رسائل طائرة 21/04/2022

قول في التكفير:
الحكم بالتكفير من أهم قضايا علم الكلام. فالتكفير في النهاية هو حكم على اعتقاد الانسان. والحكم على اعتقاد أي إنسان مستنده القضاء، وليس كلام أرأيتي يقوم على الظن والاحتمال.
وألف الامام ابو حامد الغزالي رحمه الله تعالى كتابه: إلجام العوام عن علم الكلام. ليمنع عامة الناس من الخوض في هذا الشأن، تكفير الناس ليس مادة صحفية، ولا خبر إثارة وتحد. والحكم بالكفر صنو الحكم بالاعدام وربما كان أشد. وتعويد الناس وتجريئهم على التقاذف بالكفر والفسق من الفتنة في الدين التي ابتلي بها هذا الجيل، حتى صارت دأب الصغار والكبار.
ومن الأقوال التي كان أبو حامد الغزالي يكثر من تردادها قوله : العامي لو يزني ويسرق خير له من أن يتكلم في علم الكلام.
وبعض المحسوبين على العلم في هذا العصر، قلًدوا العاميَ سيف التكفير، فلما قتل به حوقلوا وسبحلوا. وانا اعلم ان كثيرا من هؤلاء المنغمسين في هذا التكفير هم ضحايا ما كتب فلان وفلان ولولا مخافة الفتنة، لو ضعت اصبعي على كل سطر في موضعه.
سقوا شجرة التكفير بماء الجهل فلما أثمرت كما شجرة الزقوم، صاحوا: أني هذا؟؟ قل هو من عند انفسكم.
تعريفان للكفر أحفظهما:
الأول قالوا:
ولا يُخرج مسلم من الاسلام إلا بجحد ما أدخله فيه. أي ان يقول بكلام صريح فصيح غير قابل للتأويل : انه يجحد وجود الله، أو يجحد وحدانية الله، أو يجحد ان محمدا عبد الله ورسوله.
ولا يلزم الكفر من نطق بلازم الكفر. فلنعرف هذا ولنتوقف عنده.
والتعريف الثاني أنقله من حفظي من فيصل التفرقة بين الاسلام والزندقة. لحجة الاسلام الإمام ابي حامد الغزالي، فقد عرّف الكفر تعريفا جامعا مانعا يسوغ طردا وعكسا كما قال.
فقال: الكافر كل مكذب للرسول.
وتقول عكسا: وكل مكذب للرسول كافر.
ثم قال ومكذب الرسول ليس الذي ينكر قولا من أقوال الرسول الكريم.، وإن صححه غيره، غير القطعي. فإن عرضت عليه الحديث الشريف فرده، وقال لك أنا لا أعتقد أن الرسول صلى الله عليه وسلم قاله، ولو اعتقدت لقبلت، فلا سبيل الى تكفيره- ارجعوا الى المسألة في الكتاب- وانما اكتب من حفط عمره نصف قرن.
أما التكفير بالتأويل والتكفير بالالزام والتكفير بالرأي، والتكفير بالحكم الغيابي على الناس، فكل ذلك من أمر المتألهين الأدعياء.
مهمة الداعية جذب الناس إلى الدائرة وليس نبذهم عنها.
وأكدوا ان الرجل لو قال قولا له تسعة وتسعون وجها تدمغه بالكفر، ووجه واحد يبقيه في الاسلام، فهو على الاسلام وتهدر الوجوه التسعة والتسعون.
اللهم ألزمنا حدودك يارب العالمين. دمر بلادنا التكفير والتفجير.
====================
كلما سمعت سوريا لاجئا يفكر في حج وعمرة تذكرت حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم:
عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو قالَ : جاءَ رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ أُجاهِدُ ؟ قالَ ألَكَ أبوانِ قالَ نعَم قالَ فَفيهِما فجاهِدْ.
وتساءلت أين العلماء؟؟ أين المفتون؟؟ أين الذين قلوبهم على الجائعين والجائعات؟؟
في المحرر 6500 معلم يعلمون أطفالكم بلا تعويض.
"علّم تلميذا" احتسب نفقة حجك وعمرتك، في إطعام جائع، أو تعليم يتيم، أو علاج مريض.
ومنع رسول الله صلى الله عليه وسلم ادخار لحم الأضحية في المسغبة. وأوقف عمر العمل بحد السرقة أيام الخصاصة!!
هذا فقه لم يدرسوه في معهد!!
========================
وأي الناس مثل أبي سعد؟!
وأقول لشباب هذا الجيل.
نحن ظفرنا برؤية أو صحبة علماء ما اظن أن الزمان جاد على هذا الجيل بمثلهم.
وهي نعمة من ربنا تستحق الشكر… وهي تستحق منا حسن الذكر..
كان شيخنا الشيخ عبد الله ناصح علوان ابو سعد، رحمه الله تعالى ورفعه في عليين
يعيش بيننا في مدينتنا حلب، وفي ثانوية المأمون، وفي جامع عمر بن عبد العزيز، كواحد منا، يحنو علينا حنو اب على أبنائه..
خرج مع الناس للعمل في دول الخليج وهو معروف من وجوه الدعوة في حلب، ثم لم يلبث إلا أن عاد، وقال: بلدي اولى بي. عاد ليعيش تحت قوس المتابعة والمطاردة والعين الحمراء، عاد وهو يحمل على كاهليه تاريخه الدعوي العتيد الذي يضج بالتحديات..
عاد ليستأنف الطريق لا ليخنع أو يذل أو يهادن أو ينحني!!
كنا حوله نحن طلاب وفتيان وهو الأستاذ والشيخ والموجه والناصح والمعلم الأمين
وكان يكون بيننا بعض المتعبين، الذين صاروا أو ساروا فيما بعد في الطريق الذي تعرفون، كنا نشكو له فلانا وفلانا وفلانا.،
فيقول: أرسلوه إلي، خلوه عليّ، ويتحملهم ويتعامل معهم في محاولة لكبح الجماح بكل ما يستطيع، يقول تعجبني غيرتهم، ولكن لا بد من حسن التأتي..
كان يمزح أحيانا: يقول فلان خلونا نزوجه لعلنا نعقلّه"
وعندما وقعت الواقعة، وأصبح الناس مكشوفين، وطورد الشباب والشيوخ، استدعاه أليف وزة يسأله عن هؤلاء الشباب وكان فعلا لا علاقة حقيقية له بهم ولا بمنهجهم، ولا بطريقتهم..
لم يقل لا علاقة لي، ولي طريقة ولهم طريقة!! بل قال لأليف وزة مسؤول الإجرام في حلب: أبنائي وأنا ابوهم..
رحم الله ابا سعد ورفعه في عليين.
الرجال مواقف
ويذكرنا الموقف بالموقف. ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
____________
*مدير مركز الشرق العربي