رسائل طائرة 18-07-2023

رسائل طائرة 18-07-2023

زهير سالم*
حول الوضوء من ماء الحنفية!!
ولماذا سمي ماء الحنفية..
وأول ما مددت أنابيب المياه، وصار في البيوت "صنابير" وكان جيل سبقنا يقولون: عن آخر الزمان:الماء في الحيط والضوء في الخيط. ثارت ثائرة بعض الملتصقين بالفقه، والفقه الإسلامي العظيم ، منهم بريء وأطلقوا فتوى أن الوضوء من ماء الصنبور لا يجوز ...واختطفها العامة ولاسيما اصحاب طريقة حصرم في حلب.
واستمر مرير الأمر حتى عرض على المفاتي الأربعة...
قالوا ، والعهدة على رواة التاريخ القريب، فأفتى مفتي أحد المذاهب بأن الصنبور بدعة وأن الوضوء من مائه لا يجوز.
وأفتى آخرون بالتريث لمزيد من البحث للتأكد ...
وأفتى مفتي الحنفية بجواز الوضوء من ماء الحنفية...
وذهبت اسما لاصقا بمذهبها...!!
==========================
في ترويع المهاجرين
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا يحلّ لمسلم أن يروّع مسلما"
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أشار إلى أخيه بحديدة فإن الملائكة تلعنه حتى يدعه، وإن كان أخاه لأبيه وأمه. رواه مسلم. ويقصد من قوله ولو كان أخاه، أنه ولو فعل ذلك على وجه المزاح مع أخيه الشقيق الأقرب.
وعد نفر من أهل العلم "ترويع المسلم أخاه" من الكبائر والعياذ بالله أي أن هذه المعصية قرينة في إثمها بإثم الكذب والبهتان والغيبة والسرقة والزنا..
وتصور وأنت غريب شريد مهجّر لا تدري كيف تفعل: يتلكك لك من يسألك عن قيرك وقطميرك، ومن أين دخلت ، وكيف خرجت...
رحم الله النجاشي الذي قال يوما حين سئل أذى المهاجرين: إن الله ما أخذ مني الرشوة يوم رد عليّ ملكي...
أعيدوا العبارة سبعين مرة، ثم اسألوا الفقهاء أن يشرحوها لكم ولغيركم...
وأنظر إلى وجهي سوري أوقفه الضاشمين الغاشمين / هكذا نسميهم في حلب وندعو: اللهم إننا ندرأ بك في نحورهم ونغوذ بك من شرورهم. ونضيف وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا يبصرون...
أيها السوريون حسبكم الله. وسيكون لكم في وجوه الكرام حصن حصين..قولوا يا الله...
=======================
أمرهم عجيب
نحن عندما نتصدى لأصحاب النفوس الضعيفة من أصحاب العمائم، من الذين ما زالوا يصفقون لبشار الأسد وأمثاله، هل نكون بذلك ممن يقللون من هيبة العلماء.، أو يضعفون من مكانة الشريعة الإسلامية في نفوس المسلمين؟؟
وكما نتحدث عن أصحاب النفوس الضعيفة، يمكن أن نتحدث عن أصحاب العقول المحدودة، مع الاحتفاظ بالتوقير لأمر العلماء العقلاء، ولمقام الشريعة الغراء..
يجلس على العرندس سنة ٢٠٢٣ ويقول: عقود التأمين كلها لا تجوز. لأن فيها غرر!!
ولو كنا عشرة في بيت أو على طريق.وجعلنا بيننا صندوقا، وقلنا يودع في كل يوم كل واحد منا في الصندوق درهما. ثم أينا يدهمه طارئ نواسيه منه، على قدر مصيبته!!
فأي غرر في هذا!!
يقول الشيخ البهي ذو القدر السني: الغرر أن بعضنا سيضع المال في الصندوق ولا يستفيد لأنه لم يصب بطارئ ، وبعضنا سيستفيد لأنه أصيب. وأقول بل الذي لم يصب سيحمد الله على العافية في نفسه وأهله وماله.
ومنين نجيب العقل يادادا يداوينا..
ربما هذا النوع من التكافل ما مر مع شيخكم هذا في في حاشية من الحواشي التي استظهر متونها عن ظهر قلب. ويبقى بعض الناس أسير المحفوظ!!
وفي حديث الأشعريين إذا أرملوا في السفر، جمعوا ما عندهم في وعاء واحد ثم أكلوا..
وأي غرر في أن واحد منهم يضع في الوعاء عشر تمرات، والآخر يضع عشرين، وأن واحدهم تشبعه الخمس تمرات، والآخر يحتاج الى السبع..
ومن لا يعيش مشاكل الناس كيف يمكن أن يكون مفتيا لهم.
رحم الله علماء أنكروا على من يفتي لغير مجتمعه وقطره.. هذا في اختلاف المكان، فكيف باختلاف الزمان..
قال غرر قال..!!
اللهم ارزقنا عقولا عاقلة وقلوبا واعية..
=======================
وتتابع علي الردود والتعليقات حول عقود التأمين ابحثوا عن المفتي فاسألوه واكثروا عليّ في سلوك شركات التأمين ومطلها واحتيالها وقلة وفائها…
وكان الشيخ مصطفى الزرقا رحمه الله تعالى
يلح على الفصل بين عقود التأمين وبين سلوك شركات التأمين. عقد التأمين في أصله مشروع. والأصل أن يسد الأخيار مسد الحاجة فيه، ويحسنون القيامة على عقوده لمسيس الحاجة إليها.
ووجود أزواج سيئين وزوجات سيئات؛ لا يلغي مشروعية الزواج.
قال ومن الغرر..
لو كنا عشرة واشترينا طعاما بعشر ليرات، وأصاب كل واحد منا من الطعام حاجته. ثم توزعنا الثمن أنصبة بالتساوي. فقد وقع الغرر، فواحد أكل بمثل ما دفع، وآخر أكل أقل ، والثالث أكل أكثر!!
ولا بد بعد هذه الوجبة البشمارية ان نتسامح لننفي هذا الغرر…
ولو تشاركنا على إبريق شاي
فوضع أحدنا في كأس الشاي ملعقة سكر، والآخر ملعقتين، وكان السكر على الشركة السواء، فقد وقع الغرر!! أقرب إليكم المسألة.
وسمى الأحناف ما يدفع لصاحب الحمام "وفاء" لأنهم رأوه لا يصح عليه وصف الثمن، فهو غير متعين المقدار. واحد يغتسل بعشر طاسات وآخر بعشرين، وواحد يستعمل ماء حرارته ٣٠ والآخر ٤٠ . ولا يصح عليه وصف الأجرة كذلك، لأنه لايدفع أجرة شغل المكان، ومكث الناس في الحمام يختلف..!!
مهمة المفتي العاقل الناصح أن يتفهم مصالح الناس، وأن ييسر لهم معايشهم، وأن يبحث لهم عن الأيسر والأقرب..
ومهمة المفتي الآخر أن يبحث عن طرق الاغلاق والتعسير وأدلة الحظر، فكلما قال حرام أكثر؛ كان عند الناس أتقى وأظهر
قال غرر قال…
____________
*مدير مركز الشرق العربي