ـ

ـ

ـ

الثلاثاء 16/08/2005

الشباب والارهاب

بقلم الاستاذ / نعمان عبد الغني

يخطى من يظن ان الارهاب أو الفكر المتزمت او العقل المنغلق مرتبط بمكان او بيئة معينة لاأعتقد ذلك فليس كل الارهابين فقراء ولا كل الفقراء الارهابين وليس كل الارهابين صناعة شرق اوسطية او عربية او حتى أسلامية فالعالم عرف الارهاب خلال تاريخة وباشكال متنوعة وبالنسبة للعصر الحالى تعتبر سنوات السبعينات علامة فارقة فى تاريخ الارهاب العالمى فقد برزت على الساحة منظمات ارهابية عالمية فاعلة روعت اوربا بالذات مثل بادر ماينهوف الالمانية والالوية الحمراء الايطالية والجيش الجمهورى الايرلندى وأيتا الاسبانية وكان ذلك بالتوازى مع ظهور الجيل الجديد من الارهابين المنبثقين من عباءة الاخوان والذى استفحل امرهم فى منتصف السبعينات فى مصر وسرعان ما انتشروا فى كل العالم الاسلامى ولكن فى حين توقف او كاد الارهاب الاوربى توحش الارهاب باسم الاسلام واستحل دماء الالاف فى مصر والجزائر واليمن و السعودية والمغرب والخليج ثم عبر البحار والمحيطات الى شتى ارجاء العالم من ما جعل القضاء علية شبة مستحيل لانة سيستمر يتوالد ويتكاثر كالذباب طالما الاسباب التى اخرجتة من القمقم مازالت موجودة كوفي انان يطلب وضع تحديد دقيق لمفهوم الارهاب، والولايات المتحدة تتبنى تعريفا أعور يؤكد ان كل ما ـ أومن ـ يهدد المصالح الأميركية فهو ارهاب ينفذه ارهابيون يستحقون شن حروب استباقية على رؤوسهم ورؤوس من انجبوهم، وانان يرى الارهاب خطرا يهدد العالم، لكنه يؤكد ان مكافحته يجب ألا تتضمن اهدار حقوق المعتقلين بسببه، وواشنطن لا يعجبها هذا، والمثال واضح في الأغلال التي تكبل معتقلي غوانتانامو وعدم تقديمهم للمحاكمة مع استلاب كل حقوقهم، والنموذج الشرقي لغوانتانامو تكرر في أبو غريب بالعراق.الارهاب كلمة انتشرت في السنوات العشر الاخيرة كخطر يحيط بالبشر,,,واختلف في تعريف مصطلح الارهاب من دولة الى اخرى بحسب مصالحها,,,,ولكن الجميع اجمع واقصد الغرب والشرق والكفار والمسلمين على ان الارهاب ظاهرة مبنية على اساس تخريب مصالحالامم. ولكن متى يكون العمل فيه تخريب لمصالح للامم؟لننظر الى مكافحة الارهاب في الدول العربيه والاسلامية :الطوائف المسماة بالارهابين ماهي اعمالها؟ اعمالها تنحصر في امرين

الاول : عمل معنوي وهو نشر الفكر السائد في تلك الطوائف بين صفوف الشباب

الثاني: عمل مادي ويتجلى في التفجيرات وتدمير مصالح الغرب والذي بدوره يؤثر على مصالح الدول العربيه سواء الداخليه ام الخارجيه.

من هذا المنطلق نقول ان اي تشويه لافكار الشعب عامة و الشباب خاصة هو من الارهاب وهذا التشويه هو بعدهم عن طريق الحق واتباع المنهج الصحيح . وأي ضرر بمصالح الامة الداخلية او الخارجية يعد إرهابا .

من هنا نقول إن أي تشويه للأفكار يعد إرهابا ... كيف تشوه الافكار:

1- تشويه الافكار من خلال دعاة العلمانية والشعارات الغربيه والذين يدعون فيها الى ترك الدين سواء تركا نهائيا او حصرة في اماكن العباده اي المساجد.

وقد راينا ان نتيجة العلمانية هي تخريب للامة وشبابها فترك الدين يعني الهلاك والضياع والفساد والانحلال الخلقي وهذه النتيجة ستنعكس سلبا على الحكام .فستظهر لنا اراء كثيرة تعارض الحكم وسينتفتح الباب للانقلابات والثورات فهذا يساري واخرشيوعي وثالث شيعي ورابع مسيحي وذاك قبلي وهلم جر,,, اما الحكم الاسلامي فقد حرم الخروج على الحاكم مادام يقيم الصلاة , انظر الى الفرق ! أليست العلمانية إرهاباً ؟

2- الاعلام المفسد :

هو ايضا تشويه للافكار وتدمير لمقدرات الامة ولكن بدون اصوات تفجير , هو تضييع للشباب وافساد لهم . اليس هذا فيه تدمير لاهم طاقات الامة ؟ فالمباني سهل اعادة بنائها ولكن من يعيد لنا شبابنا ؟؟ اليس هذا ارهابا ؟

لم لانضع الممثلين والممثلات والمغنيين والمغنيات وشركات الانتاج الضاله وووو لم لانضعهم من ضمن المطلوبين للعداله؟؟

3- وصورة اخرى من صور الارهاب : البطاله,, أليست البطالة ارهابا؟ نخسر بسببها شبابنا؟؟ اليست من نتائجها فقدان الأمن؟ وانتشار الفساد بين الشباب؟ ربما تصل بهؤلاء لشباب العاطلين ان يكونوا ضباطا احرارا؟؟؟ لم لا نحاربها بأشد الوسائل؟ ----

هذه بعض الصور التي نتائجها نفس نتائج التفجير وربما اشد واخطر لانها لاتقف عند حد القتل ودمار المباني بل تمتد الى ضياع.

 في المراهقة يبدو ان الشخص يميل الى السلوك بشكل عدواني. وهذا مايتضح في سلوكه نحو الكبار المحيطين به من ابوين ومصادر السلطة في المجتمع ولكونه في مرحلة لا هو فيها رجل ولا هو طفل. فأن المراهق يتحرك ضد الناس وذلك في بحثه عن الدور الذي يرغب في تحقيقه في الرشد. اما في الرشد والكبر فقد نجد اسلوب التحرك بعيدا عن الناس فمع تقدم السن بالفرد يجد انه لم يعد في حاجة لان يدور في المجتمع بحرية على نحو ماكان يفعل في مراهقته. ولذا نجده يفضل عددا قليلا من الاصدقاء الهادئين, على جماعة الشلة الصاخبة التي كان يفضلها في شبابه. فالنمط العام للسلوك في السنوات الاخيرة لسن الرشد يتسم بالابتعاد والانعزال. أي ان اساليب التوافق العصابي في التحرك نحو او ضد او بعيدا عن الناس, يمكن تتبعها زمنيا خلال نمو الشخصية

الكشف والعلاج النفسي -يجب اٍعادة التأهيل لهولاء الشباب بطرق فردية وجماعية, ففردي ان يجمع التاريخ الشخصي في الاستمارة النفسية لكل مريض او شخص على حده اي جمع مصادر للمعلومات بطريقة مباشرة من خلال المقابلة "انترفيو" مع المفحوص او المريض وكيف يعيش هو بنفسه تصوراته لطبيعة مشكلاته, ومستواه التعليمي, وطبيعة الظروف التي يعيش فيها من مشاعر واتجاهات ومواقف واحباطات واهداف والخ.. كما يمكن الحصول على معلومات اخرى مساعدة مثل الاهل والاصدقاء والمدرسين والاطباء وغيرهم. ايضا يتم الحصول على المعلومات من خلال عمل الاختبارات والمقاييس "الجيومترية" اللازمة على سبيل المثال الكشف عن مستوى الذكاء "اي كيو" مثل (اختبار ويكسلر لذكاء الراشدين). وكشف انماط سلوك الشخصية مثل (اختبار مينسوتا المتعدد الوجوه للشخصية) او(اختبار تفهم الموضوع) او(اختبار بقع الحبر لرورشاخ) /معربة ومتناسبة مع البيئة العربية/.

ولكل حالة طريقتها في الكشف فقد تكون هناك حالات ذهانية مثل الفصام بانواعه اوالهوس. والذهان هو: مصطلح يدل على اضطراب عميق وخلل في تفكير او وجدان الانسان يغير من نظرته وادراكه للعالم والحياة ويؤثر في طبيعة سلوكه وانتاجه بصورة خطيرة. ودعيت امراض الذهان بالغير عضوية لعدم توفر ادلة علمية كافية على حدوث تغيرما في الجهاز العصبي المركزي. واذا ما قورن الذهان بالعصاب, وجد أن العصاب اضطراب نفسانيا المنشأ على الاغلب, لايؤثر في نظرة وإدراك الإنسان للعالم والحياة, بل يزجه في حالة من عدم الارتياح والتوتر والكآبة, ولكنه لا يؤثر في تماسك شخصيته إلى حدود تعطيل عمله أو انتاجه.

المشاركات المنشورة تعبر عن رأي كاتبيها

ـ

ـ

من حق الزائر الكريم أن ينقل وأن ينشر كل ما يعجبه من موقعنا . معزواً إلينا ، أو غير معزو .ـ