ـ

ـ

ـ

الأحد 04/02/2007

ــ

ومضات محرّضة (2)

حين يصبح منصب الإفتاء منصباً سياسياً ، ويصبح التمَذهب الديني سياسة ..

لابدّ من التعامل السياسي مع الأمر..!

عبدالله القحطاني    

•   منصب المفتي في سورية منصب سياسي ، لا يحصل عليه ، في العهد الحالي ، إلاّ واحد من ثلاثة:

1- رفيق بعثي مناضل ( وكل رفيق هو مخبر بالضرورة ، وبتكليف دائم يعَدّ من مقتضيات الانتساب إلى الحزب ! وهو تقرير تجسّسي ، إلاّ أنه يقدَّم للمسؤول الحزبي، بصفته تقريراً حزبياً .. وهذا يوصله إلى أجهزة المخابرات !).

2- مخبر لأجهزة الأمن .

3- غير معارض للحكم ، ونظيف السمعة ، ولديه مؤهّلات حقيقية ، تستفيد منها السلطة القائمة ، بتلميع صورتها أمام الناس ، من خلال نظرة الاحترام ، التي يكنّها الناس لشخص المفتي !

  وإذا كان النموذج الأخير، هو أفضل النماذج ، وهو السلوك الطبيعي ، الذي يسلكه أيّ نظام حكم يحرص على رضى شعبه ، وتحسين صورته أمامه .. فإن هذا النموذج ، هو الحالة النادرة في سورية ، التي لا تحصل إلاّ في ظروف خاصّة ، ولمدد قصيرة ، يَتعب فيها المفتي ، قبل أن يتعب أجهزة الأمن ، التي تتوقّع منه (ردّ الجميل !) على مَنحه المنصب ، بكتابة تقارير عن أبناء بلده ! وحين تجده لا يبادلها (معروفا بمعروف!) تصرفه ، وتأتي بصاحب الأهلية الحقيقية ، التي يحتاجها النظام الحاكم ، من الصنفين الأول والثاني !

•   وكون منصب الإفتاء سياسياً ، لا يلغي الهدف من وجوده ، وهو إصدار الفتاوى الشرعية للناس ، في بلدة المفتي ، أو مدينته ، أو في الدولة كلها ، إذا كان المنصب هو منصب المفتي العامّ في البلاد .

•   وهذا يقتضي ، بالضرورة ، أن يكون المفتي ـ أياّ كان حجم منصبه ـ من أبناء الملّة الذين  يفتيهم في أمور دينهم . ( قديماً كان لكل مذهب ، من مذاهب السنّة الأربعة المعروفة ، مفتٍ خاصّ بالمذهب ، مثل : مفتي الأحناف ، ومفتي الشافعية ..!).

•   في الآونة الأخيرة ، صار منصب الإفتاء لعبة خطيرة ، إذ صار يعيَّن لأبناء البلاد، مفتون من غير ملّتهم ، من مذهب مخالف لمذاهب السنّة كلها ، مخالفة شديدة ، لا في فروع الدين ، بل في أصوله ! فصار النظام الحاكم ، بحكم طبيعته الطائفية ، وصلته الحميمة بالنظام الإيراني ، يعيّن مفتين من أتباع المذهب الشيعي ، الجعفري الاثني عشري ، ليفتوا لأهل السنّة ، الذين يشكّلون الأكثرية الساحقة في البلاد !

•   ولقد كان المفتون المتشيّعون الجدد ، يَحرصون على كتم تشيّعهم (سياسة.. أو تقية) ، أو تنفيذاً لأوامر صادرة من أجهزة المخابرات التي عيّنتهم ، سواء على مستوى مفتي مدينة مثل: ( مفتي حلب ) ، أو على مستوى المفتي العام للدولة ! إلاّ أن جملة من الأمور، جعلتهم يتساهلون في كشف مذهبهم ، أو لا يتحرّجون كثيراً من الاتّهام بالتشيّع ! ومن هذه الأمور ، قوّة التمدّد الإيراني في المنطقة العربية ، (وإيران هي الدولة التي  ينتمي هؤلاء المفتون المتشيّعون إلى مذهبها) ، واضطرارهم إلى الحديث عن مذهب آل البيت ، في الفضائيات ، وفي وسائل الإعلام الأخرى .. سواء في المناسبات الدينية الشيعية ، أو على سبيل الدعاية للإنجازات الشيعية الإيرانية ، مثل حرب  نصر الله مع الصهاينة ، في جنوب لبنان ..! إضافة إلى حاجة الفضائيات الشيعية في المنطقة ـ لاسيما قناة المنار، التابعة لنصر الله ـ إلى رجال محسوبين، ظاهراً ، على مذهب أهل السنة ، لهم مواقع معيّنة في بلدانهم ، للحديث حول الشيعة وانتصاراتهم ، وحول مذهب أهل البيت ، ومنزلة الأئمة ، ومقتل الحسين ، وعاشوراء .. ونحو ذلك ، ممّا يضطرَ المتحدّث إلى الكشف عن خبيئة نفسه ، وحقيقة انتمائه !

•   والسؤال المطروح هنا ، وهو سؤال تحريضي ، بالضرورة ، هو : ما النتيجة التي يتوقّعها هؤلاء العابثون ، من عبثهم الخطير هذا ، سواء أكان هؤلاء العابثون ، رجالَ الإفتاء المتشيّعين ، المعيّنين ليفتوا لأهل السنة .. أم كان العابثون هم رجال المخابرات، الذين عيّنوا هؤلاء المفتين في مواقعهم ، دون اكتراث بمشاعر الأكثرية من أهل السنة ، سواء أكانت هذه المشاعر دينية ، أم اجتماعية ، أم وطنية ! نقول : ماذا يتوقّع هؤلاء المفتون العابثون ، وضبّاط المخابرات الذين عينوهم .. مِن أهل السنّة ، اليوم ، أو غدا ، أو بَعد غد ..!؟ ومن يتحَمل عواقب هذا العبث ، والتداعياتِ الناجمة عن ردّات الفعل ، ضدّ العبث وأصحابه ..!

•   وهنا يكون التحريض ، الذي يحمله السؤال ، منصباً على الحِسّ الإيماني العَقَدي، لدى المفتين ، الذين يدركون ، أكثر من معلميهم ضبّاط الأمن ، أن التلاعب بالمشاعر الدينية ، أمر بالغ الخطورة ، على المتلاعِب نفسه أولاَ ، وعلى أبناء البلاد عامة ..!

•   كما ينصبّ التحريض ، أيضاً ، على العقل السياسي لدى الفريقين : رجالِ المخابرات، وأتباعهم رجال الإفتاء .. لأجل حساب التداعيات السلبية ، المتوقعة على الأرض ، بين أبناء السنّة ، الذين يعيّن لهم رجال فتوى مِن غير ملّتهم ( بصرف النظرعن ادّعاء أصحاب التقية ، بأنهم مع السنّة أبناء ملّة واحدة ! وهم يدركون جيداً ، أن ما يفرّق بينهم وبين أهل السنة ، في العقائد ، يجعلهم ملّتين مختلفتين تماماً ، سواء فيما يتعلق بعصمة رجال من غير الأنبياء ـ ومنحِهم صفاتٍ من صفات الألوهية ـ ، أو فيما يتعلق باتّهام الشيعة لأمّهات المؤمنين ، اللواتي نصّ القرآن على طهارتهن ،أم فيما يتعلق بحفظ القرآن ، من النقص الذي ينسبه إليه الشيعة ، أم فيما يتعلّق بصحابة رسول الله ، الذين أثنى عليهم الله في كتابه ، وبشّرَ نبيّه بعضَهم بالجنّة ، بينما الشيعة يكفّرونهم !

•   فهل حرّض السؤال المطروح ، أو هذه السطور كلها ، حساً دينياً ، أو عقلاً سياسياً لدى أحد من المعنيين بالأمر..؟ أم أنهم لن يَستبينوا الرأي إلاّ ضحى الغد !؟

ـ

ـ

من حق الزائر الكريم أن ينقل وأن ينشر كل ما يعجبه من موقعنا . معزواً إلينا ، أو غير معزو .ـ