توجيه أي كلمة أخيرة ؟

نعم آخي العزيز، ارغب في توجيه نداء احمله أمانة في عنقي، إلى شعبنا والى قيادتنا العربية السورية، وكافة المسؤولين عن متابعة شؤوننا المحلية في الجولان المحتل، أسرانا هم أمانة في أعناقنا جميعا، فهم أولئك الجنود البواسل الذين مضوا إلى الواجب متى طلبتهم أرضنا المباركة، وهم أولئك الرجال الذين اخترقوا جدار الخوف والصمت، وصنعوا ماثرا في البطولة والكبرياء التي صانها لنا الأجداد والآباء من ابناء شعبنا العربي السوري العريق. ارغب بتوجيه أحر التحيات إلى كافة الأصوات والأقلام والحناجر التي رافقت وما زالت ترافق معاناة الأسرى والمعتقلين وقضية الجولان، وتجعله يدخل وعي وإدراك الأجيال الشابة من ابناء شعبنا، وفي هذا السياق احي جهود الأخ نواف الفارس محافظ القنيطرة، على ما بذله ويبذله من جهود لنصرة قضية الأسرى.

واسمحوا لي أن اوجه عميق التحيات والمحبة والشوق الى رفاقي الاسرى والمعتقلين من ابناء الجولان السوري المحتل الذين ما زالوا هناك خلف قضبان المعتقلات الإسرائيلية، واسمحوا لي باستحضارهم جميعا، تحياتي إليكم في سجون الاحتلال ايها الرفاق الأصدقاء: تحية اليك يا عاصم وسيطان وصدقي وبشر وعباس وكميل وكمال وسميح ووئام وأمال وشام. وعميق التحية الى أسرى الجولان من ابناء قرية الغجر السورية ابو يوسف سعد قهموز، واحمد ويوسف قهموز ، وحاتم وحسين الخطيب، ورؤوف عيسى ، وحسين قهموز على آمل اللقاء بكم قريبا على ارض الجولان المحرر إنشاء الله ولن انسي رفاقي من الأسرى الفلسطينين وخاصة عرب ال48 ، والى عميد الأسرى اللبنانيين سمير القنطار. تحياتي لجميع اسرى الحرية في العالم.

وشكرا لكم .

( كلنا شركاء) 2/3/2005

ـ

ـ

من حق الزائر الكريم أن ينقل وأن ينشر كل ما يعجبه من موقعنا . معزواً إلينا ، أو غير معزو .ـ