ـ

ـ

ـ

الأحد 23/04/2006

أوضح من دَرْب التبّان !..

بقلم : الدكتور محمد بسام يوسف

من مستلزمات (سوق عكاظ)، أن يتمتّع روّاده بأعلى درجات العلم والوضوح، ونفاذ البصيرة .. ما يساعد على اختيار أفضل القصائد، التي تحمل فيما بعد اسم: (المعلَّقة)!..

(أسواق عكاظ) في القرن الحادي والعشرين .. أمرٌ مختلف، بالطعم والنكهة، والشكل واللون، والعَبَق والرائحة!.. فعبقريات هذا القرن، لا تستحقّ أن تُعلِّق نتاجها فحسب، بل أن تُعَلَّق (أي العبقريات) كما هي .. اختصاراً للوقت، في عصر السرعة الفائقة، والحركة الدائمة!..

عندما تَسأل (عَيْناً) من أصحاب العبقريات [على أساس أنّ (سِيناً) أصبحت من مخلّفات القرن الماضي] .. عن رأيه في القضية الساخنة التي يبحثون فيها، باعتباره أحد الأركان المهمة للمؤتمر العتيد، يجيبك بتصريحه المقتضب:

(كانت الأمور واضحةً تماماً، وهو أفضل مؤتمرٍ منذ عقودٍ طويلة، لما تمتّع به من تضامنٍ حقيقيٍ، وحِرصٍ على الأمن الوطنيّ والقوميّ العربيّ والإسلاميّ، وأهم من ذلك، ما كان من وضوحٍ في الرؤية والهدف .. فالوضوح أساس كل شيءٍ في مثل هذه المؤتمرات)!..

إذا تجرّأتَ أكثر، ورجوتَ سيادته أن يفسّر كلامه، ويوضّح حديثه، عن الوضوح في الرؤية المشترَكة للأخطار الأميركية والإسرائيلية المحدقة بالأمّة والوطن، يقول لك وللجماهير التي تسمعه وتشاهده عبر الأثير:

(بما أنَّ انعقاد المؤتمر، لأنّ الظروف، لكن عندما يجتمع، فلا بدّ، من أن، لما لذلك، ليس عند الأشقّاء العراقيين والفلسطينيين!.. وعندما، لا يحسن، بهم وبنا، إلا أن نعبّر!.. فالارتياح التام!.. أما قضية، اجتمعنا، فالخطر لم يعد قائماً، ولا يمكن أن نقبل، لأنّ إطلاق .. لم يكن! .. أما المبرّرات، ذلك لا يعني بالطبع، إلا إذا، كان الذي!.. ونأسف على ما، وسنعطي فرصةً أخرى، لأنّ الحلّ السّلْمي، فهو لا يمكن إلا، لأنّ ليس، ما، لم، لن، كم هو!.. كيف إذا، حصل .. وشكراً)!..

وبما أنّ كلّ مَن يستمع إلى التوضيح الواضح للغاية، كوضوح السياسة السورية، وسياسة الإصلاح بكل أنواعه وأحجامه ومقاساته وأصوله وفروعه، التي لا يفهمها إلا عباقرة حلّ الألغاز السحرية، وصناديد الأجهزة الساهرة على أمن وطننا ومواطنينا وترابنا الوطنيّ، من أخطار: فيروس الانفتاح، وجائحة الديمقراطية، ووباء الحريات العامة، وعدوى حقوق الإنسان، ونسمات جبل قاسيون، وهبّات العطري (ميرو سابقاً)، وفتحة حمص .. بما أنّ كل مَن يستمع إلى ذلك التوضيح الواضح للغاية .. قد وقف مذهولاً، لاندهاشه بتلك (الرائعة)، من روائع (سوق عكاظ) المعاصر، المنعقد في أروقة الجامعة العربية (رحمها الله)، أو في أروقة المؤتمر الإسلامي الاستعراضي (طيّب الله ثراه)، أو في أي قاعةٍ من قاعات مؤتمرات الإصلاح الوطنية الداخلية أو مزاد مجلس الشعب (شفاهم الله وعافاهم أجمعين) .. فإنّ (عَيْناً) آخر من أهل المؤتمر العتيد، تأخذه الحماسة، لتوضيح ما وضّحه (عَيْنٌ) الأول، بأسلوبٍ واضحٍ، بعد أن قرأ بوضوحِ حَدْسِهِ، في عيون المعجَبين المذهولين المندهشين .. أنّ (بعضاً) مما قاله زميله الواضح، يحتاج إلى (وسائل إيضاح)!.. فيقول (أي عَيْنٌ الثاني) مكملاً مفسِّراً شارحاً موضّحاً:

(لا شك أنّ سيادته، كان يقصد، لكنني للتوضيح، ودون لَبْسٍ، لا يمكن لي إلا .. فهو، لأنّ فلسطين، والجولان، والقضية العراقية، لا بل، لأنّ، كنت، قد وافقنا، بالإجماع .. ولن ننتظر، خمسة.. ستة.. عشرة!.. لا بأس، فهو إجماع، نعم إجماع!.. وثلاث مئة مليون عربي، والمجتمع، لأنّ العنصرية، كما قلت، وقال، ولم يقل، ما كان قد قيل، فالقول .. لعلّ أنّ عسى!.. والعدوان على سورية هو عدوان على كل أقطار الأرض الطولية والعرضية، إلى أبعد نقطةٍ من درب التبّان!.. ومن لم يعجبه، فليخرج إلى البحر، ثم ليشرب نصفه على الأقل، وليقطِّر النصف الثاني منه!.. لأنّ الوضوح -كما تعلمون- مثل الإصلاح السياسي أو الاقتصادي .. لا يُرى بالعين المجرّدة!.. بل بالرنين المغناطيسيّ، والطنين الديماغوجيّ، والفرجار النوويّ!.. ومَن لم يصدّق فليذهب إلى درب التبّان بوسيلته الخاصة، ليتحقق بنفسه من صحة نظرياتنا!.. ولسنا مسؤولين عن الأضرار، وكالعادة: لا نضمن السلامة!.. وبارك الله بكم، والعاقبة لأصحاب الحِكمة وضبط النَفْس والنَفَسْ)!..

ثمّ ينصرف (عَيْنٌ) الأول مع (عَيْنٍ) الثاني، إلى قاعة (العينات)، وسط عاصفةٍ من (الذهول) و(الإعجاب)، ليلحقا بركبهم (أي بركب العينات)، الذين يوجّهون كلماتهم (الواضحة) عبر الأثير، إلى كلّ مكانٍ في الأرض، وأحياناً في بعض الكواكب الأخرى (حين توافر المترجمين الأكفياء)!..

بينما ينصرف كلّ (مذهولٍ) أو (مندهشٍ)، ممّن شخصت أبصارهم، نتيجة استمتاعهم بفنّ (الوضوح والتوضيح)!.. ينصرف كلّ منهم، متحسِّساً (عقلَه) هذه المرة، وليس (عُنُقَه) أو (رأسَه) كما جرت عليه العادة الوطنية، طوال ثلاثةٍ وأربعين عاماً بالتمام والكمال!..

المشاركات المنشورة تعبر عن رأي كاتبيها

ـ

ـ

من حق الزائر الكريم أن ينقل وأن ينشر كل ما يعجبه من موقعنا . معزواً إلينا ، أو غير معزو .ـ