أثمانُ الرجال ، وأثمانُ المواقف ، وأثمانُ الأصوات !

في عُرف أصحاب المصالح : لكلٍّ ثمن ؛ للرجل وللموقف وللصوت ! وما أكثر مايتردّد ، على ألسنة بعضهم : كم ثمن هذا( الصحفي ، أو الكاتب ، أو السياسي ، أو المعارض ..)؟
وتختلف المصطلحات ، باختلاف اللهجات : (دَهْ حِتّة صَحفي ، لا راح ولا جا .. شُقفَة كاتب مَنتوف .. صايِع عامِل سياسي ، نشتريه بقرشين ..) !
(أغرُوه ، أو أنذروه ، أو اشتروه ، أو احبسوه ، أو اقتلوه .. وارتاحوا من الصُداع الذي يسبّبه) !
في هذا الكلام بعض الحقيقة ؛ فما أكثر مَن يُباعون ويُشترَون !
لكن ، أكُلّ الناس كذلك؟
الأقلامُ المؤجّرة ، والألسنة المُؤجّرة ، اليوم ، بالألوف ، أو بعشرات الألوف ؛ مؤجّرة : لتَخدم .. لتكتب .. لتردّ على الكتابات .. لتناقش .. ولو بألسنة ، أو بأقلام ملوّثة بالزَيف والبهتان .. ولتُناطح ، ولو بقُرون من طين .. ولتُدافع ، ولو لم تعرف، بالضبط ، عمّ تُدافع ، وعمّن تُدافع ، وهي بلا حُجج واضحة ، تتسلّح بها ، في مواجهة الآخرين !
فما حال الألسنة المضادّة ، والأقلام المخالفة ؟
أهي مِثلُ نقائضها ؟ أم هي مختلفة عنها ، في شيء ما : في الأخلاق ، أو في الأهداف ، أو في الأساليب ؟
التعميمُ مَزلقٌ خطير: خُلقياً ، وعلمياً ، وفكرياً ! لكنّ الحديث ، عن الأكثريات والأقليات ، قد يكون فيه شفيع ، لمن أراد أن يَنقد ، أو لم يجد مَندوحة، من أن يَتّهم!
في كلّ الأحوال ، لايملك العاقل ، إلاّ أن يلوذ بنصوص تحفظه ، من أن يُتّهم بتجنّ ، أو افتراء .. يوردها ، أو يشير إليها !
في القرآن الكريم :آيات كثيرة ، تصف المنافقين ، المخادعين لله ورسوله والمؤمنين!
وفي الحديث : الشريف نصوص واضحة ، تُعرّف بالمنافقين ، وتُعرّي نفاقهم ، أمام الناس !
وثمّة نصوص ، عدّة ، تتحدّث عن الصدق والصادقين .. ونصوص ، عدّة ، تأمر بقول الحقّ ، والدفاع عنه .. ونصوص تنهى ،عن أن يكون المؤمن ، خصيماً للخائنين ، أو ظهيراً للمجرمين ! وما نحسبنا في حاجة ، إلى إيراد هذه النصوص ، هنا ؛ فهي منبثّة في كلام الله ، و في كلام رسوله ، يَعرفها كلّ مَن له صلة ، بكتاب الله ، و سنّة رسوله ! أمّا المُنكر لهذه النصوص ، فلا يخاطَب بها ، هنا ، إنّما يخاطَب بالأخلاق السليمة ، التي يتعامل بها أسوياء البشر !
ويظلّ الصراع قائماً ، بين الصادقين وأعدائهم .. و تظلّ الفروق قائمة ، بينهم وبين أضدادهم , إلى ماشاء الله !
وسبحان القائل : ومَن يؤتَ الحكمة فقد أوتيَ خيراً كثيراً .