ـ

ـ

ـ

الأربعاء 22/08/2007

ــ

أنا أعجميّ الدّنِّ  لكنْ خمرتي   صنعُ الحجازِ و كرمِها الفينانِ

إنْ كان لي نغمُ الهنود ولحنُهم   لكنّ هذا الصّوتَ من عدـنان

و الله أسأل أن يوفّقني لأن أَشرَحَ هذا القلب الكبير للعالمين ، و أن أعيدَ صدى هذا الصّوت علّه يبعثُ الهمّةَ في النفوس .

و لتكن هذه الكلماتُ مقدّمةً لسياحةٍ طويلةٍ في بستان هذا الإنسان الفريد ، في بستان " محمّد إقبال "  رحمه الله .

--------------------------

في بستانِ إقبال 2

دونَ عصري كلُّ سرٍّ قد خَفِي    ما بهذا السّوقِ يُشرى يوسُفي

و ككلّ الذين يحبون الجمال ذهبت للقاء يوسفه .

و من أمام قلعة دمشق و من قرب النّصب التذكاري للقائد الفاتح صلاح الدين الأيوبي رضي الله عنه ، مشيت في الطريق الذي يوازي القلعة من الشّمال و ينتهي بالمدينة القديمة ، ثمّ يقتربُ من جامع بني أميّة و ما عليك إلا أن تنـزوي إلى اليسار قليلاً لتكون أمام دار الكتب الظاهريّة التي بناها الملك الظاهر رحمه الله .

هنا وتحت شجرة الصنوبر العالية و على مقربةٍ من بركة الماء التي تتوسّط الدّار و بتعبير أهل دمشق ( البحرة )  كان يجلسُ أمين المكتبة ، أتيت إليه و طلبت منه كتاباً _ أيّ كتابٍ _ لمحمد إقبال رحمه الله .

( الأسرارُ و الرّموز ) كان أوّل كتابٍ لمحمد إقبال تكتحلُ به عيني .

و كان الكتاب يضمّ منظومتين و هما : أسرارُ الذّات  و نفيُ الذّات .

و لقد نظمهما محمد إقبال رحمه الله باللّغة الفارسيّة و ترجمهما إلى العربيّة الدكتور عبدالوهّاب عزّام رحمه الله و الذي كان سفيراً لجمهورية مصر العربيّة في باكستان .

و في الطابق العلوي للمكتبة حيث قاعة المطالعة بدأت الصّلةُ بين معلّمٍ عظيمٍ و تلميذٍ هو أنا .

و من العسير عليّ أن أشرح لهفتي حينها لأن أقرأ لهذا الإنسان الفريد و كأنّني أنا المعنيُّ بقولِ إقبال في كتابهِ هذا :

إنّ في قلبكَ معشوقاً ثوى    أقبِلنْ أُنبئكَ عن هذا الجوى

و قد أقبلت و القلب ينبضُ حبّاً و الروح تفيضُ شوقاً ثمّ استهلّت العين بالدموع عند أوّل بسم الله الرحمن الرحيم .

تماماً ومن أمام النافذة الكبيرة المطلّة على فناء هذه الدّار ، و الذي تغسله حبّاتُ المطرِ المتساقطةُ حينها ، و لكن بعد أن تمرّ بأوراق الصنوبر الخضراء و كأنها تستأذن بالدّخول ، و ماءُ البحرة الصّافي يعلنُ فرحه بالضّيف فيحرّكه الطّرب .

في هذه الأثناء ارتفع أذانُ العصر من الجامع الأموي و قد صدحتْ به رابطة المنشدين بدمشق و شدتْ به مئذنةُ العروس و التي تكاد من قربها و كأنّها تطلُّ على دار الكتب مسلّمةً على كتّابها و قرّائها .

ياالله ...... ما أبدعَ ريشة المولى و هي ترسم تلك اللّحظات .

قلتُ في نفسي : لو أنّ الجمالَ اختُصرَ في زمانٍ لما عدا تلك اللّحظة .

و لو أنّه اختُصرَ في مكانٍ لما عدا دار الكتب الظاهريّة .

حينها كنتُ أقرأ :

ليسَ في أعوادِ غابي سَقَطٌ    هي للمنبر أو أعوادُ صلب

وهذا البيت للشّاعر الفارسي نظيري النيسابوري وقد افتتح به محمد إقبال ديوانه ( الأسرارُ و الرّموز ) .

محمّد إقبال ليس كأيّ شاعر تنتهي نشوته ببيت القصيد ، أو يعلنُ تعليقَ مهمّته عند اكتمال القصيدة ، و لكنّ فلسفته كانت أبعد مدى من كلّ هذا .

كان يثبت ذاته المؤمنة في كلَ نادٍ للفكر ، و كانت ثقافته تنطلق من نفسه القائمة بأمر الله لتختارَ مكانها في كلّ محفل .

و كان يرى أنّ على المسلم أن يعرّفَ العالمَ بهويّته و أن يبصّر الناس بما لديهِ من إرثٍ عظيم و بما يحمله بين جنبيه من سموٍّ روحيٍ و حقيقةٍ خالدةٍ ألا و هي حقيقةُ الإسلام .

فكان يقول : ( إنّ مقصد حياة الإنسان ، أنْ يُفني نفسه في الحياة المطلقة كما تفنى القطرةُ في البحر .

و لكنّ هدف الإنسان الدينيّ و الأخلاقيّ : إثباتُ ذاته لا نفيها ، و على قدرِ تحقيق انفرادهِ أو وحدته ، يقربُ من هذا الهدف ) .

و لن تكتب الحياةُ الكريمةُ للمسلم في هذه الحياة _ كما يرى إقبال _  إلا إذا صدرَ إلى العالم من مشكاة الحق و اليقين ، و لن يصلَ إلى ما يرجوه من غايةٍ إلا إذا بلغت ثقتُه بالله منتهاها .

( إن فرديّة الإنسان تنقصُ على قدر بعده من الخالق ، و الإنسانُ الكامل هو الأقربُ إلى الله ) .

فعلى المسلم أن يكون صاحب حقيقةٍ في هذه الحياة ، حقيقةٍ تبدأ ُ بالأنا المؤمنة في نفسه لتصله بعد ذلك بالله ربّ العالمين .

و يرى إقبال أن الأنا المسلمة هي الفكرة العاملة في هذا الوجود و إنّها تأتي و تأتي معها أمّة الإسلام عن يمينها و شمالها و أمامها و خلفها .

و لن تبلغ نفس المسلم منـزلة الاختيار إلا و هي تملك هذه الحقيقة السّامية ، حينها و حسب تجسرُ على مواجهة قوى الصّبيعة و تسخيرها في خدمة هذا الدّين الحنيف .

( فإذا قهرت الذّاتُ كلّ الصّعاب التي في طريقها بلغتْ منزلةَ الاختيار ، و مقصدُ الذّات أن تبلغَ الاختيارَ بجهادها ) .

إنّ محمد إقبال و هو صاحب الفكر الثّاقب و القلب المؤمن و النظرة الصّائبه لا يريد أن يبقى  متفرّداً بهذه الصفات الطيبة في أمةٍ نام أهلها عن الحقيقة الكبرى ، بلْ يريدُ من كلّ مسلمٍ أن تكون في فؤاده الحرقةُ ذاتُها ، وأن يأتي من جديد ليبدأ سيرة التبليغ في هذا الوجود .

و هاهو يهيب بكل من تشرّف بحملِ الشّهادة الأولى أن يسلك معه طريقه الإيماني لبلوغ المرام ، فقد آن الأوان لأن تتفتّق الأكمام عن أزهارها ، و أن تنكشفَ الأصدافُ عن جواهرها .

فتأمّله و هو يقول :

ما فشا ذا السّرّ قبلي في البشرْ      لم يثقّبْ نــاظمٌ مثلي الدّررْ

أشعلَ الذّرّةَ لحني الثّائـــرُ      رفرفتْ فهْي جنـاحي الطّائرُ

إنْ تكنْ صحراءَ فاطلبْ لجّتي       أو تكنْ سيناءَ فاقبسْ شعلتي

في بستان محمد إقبال تتنوّعُ أثمارُ الحبّ  فتنعمُ اليدُ الطالبة و تسرُّ العين الرّائية ، و مادمنا نزلاء هذا الرّوض الجميل فلن نبخل على أنفسنا بالمزيد علّنا نعود من هذه السّياحة الطيّبة بزادٍ من الحقيقة و المعرفة و الإيمان .

ــــــــــــــــ

*) ما كتب بلونٍ أحمر فهو من كلام محمد إقبال رحمه الله .

المشاركات المنشورة تعبر عن رأي كاتبيها

ـ

ـ

من حق الزائر الكريم أن ينقل وأن ينشر كل ما يعجبه من موقعنا . معزواً إلينا ، أو غير معزو .ـ