رسائل طائرة 28-12-2022

رسائل طائرة 28-12-2022

زهير سالم*

كلنا
لو كان عندنا شغل حقيقي ما اشتغلنا بهذا. هذا عمل البطالين من الذين لا شغل لهم.
=========================
المسلمون عند شروطهم!!
وواجب من جمع حوله الناس، ليتعاون معهم على الير والتقوى، ويقودهم الى الصلاح والفلاح..أن يكون وفيا لهم، والدعوة الى التجمع الدعوي في الدعوة إلى الخير، ليست هي نفسها الدعوة إلى الحزب السياسي، والدعوة الى الحزب السياسي، ليست هي نفسها الدعوة إلى سرية القتال.
ومن نادى على الناس عند الشاطئ أنه ذاهب بهم الى العمرة، ليس له ان يغير الوجهة في وسط البحر!!
ويجب علبه أن يرفق بهم..
وأن لا يركب بهم الصعب إلى ما يظنه غاية يقررها لأنه رأى حلما في منام!!
لا يجوز. له أن يتقحم بهم المهالك..
وأن لا يزج بهم في معارك لم يحسن الإعدادلها، وإحكام مدخلاتها ليضبط مخرجاتها..
وأن يتقي الله في دمائهم فلا يعطي العدو الظالم سببا في انتهاكها..
وأن يتقي الله في أعراضهم، فلا يعطي عدوهم ذريعة وهو الفاجر العاهر، لانتهاكها ثم ليعيره بذلك..
وأن يكون رفيقا رقيقا لا يعادي الناس في أوطانهم فيتسبب في تهجيرهم في أصقاع الأرض، بلا قدرة على أن تكون له "صفّة" يأوي من لا شيء له إليها..
وربما لو استعملنا هذه المعايير في التقويم…ستضطرب لدينا كثيرا الأحكامُ على من نجح ومن لم ..
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ)
كان سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "لولا أن أشق على المسلمين ما قعدت خلاف سرية..
لا أجد سعة فأحملهم، ولا تطيب أنفسهم بالتخلف عني" ويدعو "اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فرفق بهم فارفق به، ومن شق عليهم فاشقق عليه"
ونعوذ بنور وجهك يارب.
وأصبحنا أيدي سبا منذ نصف قرن…
========================
موضوعات في التربية الاجتماعية..
ولعل من أكثر ما نحتاج إلى تعلمه هو عناوين كثيرة في علاج أدوائنا الاجتماعية، وليس في التركيز على أدواء الآخرين.
ما معنى حديث: "إنما جُعل الإمام ليؤتم به" الحديث صحيح وهو من المتفق عليه عند الشيخين.
هل تنزيل معنى الحديث على أعمال الصلاة فقط..
أو أنه يمكن ان ينزل على دائرة أوسع؟؟
وكيف؟؟ . وكيف قالوا اجتهاد الامام يرفع الخلاف؟؟ الإمام الحق قصدوا!!
علّمونا علم البناء وذرونا من علم الهجاء.
وكان الشاعر ذو الرمة عربيا بدويا من أهل البادية يجيد الوصف وصف الصحراء في لوحاتها الجميلة، ويجيد الغزل..
فعابوه انه لا يحسن مدحا ولا هجاء…
يا لذلك الزمان.
ومرت برسول الله صلى الله عليه وسلم جنازة فقام لها، فقالوا: إنها ليهودي!! فقال أليست نفسا..؟؟!!
والحديث في صحيح مسلم.
وقولهم: إنها ليهودي على سبيل الاعلام او التذكير أو أستحيي أن أقول غير ذلك.
وقوله: أليست نفسا؟؟ تعليم
ورضي الله عن قوم كانوا إذا عُلموا تعلموا ووقفوا عند حدهم. ولم يتطاولوا، ولم يقولوا قولا لا يحيطون بعلمه.وحفظنا
إذا قالت حذام فصدقوها
فإن القول ما قالت حذام
علًموا الناس..
ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر عن قتل أناس معدودين في المشركين، منهم من بني هاشم..
وقال أحد الصحابة لأن رأيتُ فلانا لألحمن وجهه بالسيف..
رواية يجب ان تحقق وتعلم ويفقهها الناس، ويفقهوا أبعادها
أضنانا الجهل يا قوم
==============================
شيء ما ذكرني بفئة سيدنا علي.. وبالخطبة الشقشقية..
وبكل أقوال أمير المؤمنين المبتلى، فيها..
وأنا أعتقد أننا ،تاريخيا وفكريا، وثقافيا، وعلى محور طنجة- جاكرتا، وارثو فئة سيدنا علي رضي الله عنه، تسألون: وارثوه بحق أو بباطل، فهذا موضوع آخر.
وقضية أننا امتداد لفئة سيدنا علي رضي الله عنه دون غيره، يمكن أن تؤلف فيها أبحاث، وأن يبرهن عليها بالوقائع..
وليس هذا موضع الحديث اليوم، موضع الحديث الصورة التي آل إليها أو كان عليها ، أو ما زال عليها؛ وضعنا الاجتماعي فكريا وثقافيا ودينيا.
في هذا "الهرج" أو "التهارج" أو "التهارش" الذي يسود بين الناس، أقصد "بيننا"
ودخل أحد أعضاء الفريق، فريق سيدنا علي رضي الله عنه، عليه المسجد وهو قائم في محرابه يصلي في الناس الفجر، ولم يمنعه دين ولا فقه ولا عقل ولا خلق أن يرد على الإمام -إمام الصلاة أقصد- وهو في المحراب، وينادي عليه من فوق رؤوس المصلين، في المسجد الجامع (وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ)
يتهمه ويقرعه ويزعم أنه يذكره!!
ويرد عليه أمير المؤمنين وهو في الصلاة : (فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ۖ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ)
جميلة كلمة "لَا يَسْتَخِفَّنَّكَ" وكأنها حشو اللوزينج في السياق.
ومشهدنا جميعا أيها الأحباب رعيب. ومستقبلنا أسأل الله ان يكون مبشرا.
ولا أحب ان أقرأ على الناس بعض شكوى سيدنا علي من فئته، في الشقشقية. ولكن نحن كان عندنا في تاريخ الأدب شاعر يدعى "ابو الشمقمق" وكان يلقي بجثته دائما على بشار بن برد، ويبتزه، أي يأخذ منه الخوّة على طريقة القبضايات، فظللت لزمن أخلط في اسم الخطبة الشقشقية لهول ما فيها ولا سيما حين استمع لسيدنا علي وهو يقول للناس من حوله "لقد ملأتم قلبي قيحا وشحنتم صدري غيظا، وجرعتموني نغب التهمام أنفاسا، وأفسدتم علي رأيي بالعصيان"
أخلط باسم الشقشقية فأسميها الشمقمقية، ويحضرني فيها أبو الشمقمق بكل جثته، أكثر مما تحضرني شقشقة الكلام.
ولا حول ولا قوة إلا بالله
____________
*مدير مركز الشرق العربي