رسائل طائرة 22-07-2023

رسائل طائرة 22-07-2023

زهير سالم*
تقدير موقف سياسي…
وهذه امرأة مستضعفة مسكينة، ابتليت بزوج ذي عسف يضربها ويهضلها ويجور عليها، ويمنعها الذي لها، ويقتضي الذي له بقسوة وغلظة..
صبّرها عليه حينا من الدهر تعلقها ببنيها، فلما امتلأ منها الحوض، وتجاوز الأمر، وبلغ السيل الزبى، قررت فراقه، ولم تستطع بوصفها أما أن تتخلى عن بنيها..
فارقته وصارت مع بنيها إلى بيت أخيها، على ضيق ذات يد من أخيها، وثقل حمل، وسلاطة زوجة متسلطة..
فصارت في بيت أخيها بين "منّ وأذى" تقوم بالخدمة، وتعيّر وبنيها ويمنّ عليهم باللقمة، حتى تمنت ويا لسوء ما تمنت…
========================
قال لي:
عهدي بك تحب إعزاز مكانة الفقهاء!!
قلتُ: نعم، ولكن ليس الذين يحملون على الناس، مثل أذناب البقر.
كنت في زاوية الشيخ خالد وأنا ابن خمس سنين، وكان يستمع لنا، ويقبل عذرنا، ويقيل عثرتنا، ويظل يمسح على رؤوسنا..
فصرنا لا نؤتمن على تشميت عاطس!!
======================
تنويه نبهني اخي الشيخ مجد على خطأ فيما كتبت عن تحقيق طبعة جامع الاصول، فاستفدت من تنبيهه جزاه الله خيرا.
===================
وأنكروا عليّ انكاري عنوان "الغريبين" "غريب القرآن الكريم" و"غريب الحديث الشريف"
كأنهم يعتقدون أنني لم أقرا العديد من كتب الغريبين!!
ما قررته قضية ذوقية وليست علمية.
كانوا يقولون للضيف: أنت صاحب البيت.
الأنس بألفاظ القرآن الكريم، وألفاظ الحديث الشريف يزيل غربتها، ليس غريبا لفظ نزله الله في كتابه. نحن الغرباء!! ليس غريبا لفظ استعمله الرسول الكريم في بيانه، نحن المقصرون..
===================
أيها العرب .. أيها المسلمون
إخوانكم اللاجئون السوريون باتوا على ظهر الغول؛ عدو يتربص، وبعيد ظنوه قريبا، يتجهم..
من استطاع أن ينصرهم بكلمة فهذا أوانها..
وأشدُّ ما ينزل بالإنسان من خوف: أن يخاف من كان يرجو، وأن ييأس ممن كان يأمل..
اذكروا الله وذكّروا به، فهو سميع قريب مجيب..
======================
انصر اخاك
لعلهن في صباح هذه الجمعة ثلاث كلمات
كلمة تنصر بها مظلوما..
وكلمة تصلح بها بين اثنين.
وكلمة تقول بها خيرا، أو تنمي بها خيرا، أو تدل بها على خير..
قال: والكلمة الطيبة صدقة.
يقول لي من يقعقع بالشنان: لا يوقفون غير المخالفين!! وهل وجد المخالف طريقة لتسوية وضعه ولم يفعل؟؟
قال: وما حيلة المضطر إلا ركوبها..
وكلوا أمور اللاجئين إلى عبد الرحمن وعبد الرحيم وعبد اللطيف..
انصر أخاك..
=========================
مصطلح السنة بين الفقيه والأصولي..
ومررت بفيديو لعالم فاضل يبيبن الفرق بين مصطلح السنة عند الفقيه وعند الأصولي..
فقال حفظه الله تعالى، كلاما لم يدركه فهمي وانا مجرد تلميذ في مدرسة، أحتاج من يبسط لي الأمور أكثر..
وكوني كنت مدرسا معلما وأزعم أنني أستطيع أن أتعامل مع عقول طبقتي من طلاب العلم أقول:
السنة عند الأصوليين مصدر من مصادر التشريع، وهي صنو الكتاب. وتثبت بها الأحكام السبعة أو الخمسة.
والسنة عند الفقيه رتبة في الأحكام ايجابا أو حظرا، وهي دون الفريضة أو الواجب. ويتعلق ذلك بفقه الأصولي لدليلها..
وعندما يقول الفقيه ومن "السنة" فعل كذا أو ترك كذا ، فهو يقصد درجة في الالزام أو الالتزام دون الواجب.
يقول لك الفقيه: إلقاء السلام سنة، ورده واجب أو فريضة.
يقول الأصولي: ودليل قول الفقيه هذا من الكتاب والسنة.
فمن السنة قوله: أفشوا السلام بينكم.
ومن الكتاب قوله: وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ودوها.
فخرجوا الاول على الندب، والآخر على الوجوب.
انتبه: قد يثبت الواجب أو الحرام بدليل من السنة، كما ثبت لدى علماء الأمة حرمة نكاح المتعة.
وقد يستفاد حكم الندب من نصوص الكتاب. فيخرج الأمر بالآية على الندب والاستحباب: كقوله فاذكروا الله كذكركم آباءكم.
علم دقيق يحتاج الى مبضع جراح
===================
وأنا أفرح بالمقال المفيد الجميل الذي أقرؤه أكثر من فرحي بالمقال أكتبه.
فكرة السكبة على المائدة الحلبية، ويكون ما على سماطك، صحون مزجاة، فيطرق عليك الباب…
وأتحفني اليوم أخ كريم بهذا المقال فأطربني واستفزني، وقلت له يا أخي حرام - معنى لغوي لا حكمي- أن يوزع مثل هذا المقال تحت عنوان "تحويل" زينوا هذا المقال باسم صاحبه، أو لعلكم تزينون اسم صاحبه به. وهو لا شك أخ عراقي ولعله بغدادي فأشم في كبده المحترق رائحة أكبد أهل بغداد..
وأضيف ولو أن المقال اشتغل عليه أكثر، بمزيد الإحكام بنسبة ما يستشهد به على أعدائنا إلى مظانه في كتب المؤرخين
لن أطيل عليكم المقال عن دولة الرافضة من بني بويه، الذين حكموا بغداد قرنا من الزمن ونذر قليل من مساويهم..
وكان في مجلسهم يكون فقهاء وأدباء..
وإليكم المقال
*البويهيون الإثنا عشريون حكام بغداد(334-447 ﻫ)*
"اقرؤا التاريخ اذ فيه العبر ........*
"بنو بويه من الديلم وهي قبائل فارسية سكنت شمال غرب ايران قرب بحر قزوين أو بحر الخزر نسبة الى مملكة الخزر اليهودية، تأسست دولة البويهيين (أول دولة إثني عشرية)على يد علي بن بويه، الذي اتخذ شيراز عاصمة له واتخذ شقيقة الأصغر حسن الري(مشهد) عاصمة. أما أصغر أولاده أحمد بن بويه الملقب بـ "معز الدولة" فقد احتل بغداد 334 ﻫ واتخذها عاصمة له. وقد اخضع البويهيون الخليفة العباسي المستكفي لسطانهم بعد اهانته دون قتله، ومنحوه راتبا مقطوعا دون تدخله في الحكم.*
*يدين البويهيون بالديانة الاثنا عشرية، وبدأوا سب الصحابة، فاتحي بلاد فارس، عام 351 ﻫ، حيث أفاق أهل بغداد وقد ملأت جدرانها ملصقات سب الصحابة، وكتب أعوان بني بويه على المساجد لعن معاوية والخلفاء الثلاثة. والخليفة العباسي لا يقدر على منع ذلك. وفي عام 352 ﻫ ظهرت مراسم النياحة واللطم والممارسات التحريضية في مجالس العزاء على مقتل الحسين* *التي يصفها ابن كثير بقوله: "فكانت الدبادب-الطبول- تضرب ببغداد ونحوها من البلاد في يوم عاشوراء، ويذر الرماد والتبن في الطرقات والأسواق وتعلق المسوح على الدكاكين والابواب (المسوح =الاعلام السوداء). ويظهر الناس الحزن والبكاء. ثم تخرج النساء حاسرات عن وجوههن ينحن ويلطمن وجوههن وصدورهن حافيات في الأسواق، إلى غير ذلك من البدع الشنيعة ، وقد اكتمل صناعة التشيع الشعوبي زمنهم، وسعوا إلى نشره عن طريق بناء المراكز وتشجيع اتباعهم على تبنيه، فصار له محدثون وساسة ومؤرخون وقصاصون، كلهم من الفرس أو المتفرسين منهم: محمد بن يعقوب كليني المتوفى 319 ومصنفه "الكافي"، وهو أحد أربعة كتب معتمدة عند المراجع، وتسمى "كتب الرجال". والكتاب الثاني هو "من لا يحضره الفقيه" لابن بابويه قمي* *(300؟-381ﻫ) .أما الكتابان الآخران فهما "الاستبصار" و"التهذيب" لمؤلفهما محمد بن الحسن طوسي (385 – 460 ﻫ) . ومنهم تلميذ قمي، محمد بن النعمان الملقب بشيخ الطائفة أو "الشيخ المفيد" (338- 413 ﻫ). والمؤرخ القصّاص أبو فرج الأصفهاني (284-356 ﻫ) صاحب "الأغاني" و"مقاتل الطالبيين" المقرب من أولاد بويه. والشاعر الشعوبي الشريف الرضي (359-404 ﻫ) المقرب منهم كذلك، مؤلف كتاب (نهج البلاغة) المنسوب للخليفة الراشد عليّ زورا، بعد أكثر من ثلاثة قرون على وفاته "وهو كتاب بدون سند ولا متن صحيح، فيه الكلام المنمق في* *الصناعة الأدبية والصيغ الفلسفية للمناطقة والفلاسفة المخالف لكلام الصحابة الراشدين وما يوجد فيه من وصف الطاووس والخفاش والنمل والنحل والسحاب وغيرها وكثرة الخطب وطولها مما يتعذر حفظه".*
*دعم البويهيون الفلاسفة والمناطقة كإخوان الصفا ونسبوا رسائلهم الى جعفر الصادق علما أنهم ظهروا بعد وفاته ب 140 سنة. وساند بنو بويه علماء الباطنية الفرس منهم موسى بن داود شيرازي الملقب بـ(المؤيد)، وهو أحد مؤسسي الحركة القرمطية الإسماعيلية "ومن أشهر كتبه كتاب "المجالس المؤيدية ". و"الإيضاح والتبصير في فضل يوم الغدير". وأبو القاسم علي أحمد العلوي الكوفي، ومن كتبه "الاستغاثة في بدع الثلاثة" ويقصد بالثلاثة أبابكر وعمر وعثمان.*
*وانفجر في زمنهم المجتمع البغدادي بحرب طائفية لأول مرة بزرع الكراهية والعنف بين شرائحه بعدما كانوا يعيشون بوئام وسلام. وأقاموا مجالس العزاء العلنية بعد 300 سنة على مقتل الحسين. كما تم بناء القباب على القبور.واتبعوا أخطر أساليب الفرس في هدم الدول وتفتيت المجتمعات، تأسيس ميليشيات، فقد ظهر في بغداد (العيّارون) وهم ميليشيا مكونة من لصوص وقطاع طرق ومن السفلة الهمج مارسوا -كالحشد تماما- قتل الناس وسرقة أموالهم وحرق منازلهم وعند قدوم عاشوراء يكونون في مقدمة المواكب. وأبطل البويهيون الجهاد، فعندما "استغاث أهل الجزيرة بالعاصمة بغداد لصد غارات الروم، وأستجاب الشعب في بغداد لهذا النداء وتجهزوا للجهاد، أرسل بختيار بن معز الدولة إلى الخليفة العباسي يطلب مالا لتجهيز الناس للغزو. فاضطر الخليفة لبيع أثاث بيته ليدفع له المال! ولكن بختيار أنفقها على مصالحه الشخصية، وشهواته وأبطل أمر الغزو".وشجع البويهيون التحريض وبث الفرقة الطائفية بين الناس حتى حصلت حرب طائفية قتل فيها خلق كثير في بغداد في سنة349 ﻫ فتعطلت صلاة الجمعة في جميع مساجد بغداد"! فما أشبه أمس بغداد بيومها! وكان للبويهيين شبكة اتصالات وعلاقات دولية مع الأحزاب والحركات المؤيدة للفرس في العالم الاسلامي آنذاك، "فهذا الملك البويهي يطلب شهادة حسن سلوك من الدولة العبيدية في مصر ويشعرهم بالوقت نفسه أنه هو المدافع عنهم أمام الزحف التركماني السلجوقي السني" كما ساند البويهيون دولة الحشاشين المنفصلة عن الدولة العبيدية. فكان البويهيون أخطر على الإسلام والمسلمين من المغول الهمجيين. ..اندحر البويهيون وانتهت دولتهم بدخول طغرل بك ثالث حكام السلاجقة الاتراك الى بغداد بدعوة من الخليفة العباسي فعاد لبغداد عزها وللخلافة سلطانها.*
# *بلدنا - محتل* #
=====================
أكثر ما يزعجني في وعظ الواعظين المبطلين!!
إذا كان الخلاف بين رجل وزوجه، وعظوا المرأة وأطمعوا الرجل ليتمادى ويزيد..
وإذاكان الخلاف بين غني وفقير، زادوا على الفقير بلواه، وغنوا للغني..
وإذا بغى القوي على الضعيف،وعظوا الضعيف،أن مكّنه من ظهرك ومالك، وتكففوا بغي القوي…
قال: حتى تأطروهم على الحق أطرا.
إن الله غني عن العالمين.
____________
*مدير مركز الشرق العربي