رسائل طائرة 29-10-2022

رسائل طائرة 29-10-2022

زهير سالم*

حكاية عن شاب من آل الآبازيد عمرها ستون عاما..

وفي النصف الأول من ستينات القرن العشرين. جلسنا يوم جمعة في مسجد الخسروية ننتظر الخطيب والصلاة. ولكن الخطيب قد غُيب أو غاب، لم نكن ندري. والتمس الناس خطيبا فما وجدوا، فحاروا في أمرهم..

ثم ما لبث أن قام طالب من كلية الهندسة، شاب فارع جميل، فاعتلى المنبر، كان أخوكم محدثكم في الصف الأول الثانوي، فعندما يحدثكم عن طالب جامعي فهو يحدثكم عمن يظنه رجلا متكامل الرجولة من الناحية العمرية...

وقف الشاب الطالب الجامعي لابس البدلة - الطقم - حاسر الرأس على المنبر، وقلوب الناس تغلي من حزب البعث وأفاعيل البعث..

فهدر وما هذر، فهدر بكلام هو من صميم الحق الذي تنتظره الناس. وخطب فيهم بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : يوشك أن تتداعى عليكم الأمم، وحدثهم عن الوهن، وفصّل في حب الدنيا وكراهية الموت، وطالب مطالبة صريحة مباشرة بالثورة على هؤلاء الظالمين الفاسدين المفسدين، وكان المنبر في ذلك العصر يحمي من يعتليه، وظل يبين ويشرح ويفصل ويحرض المؤمنين حتى استوفى وما ادخر وسعا في بيان حق، وتلطيخ وجه باطل، ثم صلينا خلفه ..

ثم خرجنا كما هي العادة إلى ساحة المسجد، وكلنا يسأل: من هو ؟! أو من يكون؟! أو أي فارس معلم هذا ؟ ! قيل يومها هو طالب في كلية الهندسة من مدينة درعا ومن آل الآبازيد ..

كان أول غيث القوم أن انهمر أدعو له بكل الخير ولا أدري أفي الأحياء هو أو في جوار الله...

(إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ ۖ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا)...

===================

وأحر مشاعر العزاء والمواساة لشهداء حي الأبازيد في مدينة درعا البطولة والشرف..

اللهم تقبل الشهداء، وعاف الجرحى والمصابين، وأحسن عزاء الأهل والعشيرة، وكف أيدي الظالمين الفاسدين المفسدين، ويسر سورية إنسانا ووطنا لليسرى ..

عسى الله أن يكف بأس الذين كفروا والذين ظلموا والذين أفسدوا في الأرض والله أشد بأسا وأشد تنكيلا...

عظم الله أجركم آل أبا زيد الكرام ...

=====================

حول ترسيم الحدود

ترسيم الحدود أن تعترف..

أن هذا لهم.. مقابل أن يعترفوا أن هذا لك..

وماذا لو لم يكن لهم في الأصل شيء!!

لنا الشاطئ الشرقي للمتوسط من أعلاه إلى أدناه..

ثم احذروا أي صيغة من صيغ ترسيم الحدود مع بشار الأسد..

لنا الشام بحرها وبرها وسماؤها..

المالكية لنا ولنا القامشلي والحسكة ولنا حوران درعا والسويدا ونوى وبصرى وصلخد وشهبا..

ولنا طرطوس وجبلة وبانياس والحفة والصلنفة

====================

كنا في طفولتنا

نصف الحاجة الجيدة بقولنا: أصليّة، والحاجة الرديئة بقولنا: جلب.

فقلم أصلي وقلم جلب. ومبراة أصلية ومبراة جلب لا تبري. وممحاة أصلية، وممحاة جلب بتشحور.

وينادي البائع الحلبي على نوع من التفاح كنا نسميه "القصيري" : كل الفواكه من حلب إلا القصيري جلب.

كل هذا لأقول بعكس الاتجاه: الجهل المجلوب خطير

ولكن الجهل الأصلي أخطر.

احذروا وحذّروا أبناءكم من مثل كتاب "بدائع الزهور في وقائع الدهور" لابن إياس الحنفي. فهو أخطر على العقول والقلوب من دارون وفرويد وماركس محتمعين..

وخلائف ابن إياس بيننا يغدون ويروحون..ولهم سبعون مسلاخا ومسلاخ. مع الاعتذار لأصحاب عقيدة المساليخ.

=============================

وأرسل لي صديق حميم...

فيديو مسجل لرجل غارق في الأمية والجهل، يتكلم بلغة مكسرة، وسط مجموعة من الشيوخ والشباب، يدّعي فيها أنه المهدي المنتظرـ وأن الله اختاره، وأنه أجرى بعض حوارات مع المسيح الدجال، حتى يئس منه. وأنه قرر أن يواجهه،. ثم يطلب من الناس حوله أن يعينوه، والناس يجيبونه بالتصفيق، وليس، والحمد لله، بالتكبير والتهليل.

لن أتوقف كثيرا عند دعوى هذا الدعيّ، بل عند هؤلاء الهمَل الملتفين حوله يجللهم الجهل والذل والصغار...

وسؤالي الأساسي: من وطّئ العقول والقلوب لمثل هذا ؟؟ من جعل حديث الخرافة هجّيراه ، ليل نهار، يبخ فوق عقول المسلمين أحاديث الجهل الغفلة والأقاويل المبعثِرة...حتى صاروا مطية لكل راكب ؟؟

يركب ويدندل رجليه أيضاّ

==========================

عرضحال

أعيش اليوم مع أهلي من السوريين الذين ألقاهم غربان لبنان وبومانه بين أنياب ومخالب الطغاة والظالمين...

اللهم احفظهم في أنفسهم وفي أعراضهم وفي أهليهم، وكن لهم ناصرا ومعينا...

وخلال سنوات اغترابنا الطويلة التي قاربت نصف قرن ، عايشنا وواجهنا الكثير، وكنا دائما ننشد:

تعز فإن الصبر بالحر أجمل.. وليس على ريب الزمان معول

فإن تكن الأيام فينا تبدلت ...ببؤسى ونعمى والحوادث تفعل

فما لينت منا قناة صليبة ...ولا ذللتنا للذي ليس يجمل

ولكن رحلناها نفوسا كريمة .. تحمل ما لا يستطاع فتحمل

وتكره كثرة الشكوى من أصحاب القضايا، وكانت رحلتنا الطويلة والمستمرة مليئة بالمطبات الهوائية العنيفة...

ولا نعرف غير أن نقول: شكرا لكل من أحسن وأعان ولو بشطر كلمة، وكنا ننظر في وجوه الناس ونذكر "وتبسمك في وجه أخيك صدقة"

مرة عتبت على قوم أفبكيتهم، سألتهم: وأنا مهاجر أعيش بينكم، أيكم طرق عليّ الباب في يوم عيد، وقال في نفسه: أبواب الغرباء لا تطرق في الأعياد!! فبكوا لمعنى لم يخطر ببالهم.

اللهم اجعل هجرتنا إليك، وغربتنا في سبيلك، وسترت ما مضى فأجمل فيما بقي...

اللهم وإخواننا المدفوعون في الأبواب الطف بهم، وأسبغ الستر عليهم. وكن لهم حافظا وناصرا ومعينا وانصر من نصر واخذل من خذل...

==========================

مثل حلبي

كان أهل حلب يضربون مثلا خاصا بالحمير التي تشتغل في نقل الحجارة من الجبال.

فهذه الحمير لأنها تشتغل على طريق الجبال فلا تجد ما ترعاه أو ما تلتقطه، تظل جائعة، ومع ذلك تظل مرحة ومعنطزة ولا مبالية، لا بجوعها ولا بثقل حمولتها ..

فإذا رأى الحلبي قوما على هذه الشاكلة، قال:

مثل جحيش الحجارة جواعى بطارى..

بطارى جمع بطران

والبطران الرجل اللامبالي، يظل خليا رغم كل شيء وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم

===================

أعجب..

من أين ينبش هؤلاء المبدعون موضوعات الخلاف والاختلاف والأخذ والرد، بينهم فيتشاغلون بها.. عن الحبل يضيق حول أعناقهم..

وفي حين يجبر اللاجئون على العودة من لبنان إلى أفران المحرقة الأسدية متعددة الفعاليات…

أفضل موضوع يتشاغل به الألباء، الدلالة الشرعية لمن رأى الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم في المنام..

والتحقيق في حقيقة الرؤية ودلالتها، وقد اختلف الجهابذة بفضل الله على أقوال، وحشدوا واحتشدوا.. ثم زادوا اختلافا حول مشروعية التعليم -إن كان - خلال الرؤية من أمر أو نهي أو نصح أو توجيه أو بشرى..

والناس تعيش في فضاء، فلا كان همّ المسلمين هما، ولا كان حالهم حالا ..

====================

شكر معنّى للشاعر عبد الرحمن يوسف القرضاوي حفظه الله تعالى..

وأرسل لي صديق بالأمس تسجيل الشكر الذي وزعه الشاعر عبد الرحمن يوسف القرضاوي للمعزين في وفاة أبيه، رحم الله شيخ الجميع ووالدهم..

فاستوقفني في رسالته أمران، أمر حضر، وهو تأكيده على نهج مقارعة الطغاة. ومن الله جميعا نستمد العون، ونتواصى بالحق ونتواصى بالصبر..

وأمر غاب، وكان في غيابه دلالة وأي دلالة لمن يستدلون..

وفيما وجه الشاعر النبيل رسائل الشكر للعديد من المعزين، بأسمائهم، وأوصافهم، أغفل عن غير نسيان، أسماء بعض من جاء يحثو التراب على قبر الشيخ الفقيد..

لا والله لا يجتمع ذكر الصالحين وذكر الطالحين تحت قبة واحدة.

وإن صدرا تغلغل حب قاسم سليماني وبشار الأسد فيه، ولا يمكن ان يجمع حب الله ورسوله وصالح المسلمين مع حب الأخبثين ممن ذكرنا وممن لم نذكر

لذلك أغفلهم الوريث الصالح ولم ينسهم وهم حضور،

أحببت أن أعيد الترحم على شيخنا وأن أشكر من كل أعماقي فطنة أصحاب الفطن.

إما الله ورسوله وصالح المؤمنين

وإما قاسم سليماني وبشار الأسد وأضرابهم ومن شرب من مشربهم، أو هوى على دركاتهم..

ولا أعراف بين الأولين والآخرين.

أكل الصوم والبصل يمنع المسلم المسجدّ، فكيف بمن شم ولمّ

========================

لماذا منع رجال الكهنوت أتباعهم من اليهود والنصارى، من قراءة الكتاب المقدس، وعاقبوا على ذلك بقتل الناس وإحراقهم مع نسخهم من الكتاب واستمر ذلك حتى القرن الرابع عشر..

ولماذا ترى الكراهية في وجه الكهنوتي أو في حرفه إذا أخبرته أنك قد قرأت من كتب الإسلام والإيمان والإحسان أكثر مما قرأ...وأحيانا قبل أن يولد!!

ولماذا يحاول أحدهم أن يصادر عليك بما يحفظ من قول "فلان" وأنت تعلم أكثر منه ما قال فلان وفلان وفلان وفلان وتعد حتى السبعة، والسبعة للتكثير..

رجال الكهنوت على طريقة واحدة...

وهم أكثر من ينطبق عليهم قول الرسول صلى الله عليه وسلم "لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه. قالوا يا رسول الله اليهود والنصارى ؟؟ قال فمن !!!" صحيح الإمام البخاري الذي كل ما فيه صحيح .

على خطا رجال الكهنوت في الادعاء والمصادرة والحجر والتضييق هم ماضون، كما أخبرنا عنهم سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

اتبّاع اليهود والنصارى ليس في أكل البرغر وشرب الكولا ولبس الجينز.. وإنما في أن يكره كاهن أن يجد مسلما يقرأ أكثر مما قرأ..

أما آن لهذا الورم أن يفش!!

أعيذها نظرات منك صائبة... أن تحسب الشحم فيمن شحمه ورم

وبعض الناس لو صمتوا لكان صمتهم أستر لجهلهم...

وبقدر ما أدعو إلى حب أهل العلم وأحبهم وأواليهم وأعطيهم ولائي ونصرتي، أكره الكهنة لابسي ثوب الزور. هل مرّ بكم حديث: "المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور" رواه الإمام البخاري، وما أجمل وأكمل وأصح ما روى الإمام البخاري...!!

والحديث له مناسبة مفيدة، ويصح نقله من عالم الضرائر إلى عالم الحظائر ، حيث يكون بعض الناس أشد على بعضهم ، وعموم اللفظ لا خصوص السبب. ومعنى ثوب الزور : حكاية أخرى

____________

*مدير مركز الشرق العربي