رسائل طائرة 26-01-2023

رسائل طائرة 26-01-2023

زهير سالم*
عندما تحتاج فتستعين بالمجوسي هكذا تشكره
نقلا عن ابن عساكر في تاريخ دمشق.
والنقل عن كتب التاريخ ليس عملا سهلا، ليس ان تفتح كتاب التاريخ فتنقل منه أسطرا ثم تبتني عليها. وكم في كتب التاريخ من البلايا والرزايا، وبعضها يورده المؤرخ على سبيل الإطراف والإحماض وترويح القلوب، وبعث البسمة على الشفاه اليابسة.
وأتحفني اخ حبيب بما يلي فعلقت عليه بما سبق، وأحببت ان تشركوني بسمة الصباح، فإليكم بعض ما يقتضيه واقع الشكر عند بعض الناس
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
العقيدة والمبادئ لاتقدر بثمن!
رُوِي أن رجُلاً من الأعراب سعى في الزواج مِنَ ابنة عم له اسمها الرباب .. فأكثر عليه أبوها في المهر ليحول بينه وبين غرضه..
فسعى الأعرابي في طلب المهر بين قومه، فلم يُنجِده منهم أحد، فلما ضاقَ بهِ الحال قصدَ رجُلاً من المجوس فأنجدَهُ وأعانه، حتى تزوج من ابنة عمه، فقال في المجوسي شِعراً:
كفاني المجوسيُ مهرَ الرباب
فِدًى للمجوسي خالٌ وعم
وأشهدُ أنكَ رطب المشاش
وأن أباكَ الجوادُ الخضم
وأنكَ سيدُ أهل الجحيم
إذا ما ترديتَ فيمن ظلَم
تُجاورُ قارون في قعرها
وفِرعونَ والمُكتني بالحكَم
فقال له المجوسي:"أعنتُكَ بالمهر على ابنة عمك ثُم كافأتني بأن جعلتني في الجحيم!!".
فقال له الأعرابي: "أما يُرضيكَ أني جعلتُكَ مع ساداتها، فرعون وقارون وأبي جهل؟!!".
[تاريخ دمشق لابن عساكر - رحمه اللّٰه].
لله در الأعرابي.. كم نحن بحاجة لأمثاله، فهو لم يتلون ولم يغير عقيدته من أجل أن مجوسيا أعانه.
======================
وجاءني من أخ لي قريب من القلب، بعيد الدار، علاقتي به عمرها سنوات طوال، هذا السؤال:
أستاذي الفاضل زهير، حياك الله.
لم أفهم من منشورك الأخير : كان لنا بيت من الشعر نرويه. شيئا فهلا تكرمت بالتوضيح أستاذي الفاضل.
يقصد روايتي لبيت: ياقارئُ العلمُ على ما فيه من تعفيس وتطميس!!
فكتبت
حياكم الله وبارك فيكم
هو دعابة في التعبير عن حق
فرواية البيت المشحون بأخطاء اللغة والنحو بالصورة التي قدمته بها تؤكد على معنى:
لا تقرؤوا العلم بين الجاهلين، لأنكم ستكونون كمن يوقد الشمع في قاعات العميان.
تقليب كلمات البيت إمعان في تأكيد الخطأ أو الخطيئة.
عندما تسمع تعليقات أهل الجهل على أهل العلم، أو الأدني على الأعلى، لا شك تتذكر البيت…
وتتمنى على الأول انه ما قال.
"وهذه أيضا من البلاء" الكلمة التي قالها سيدنا كعب بن مالك، وهو في قرارة المقاطعة التي فرضها عليه سيدنا رسول الله صلى الله وسلم عليه، بعد تخلفه عن غزوة تبوك مع رفيقيه، فجاءه كتاب من ملك غسان: "بلغنا أن صاحبك قد جفاك فالحق بنا نواسك" فقال سيدنا كعب كلمته المشهورة "وهذه أيضا من البلاء" يقول كما في كتب السيرة: فيممت بها- أي برسالة الملك- التنور فأحرقتها…
قراءة العلم بين غير ظهراني أهله مكلف…
كواقد الشمع في قاعات عميان.
أهل العلم فريقان:
فريق يعلم، وفريق يُشكل عليه فيسأل، ومازال السائلون عن العلم علماء.
أما الجاهل فهو الذي يهجم على القول من غير فهم ولا علم ولا روية ولا تأمل.
وقيل لأعرابي: ما البلاغة؟؟ قال: مطابقة الكلام لمقتضى الحال.
ورب بنت كلمة يتكلم بها متكلم في قبضة ظالم أوفى وأولى بتقدير من قصيدة يدبجها خليّ في فراغ…
شكرا لكم أخي الحبيب فقد أثريتم بسؤالكم وأجدتم…
==========================
وزير الدفاع الأسدي، أذكر باسمه من لا يعرفه "العماد علي محمود عباس" في لقائه مع قائد الحرس الثوري الإيراني أمس الثلاثاء: إن سورية ستلقن العدو دروسا لن ينساها أبدا ..
سؤالي الأهم: من هو العدو ؟؟
==========================
دخيلكم…
ويستعمل العربي لفظ "الدخيل" للدلالة على الرجل المستجير، يدخل على القوم طلبا للأمان..
تحولت عند أهل حلب كلمة للترجي..
يا خيو دخيلك
دخيلك يابو .. دخيلك يامو
ويا رب دخيلك
وبكل المعاني أتوجه إلى كل واحد تصله كلماتي
يا خيو.. يا خيتو..
ما هو الخبر السوري الأهم لهذا اليوم، سؤال مستعلم مستفهم عيّت وسائله
وأرى الناس قد مالوا حتى عن أخبارنا…
==========================
للمعلومية..
عندما تسمع الشيعي يتسمى بالعباس، او يقسم بالعباس، والقسم به ماض عند شيعة العراق خاصة..
فتنبه..
هم لا يذكرون العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه، عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهم لا يعترفون به..
وإنما يذكرون
العباس الأكبر- كذا- ابن سيدنا علي، رضي الله عنه.
قُتل يوم كربلاء بين يدي أخيه الحسين، رضي الله عنه. وينسب الشيعة إليه من الحكايات الملحمية ما يذكرك بملاحم السير الشعبية.
العباس بن علي بن أبي طالب من زوجته فاطمة بنت حزام الكلابية
أبو الفضل العباس..
ويلقبه الشيعة: السقاء أبو قربة -سبع القنطرة- ساقي العطاشي- الكفيل- قمر بني هاشم -بدر الهواشم - قمر العشيرة- كبش الكتيبة- باب الحوائج- حامل اللواء- باب الحسين.
وعقيدة الامام والباب عقيدة معقدة عند غير "الاثنا عشرية" أظهر.
===============================
بين المبشر والمنفر...
الأول: إذا سمعه قريب من الإسلام أو بعيد...ازداد من الإسلام قربا، وبالمسلمين حسن ظن...
والثاني: إذا سمعه قريب من الإسلام أو بعيد ...ازداد من الإسلام بعدا وبالمسلمين سوء ظن ...
===============================
حساب المطلقات لا ينطبق دائما على حساب المقاربات..
وأتخفني اخ حبيب قريب بمقال محبوك مرصوف محكم تحت عنوان "غضبة مشوهة المعاني"
يتحدث فيه عن إعلان بعض الأشخاص والقيادات الغضبة على محرق نسخة من المصحف، وقبولهم التنسيق والعمل مع من تعلمون ممن داسوا المصاحف، وامتهنوا حامليها، في كلام ربما أكثر ما يعجب يعجبنا نحن السوريين…
وبقيت مترددا في التعليق عليه: كيف أقول؟؟
لا أقرأ باطلا فأنكره، ولا حقا فأتبناه. وما جاء في المقال إن حاكمته الى المطلقات بصمت عليه بالعشر، وإن حاكمته الى المقاربات ربما تريثت وتلويت أمام حال صارت الأمة فيه.
يقول الولد العاق لوالديه المفطر في رمضان، وقد نهض ليشارك والديه لقمة سحورهم، فسأله أبوه تتسحر ولا تصوم!!
قال الولد: يعني إذا ضيعنا الفرض، تريدني ان أضيع السنة أيضا!!
الانكار على بشار الأسد وأضرابه مكلف.. وربما الانكار على الأحمق السويدي مربح
لعلنا نتفكر في حلب كنا نقول ولكل سلعة ميزان، وميزان الجزر يختلف عن ميزان الذهب.
وضابط كل شيء (وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ)
____________
*مدير مركز الشرق العربي