ـ

ـ

ـ

السبت 18/11/2006

الحرية والعبودية.. بين الجسد والفكر

( زمرة الحكم السوري نموذجاً )

عبدالله القحطاني

1- الجسد عبد في كل الأحوال :

· عبد مسخّر لصاحبه : يطعمه ما يشاء ، ويسقيه ما يشاء ، ويؤذيه كما يشاء ، ويحمّله من الأعباء ما يشاء ، ويؤجّره للعمل عند من يشاء..!

· عبد لمن يستعبده مِن البشَر : يسخّره فيما يريد من الأعمال ، الهينة والخطيرة، والسامية والمتدنية ..!

2- الفكر بين الحرية والعبودية: ( مع التنبيه إلى النسبية في الحالتين)

· لديه حرية نسبية ، في إطار إمكاناته ومواهبه ، وملكاته الوراثية والمكتسبة..

· في إطار حريته النسبية المتاحة له ، هو حرّ في البحث بين الخيارات ، الفكرية والعقدية والمذهبية والسياسية..! وهو حرّ في اعتناق ما يراه الأفضل له من بينها..! ويتحمّل تَبعات هذا الاختيار.

· وهو حرّ ، في أن يلغي حريته النسبية ، ويعبّد نفسَه ـ أي الفكرـ لأفكار الآخرين! (والفرق كبير جداً بين الاقتناع بأفكار الآخرين ، أياً كانوا ، وأياً كانت درجة الاقتناع، وأياً كانت الأسباب.. وبين العبودية لأفكار الآخرين ، أياً كانوا ، وأياً كانت درجة العبودية ، وأياً كانت الأسباب / الخوف .. الطمع.. الثقة الزائدة ..!/. ففي حالة الاقتناع ، يظلّ محافظاً على شيء من إحساسه بإنسانيته ، أيا كانت درجة هذا الإحساس ! وفي حال العبودية لأفكار الآخرين ، يفقد إنسانيته بالكامل ، ويفقد إحساسه بها ، ولا يبقى لديه إلاّ إحساسه بحياة جسده ، وما يدور في إطارها، من ضرورات وحاجات ومتَع..!

3- يحرص الحكام الطغاة ، الذين يستعبدون أجساد البشر .. يحرصون عادةً ، على استعباد عقولهم ، عن طريق الدعاية والإعلام ، والوسائل المتاحة لديهم لعمليات غسل الأدمغة ، بصورة مستمرّة طوال الوقت ! (ما علمت لكم من إله غيري..) ( ما أريكم إلاّ ما أرى وما أهديكم إلاّ سبيل الرشاد ) !

4- المجموعات البشرية التي تحيط بالطغاة ، تكون في العادة ، قد اختارت لأنفسها الخيار الأسوأ إنسانياً ، وهو العبودية الفكرية للحاكم ..! فأفكارهم أصداء لأفكاره ، مهما ملكَ أحدهم من مؤهلات فكرية ، وملكات عقلية ، وطاقات إبداعية ! فإذا كذب الحاكم كذبة يمدح بها نفسه ، أو يدافع  بها عن موقف من مواقفه ، أو سياسة من سياساته .. طفق الفريق المحيط به ، من موظفين وأعوان ، ووزراء ومستشارين ، يمجّدون كذبته، ويزيّنونها ، ويصفّقون لها ، ويشتقّون منها ـ لدعمها وتأييدها ـ  أنواعاً من الأكاذيب الملونة المزركشة ، قد لا تكون خطرت في ذهن الكذاب الأصلي ، ولا تخيلهاَ ..!

5- لو أخذنا سورية نموذجاً ، فسيظهر لنا فيها ما يلي :

· كذاب أصلي واحد ، هو الغلام الحاكم الأوحد ، الطاغية المتفلسف ، وحوله مجموعة من الأصداء الصوتية ، كل صوت يَصدر عنه ، تقوم هذه الأصداء بنشره في وسائل إعلام الدولة كلها ، ووسائل الإعلام الأخرى (القابضة!) عبر الأصداء المأجورة ..! وتضفي هذه الأصداء ، على هذا الصوت (الرخيم!) ، ما تقتضيه أصول العبودية ، من توابل ونكهات ، وألحان وأنغام .. حتى يظنّ السامع المغفّل ، أن مزامير داود بُعثت حيّة ، في أنحاء الشام ، وبات الناس يسمعونها في قارّات الدنيا كلها ، تنقلها الريح ، وترددها الجبال والشعاب ..! فلو نَسب الطاغية إلى نفسه تلميحاً ، شيئاً من الذكاء المميّز ـ وهو يتظاهر بنوع من التواضع المزيف! ـ لثارت الأصداء ، تصفه بالعبقرية حيناً ، وتخلع عليه بعض صفات النبوّة حيناً ! ثم يتفنّن بعضها حيناً، فيخلع عليه بعض صفات الألوهية..! ولو سأله صحفي عن السلام ، فأجاب بأن السلام هو خياره الاستراتيجي الوحيد .. لتحولت حوقة الأصداء إلى جوقة سلام كاملة ، لا تعزف إلا لحناً واحداً هو لحن السلام ! ولتحولت سورية كلها ، وطناً وشعباً ودولة ـ  تاريخياً ـ إلى مهد للسلام ، من عهد آدم عليه السلام ..! ولو سئل ( أيْ : الكذاب الأصلي ) عن الصمود والتصدي ، والممانعة والنضال ، والبطولة والرجولة والثبات ، والعزّة الوطنية ، والشموخ القومي ..! فحدّث عن الجوقة ولا حرج ! فإن سورية بأسرها ، تتحول إلى لحن صاخب مجلجل ، يتردّد في أنغامه بيت سليمان العيسى :

على أقدامِنا سقَط المُحالُ     وأورقَت الرجولةُ والرجالُ

وخلاصة القول ، في موقف جوقة الأصداء العبيد هذه ، من سيدها الكذاب الأصلي، أنه حقّق في نفسه مضمونَ بيت أبي تمّام :

إقدامُ عمرٍو في سَماحةِ حاتمٍ    في حِلمِ أحنفَ في ذَكاءِ إياسِ!

أمّا الجوقة نفسها ، فلن نتحدث عنها هنا ، عن أسمائها ومناصبها ، ومؤهّلاتها الحقيقية ..! إذ لن نستطيع تعريفها بأفضل ممّا عرّفها به سلوكها وأخلاقها ..! وحسبنا أن نشير إلى منصبين من مناصبها ، هما منصب وزير الإعلام ، ومنصب وزيرة المغتربين ! فمن أراد أن يعرف ما في سورية من ( عدالة ، وحرية ، وحقوق إنسان ، ورفاه اقتصادي ، وكرامة مواطن ، وقضاء عادل نزيه ، واحترام لحرية الرأي ، وخلوّ المعتقلات والزنازن من سجناء الرأي ..) فليسمع الصوت أولاً ، صوتَ الكذاب الأصلي ، ثم ليسمع بعده هذين الصديَين العبدين ، صدى وزير الإعلام ، وصدى وزيرة المغتربين ! وإذا كان إعلامياً محترفاً ـ أو هاوياً ـ أو كان مغترباً مغرباً عن وطنه قسراً ، فليتناول قبل السماع ، كميةً مناسبة من المهدئات ، كي يحفظ أعصابه من الانهيار..! وليعزّ نفسَه بقول المتنبي عن نفسه ، وهو مجرد شاعر، لا حاكم طاغية :

ودَعْ كلّ صوتٍ غيرَ صوتي ، فإنني  أنا الصائحُ المَحكيّ .. والآخَر الصَدى!

دون أن ينسى بالطبع ، أن أصداء المتنبي كانوا شعراء ، يقلدون صوتاً شعرياً قوياً.. وحتى لو كان كاذباً ، وكانوا هم مجموعة من الكذَبة ، فإن كذبهم يظلّ في إطار الشعر، لا يَخرج عنه ! أمّا أصداء الكذاب السوري الأول الأصلي ، فهم وزراء ومستشارون ، ورجال دولة ـ بحسب الأصل ـ ! وهم يقلدون صوتاً عاجزاً ، باهتاً بليداً ، وترويجُهم لكذبه ، يزيّف وعيَ الناس، ويعلم الأجيال الكذب ، عبرَ ( القدوة الرائعة !) ويخرّب البلاد ، ويسيء إلى سمعة الدولة في العالم ..!

ويبقى سؤال ، لعله الأكثر إحراجاً ، للكذاب الأصلي وجوقةِ أصدائه ، هو :

هل هؤلاء العبيد الكذَبة يطيلون ـ بترويجهم لكذب الحاكم ـ عمرَ هذا الحاكم في الحكم ، أم يقصّرونه !؟

وإلى أن يتلقّى سؤالُنا هذا جوابَه .. وإلى أن تَلقى الأصداءُ الكاذبة مصيرَها الذي سبقها إليه أمثالها ، سنردّد بيت المتنبي :

نامتْ نواطيرُ مصرٍ عنْ ثَعالبِها    فقدْ بَشِمْنَ .. وما تَفنَى العناقيدُ

المشاركات المنشورة تعبر عن رأي كاتبيها

ـ

ـ

من حق الزائر الكريم أن ينقل وأن ينشر كل ما يعجبه من موقعنا . معزواً إلينا ، أو غير معزو .ـ