دايلي ستار 14/11/2013
ترجمة : قسم الترجمة في مركز الشرق العربي
يمكنك التعاطف مع السوريين الذين يبحثون بشوق عن التغطية الموسعة في الإعلام الغربي عن الكارثة الإنسانية في الفلبين التي تسبب بها الإعصار هايان. عندما يتعلق الأمر بسوريا, لا يوجد أي قلق من هذا القبيل. هناك افتراض بأن إنقاذ السوريين من نظامهم يعني تعزيز موقف تنظيم القاعدة فقط.
مؤخرا, أخبرني صديق لبناني في باريس كيف أنه شارك في مائدة مستديرة حول سوريا كان الأمريكان والأوروبيون حاضرون فيها. حيث دافع من طرفه عن الانتفاضة ضد الرئيس بشار الأسد, ولكن الحاضرين كانوا لا مبالاين إلى أبعد الحدود. أسئلتهم وتعليقاتهم, كما قال, أظهرت أنهم يربطون كل أطياف المعارضة مع الجهاديين المتطرفين. وفي النهاية لم يستطع تحمل ذلك ورفع صوته, مذكرا المستمعين أن هناك شعبا بريئا يعاني, بغض النظر عن القاعدة.
هناك نقطة تسجل لصالح الأسد لفهمه الجيد للعقلية الغربية. فقد ضغط على زر القاعدة منذ بداية اندلاع الثورة ضد حكمه, وفي وقت سريع, اعتقدت الجماهير الغربية أن الأسد عبارة عن رجل علماني شجاع يقاوم عودة عصور الظلام. وهو نفس الرجل الذي قاد أكثر الأنظمة علمانية,التي قام جيشها وأجهزتها الأمنية بأفظع هجمة طائفية بربرية أدت إلى أن يقوم ضحاياه برد فعل طائفي, وهذه هي الحلقة المفقودة عند الشعوب في الغرب.
أدرك الأسد أن أحد الجبهات في حربه يجب أن تخاض على مستوى الرأي العام الغربي. وهو ما قد يحدد شكل رد الولايات المتحدة والحكومات الغربية, التي يمكن لجيوشها أن تقضي عليه. وقد عمل على إخماد الاحتجاجات السلمية بالدم, مما أدى إلى وجود رد عسكري من قبل المعارضة. وفي اللحظة التي تعسكرت فيها الثورة, سرعان ما أدرك الأسد أنها سوف تنحو إلى التطرف. وهذا سيقود إلى أمرين: فهو سوف يؤكد زعمه بأن نظامه يقاتل إسلاميين متطرفين؛ كما أن ذلك سوف يؤدي إلى أن يشعر العلويون والأقليات الأخرى بالخطر ما سيضمن له تضامنهم المستمر مع النظام.
من غير المستغرب, أن النظام قام بتوفير مساحة كبيرة للجماعات الجهادية المتطرفة, وسمح لهم بكسب المزيد من الأراضي ونشر بذور الشقاق بين المتمردين. الرأي العام الغربي, غير المهتم بالتفاصيل والساذج جدا عندما يتعلق الأمر بتركيز الإعلام على الجهاديين, ابتلع طعم الأسد وصنارته.
وقد تفاقم هذا الأمر مع عجز المعارضة السورية منقطع النظير. سواء أكان القادة في المنفى أو أولئك الموجودون على الأرض داخل سوريا, فإنهم جميعا لم يدركوا كيف يمكن لهذه الرواية أن تكون مؤثرة. وبدلا من بذل الجهد على توحيد شتاتهم وتقديم رسالة وصوت واحد للعالم الخارجي, فقد انخرطوا في نزاعات داخلية, مع قيام كل مجموعة سياسية أو مسلحة بانتهاج برامج خاصة ضيقة.
ولكن لا يمكن إلقاء اللوم جميعه على المعارضة. الصورة من سوريا أظهرت وجود حقيقة أكثر تعقيدا. يبدو أن لا يوما يمر دون وجود صور لمدنيين معظمهم من الأطفال قتلى أو مصابين بسبب القصف الحكومي أو اعتداءات من قبل شبيحة النظام. يمكن للمرء أن يعتاد على العنف بعد فترة من الوقت, ولكن يمكن أن يكون هناك مشكلة كبيرة عندما يتحول الشعور بانعدام الأمل هذا إلى حالة من اللا مبالاة كتلك التي استقبل بها استخدام النظام الأسلحة الكيماوية في أغسطس. في استطلاع للرأي, ظهر أن الغالبية في الغرب تعارض عملا عسكريا عقابيا من قبل حكوماتهم, حتى لو ثبت استخدام النظام للسلاح الكيماوي.
عندما لا تتمكن المجتمعات من الانزعاج بسبب قتل جماعي يحصل في مكان آخر, فإننا نكون قد عبرنا حافة الهاوية. الأمريكان والأوروبيون ليسوا ملزمين بالتعاطف مع السوريين, ولكن عندما يتم فتح الباب فقط لمناقشة قضايا الاقتصاد والتأمين الصحي وزواج المثليين, فإن الأمر لا يوحي بالكثير من التزام المجتمع بقيمه الانسانية المفترضة. لا يمكن للشخص أن يرثي بكل ما أوتي ما قوة مقتل ما يقرب من 3000 مدني في 11 سبتمبر 2001, وأن يقول في نفس الوقت أنه لا يمكن القيام بشيء فيما يتعلق بمسئولية النظام عن مقتل 36 ضعفا من ضحايا هجمات سبتمبر منذ 2011.
دائما ما يتم إنعاش ذاكرة الشبان الأمريكان والأوروبيين بالهولوكوست, خصوصا فيما يتعلق بتورط العديد من المجتمعات في أوروبا في مذابح اليهود خلال الحرب العالمية الثانية. أحد المواضيع الذي يبقي يتردد دائما هو مدى الملامة التي يتلقاها أولئك الذين فضلوا النظر في الاتجاه الآخر مع استمرار الجرائم المرتكبة.
حتى لو كان الوضع في سوريا مختلفا, فقد كان هناك حالة من التقوقع على الذات من قبل المجتمعات الغربية لتجنب مواجهة الغضب الإنساني في سوريا, وهذا قاد إلى حالة من التصلب عند النظر في هذه القضية. كما قال صديقي للحاضرين, القاعدة أو غيرها, تبقى المعاناة هي المعاناة. تبرير افتقار الشخص للاهتمام فيما يجري على قاعدة الخوف من الجهاديين لا يعدو أكثر من ذريعة مريحة لتهدئة الضمير غير المرتاح.
من قد يشعر بالاستغراب لو دفع هذا التوجه يوما ما الشباب السوري الذي يشعر بالمرارة للرد على ذلك من خلال العنف. لا يعني ذلك أن هذا الأمر مبرر, ولكن يمكن للشخص أن يتوقع غضبهم. عندما تدعي المجتمعات الغربية بأنها تمثل نموذجا للفضيلة, فإن ذلك مناف للحقيقة, وهم بذلك متورطون في أعلى أشكال النفاق.
Typhoon Assad and Western indifference
November 14, 2013 12:16 AM (Last updated: November 14, 2013 12:50 PM)
By
Michael Young
The Daily Star
You can sympathize with Syrians looking longingly at the extended coverage in Western media of the humanitarian catastrophe in the Philippines caused by Typhoon Haiyan. When it comes to Syria, no such concern is evident. There is an assumption that saving the Syrian people from their regime only means reinforcing Al-Qaeda.
Recently, a Lebanese friend in Paris told me how he had participated in a roundtable on Syria at which Americans and Europeans were present. He defended the uprising against President Bashar Assad, but his audience was in a very different frame of mind. Their questions and comments, he recalled, showed they associated all the opposition with extreme jihadism. He eventually could take no more and, his voice rising, reminded his listeners that an innocent population was suffering, regardless of Al-Qaeda.
Credit Assad with reading quite well the Western mindset. He pushed the Al-Qaeda button from the outbreak of the revolt against his rule, and very soon Western publics believed that Assad was a brave secularist resisting a return to the dark ages. That this was the same man who headed the most sectarian of regimes, whose army and intelligence services performed with such unspeakable sectarian barbarity that they provoked a sectarian response from their victims, was lost on most people in the West.
Assad understood that one front in his war had to be fought over Western public opinion. This would determine the reaction of the U.S. and European governments, whose armies could destroy his. He repressed the early peaceful protests in blood, producing a military response from the opposition. Once the uprising became militarized, Assad grasped, it would quickly become more radicalized. This would do two things: it would confirm his claim that his regime was fighting armed Islamists; and it would spread panic among his Alawite brethren and other minorities, guaranteeing their continued solidarity with the regime.
Not surprisingly, on the ground the regime has also given a wide berth to the most extreme jihadist groups, letting them gain ground and sowing dissension among rebels. Western publics, little concerned by the details and utterly credulous when it comes to the media’s jihadist focus, has swallowed the Assad version hook, line and sinker.
This has been compounded by the peerless incompetence of the Syrian opposition. Whether it is the leaders in exile or those on the ground inside Syria, they never appreciated how much the narrative matters. Rather than concentrating on unifying their fragmented ranks and speaking with one message and voice to the outside world, they have been caught up in internecine disputes, with each political and armed group pursuing a parochial agenda.
But not everything can be blamed on the opposition. The images from Syria have shown a far more complex picture. Not a day seems to go by without new images of civilians, many of them children, killed or injured in government bombardments or retaliation by the regime’s thugs. One can become inured to violence after a while, but something is profoundly wrong when this sense of hopelessness is transformed into indifference of the kind that greeted the Assad regime’s use of chemical weapons last August. In opinion polls, majorities in the West opposed punitive military action by their governments, even if the regime had used chemical weapons.
When societies cannot be bothered by mass murder occurring elsewhere, then a perilous threshold has been crossed. Americans and Europeans are not obliged to empathize with Syrians, but somehow when room is left only to debate the economy, health insurance, and gay marriage, it doesn’t say much about a society’s commitment to its stated humanitarian values. One cannot in the same breath loudly lament the killing of some 3,000 civilians on Sept. 11, 2001, and yet say that nothing can be done at all about a regime responsible for the death of an estimated 36 times that number since 2011.
Young Americans and Europeans are brought up on the memory of the Holocaust, particularly the complicity of many societies in Europe with the slaughter of Jews during World War II. One theme that keeps coming back is how blameworthy were those who preferred to look the other way on the crimes that were being perpetuated.
Even if the Syrian situation is different, there has been an underlying self-centeredness in Western societies to avoid facing the humanitarian outrage in Syria, and this has led to a hardness when considering the situation. As my friend said to his audience, Al-Qaeda or no Al-Qaeda, suffering is suffering. To justify one’s lack of concern on the grounds that one fears the jihadists is no more than a convenient means to assuage an uneasy conscience.
Who would be surprised if one day this attitude in the West pushes embittered young Syrians to strike back through violence. That’s not to say that they would be justified, but one can anticipate their anger. When Western societies portray themselves as paragons of virtue, against reality, they engage in the highest form of hypocrisy.
Michael Young is opinion editor of THE DAILY STAR. He tweets @BeirutCalling.
http://dailystar.com.lb/Opinion/Columnist/2013/Nov-14/237828-typhoon-assad-and-western-indifference.ashx#axzz2kd5Z9k7h