رسائل طائرة من 19-10 إلى 25-10-2022

رسائل طائرة من 19-10 إلى 25-10-2022

زهير سالم*

ومن زعم ان الله لا يغضب للسوريين فقد أعظم على الله الفرية

الله يغضب لهرة حبست فيعاقب من حبستها في النار، ويغفر لمومس أو لصاحب مكس في سقيا كلب..

ومن زعم ان دماء السوريين وأعراضهم أهون على الله من تجويع قطة أو من سقيا كلب

فما عرف الله

ويل لهم ثم ويل لهم ويل للمطففين

==========================

احذروا دعوة المظلومين السوريين..

احذروا أن تشملكم منتهكة وهي تنشج في ظلمة الليل بدعائها..

احذروا دعاء المشبوح والمسلوخ والمجلود والمجوع والمعطش والمجفف والمذوب والمشرد منذ أربعين

احذروا دعاء اليتيم واليتيمة والثكلى والأرملة والمفجوع بعرضه أو ببعضه أو بأرضه يجأر في قلب الظلمة اللهم عليك ببشار الأسد ومن أعانه بشطر كلمة، ومن تبسم في وجهه، ومن مد له يدا ومن سكت عن ظلمه، ومن داهن فيه، ومن ظنّ فيه خيرا ومن توقعه منه ومن وقف ببابه....

احذروا فإننا نخاف عليكم ما تجني أيديكم اللهم ومن أفتى له، ودافع عنه بشطر كلمة. اللهم ومن داهن فيه ومن رواغ فيه ومن أغضى عليه اللهم خذه ومن فوقه ومن تحته ومن على يمينه ومن على شماله ومن كان من بين يديه ومن خلفه، اللهم ولا تمته حتى يذوق هو وذريته وهو يسمع ويرى بعض ما ذاق السوريون على يد هذا الطاغية الأثيم...

يا غارة الله جدي السير مسرعة في حل عقدتنا يا غارة الله..ولم يبق سخيف ولا أرعن ولا متنطع و لا متطلع ولا ممسوخ إلا وظن أنه قادر على تغميس رغيفه بدمنا..

وربنا ملك عدل يقتص للشاة الجماء من الشاة القرناء ...

اللهم ولّ الظالمين بعضا، وخذهم لفيفا، وكبكبهم في الدرك الأسفل من النار واجعل جريمة أحدهم على قومه مثل جريمة أحمر ثمود على قومه ...

اللهم وغرهم حلمك حتى زعموا أنك لا تغضب لأهل الشام فتجل عليهم كما على عاد وثمود بالريح العقيم فلا نرى لهم على وجه الأرض من باقية..

اللهم آمين وصلاتنا وسلامنا على نبينا محمد الأمين ختم دعاءنا...

=========================

يزعمون انه لأول مرة في بريطانية رئيس وزراء من أصول مهاجرة..

ألم يكن بوريس جونسون كذلك.. إلا إذا قصدوا لون البشرة أو الدين..

ولو سألتني عن ذلك لقلت: ظاهرة سلبية..

وأن يكون سواد الأمة البريطانية فقيرا بالرجال أو النساء إلى هذه الدرجة فهذه أزمة حقيقية قادت إليها المدخلات..

وهذه ليست عنصرية، واحد من السواد العام يكون منصفا مع الجميع، وواحد من الهوامش سيهمّش، وهكذا كان..

========================

المؤهلون للرد على الشيخ أحمد الريسوني الذي كتب مقالا مطولا في الدفاع عن فقه حماس ولمز منتقديها..

أولا- الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين… ولكن الاتحاد مصادر..

المجلس الاسلامي السوري ولكن المجلس غائب او..

رابطة العلماء السوريين.. في حلب كانوا يتحدثون عن سمعان الذي لا يسمع

وهكذا…

========================

مع ما كتب الشيخ أحمد الريسوني

وإنني أطالب فضيلة الشيخ العلامة احمد الريسوني

أن يحسن الظن بجمهور من المسلمين فيهم العلماء والدعاة والمثقفون والمجاهدون وأولياء الدم والعرض، وبجمعهم أكدوا ولايتهم لقضية فلسطين، وتشكيكهم بفقه حركة حماس، وبقرار حركة حماس، وبخطوة حركة حماس، وببسمة خليل الحية من قادة حماس العريضة

هؤلاء الناس يا فضيلة الفقيه لهم فقههم أيضا، ومن حقهم كما هو من حق حماس والمطبلين لحماس..أن يكون لها ولهم فقه..

عشرة فصائل نعم سجدت على أقدام الطاغية نعم، ، ولكن أصحاب الفقه الذي يعيب عليه السيد الفقيه، لا يرون في الفصائل التسع شيئا مذكورا لا من قبل ولا من بعد، لا من فوق ولا من تحت، وكانوا يظنون الخير في حركة حماس فخاب ظنهم، فعبروا عن خيبتهم.

إن فقه منتهكة سورية واحدة؛ أبلغ في التعبير عن دين الله من سبع مائة فقيه ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا

كفوا عن هذه الأمة هذا الهراء، فوالله إن ألسنة بعض الناس أشد عليها من سياط الطغاة

=======================

ولفتني بالأمس من أحكام الشريعة..

وكنت بالأمس أراجع بعض الأحكام حول عدالة الرواة، فلفتتي وأثار عجبي، أنه يخرج منها موفور الكرامة، مصان العدالة، يُروَى حديثه، ويحتج بقوله..

وقالوا: رجل شهد عليه ثلاثة عدول بالزنا، شهدوا على جريمة متوافرة الأركان، على ما يرسم الفقهاء، ونكل رابعهم عن الشهادة على كمال الجريمة، وليس على أصلها..

قالوا: تُحد ظهور الثلاثة، ثمانين جلدة، حد القذف، ولا تقبل لهم شهادة أبدا حتى يتوبوا ويبدو صلاحهم..

أما هو فيخرج منها سليما معافى، لا يخدشه خدش، ولا تلمز عدالته بكلمة؛ و إن روى قبلت روايته، وان تحدث قبل حديثه..

حكم لم يراع فيه جانب الحق والحقيقة، بقدر ما روعي فيه جانب الصيانة، والحرص على أعراض المسلمين..

وما زلت أعجب…

=====================

تأسيس للخلاف..

ويأسس الخلافيون للخلاف في حياتنا العامة، على تقرير الفصام بين الشرعي والمجتمعي، بين الحرام والعيب.

ويعتبرون العلاقة بينهما مثل العلاقة بين التابع والمتبوع.

وكما في عقيدتنا ان الحسن ما حسنه الشرع، والقبيح ما قبحه الشرع.

ففي مصادر تشريعنا مع الكتاب والسنة والاجماع والقياس، العًرف.

ومنها في القواعد الفقهية: العادة محكمة. ومنها في أحكام الفتوى، ولا يفتي لأهل بلد إذا لم يكن عالما بعوائدهم .

وعمل الناس في مجتمعاتهم وأقطارهم مرجع. وأحكام الشريعة العامة فضاء، واختيارات الناس من دائرة العفو عفو.

والقصر والكسر وتحديد الزوايا وتوسيع الفجوات، كل ذلك ليس من روحية الشريعة، والناس في مجتمعاتهم يميلون إلى المنحنيات، ويحبون الالتفاف والتكويع المنفرج، وخيارات الناس واختياراتهم في الشريعة معتبرة. وكان مجنونا الحاكم الفقيه الذي حرًم الملوخية، وأمر بقلع دوالي العنب.

لا تجعلوا كل قضايانا وخلافاتنا شرعية. ورسول الله صلى الله عليه وسلم صاحب الشريعة كان ينهى عن ذلك.

وقال يخبرنا عن ربنا:

وسكت عن أشياء رحمة بكم من غير نسيان، فلا تسألوا عنها.

ولو مكث أحد هؤلاء سبع سنوات يتأمل قوله: رحمة بكم من غير نسيان لما أدرك فضاءاتها..

ربُنا رحمنا وهو يريد أن يتأله علينا..

وقد أكره أمرا تحبه أنتّ، وقد أحب أمرا تكرهه أو تكرهينه، الحياة الاجتماعية تتسع، وفي سوق الخضار والفاكهة نجد من فضل ربنا ما يلبي كل أذواقنا..

البارحة ذكرت أختا كريمة من أخواتنا، عرفناها بأم محمود، وبقيت أتفكر، واستنجدت بأم الطيب يعني زوجتي نداء، وهذا اسمها في القيد المدني، ولا نناديها في البيت الا هدى، استنجدت بها وقلت: ما اسم الأخت ام محمود رحمها الله، فزادت من الترحم عليها، وتحزرت..مع أنها كانت على علاقة وشيجة وجميلة بها..

في الحياة الاجتماعية لا يحكم على كل الأشياء والأمور بالصح والخطأ..

أنا لا أحب السمك، وآكله في بيتي مراعاة لحال شريكتي على المائدة. وسيظل بعض الناس يحبونه، وسيظل الصيادون يصيدونه،

لا تضيقوا واسعا، ولاتعظموا حقيرا، ولا تحقروا عظيما

حدثونا عن مخرجنا من الأزمة التي نحن فيها..

====================

(وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ أُولَٰئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ)

هل الولاية بين الرجل والمرأة متبادلة حسب منطوق هذه الآية ومفهومها؟؟ أو أن الولاية مقصورة للرجل على امرأته وبناته..!!

خذها بالراحة ووسع مدخلك قليلا..

لو أن الرجل لا يصلي هل يحق لامرأته أن تأمره بالصلاة؟؟ أو ليس لها ولاية عليه؟؟ لو أن الرجل لا يستقيظ ‘إلى صلاة الصبح هل من حق الزوجة أن تتفنن في إيقاظه..

لو كان الرجل يدخن أو يشرب أو يسهر ،هل يحق للمرأة أن تجاهد فيه، وتصبر عليه...

التصور الأولي أن الرجل دائما على الحق، والمرأة على العوج. يسمونه تصورا ذكوريا..

وهو لا يليق بأصحاب كتاب يقول ((وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ.) يوقظها إلى الصلاة وتوقظه. يأمرها وتأمره، ينهاها وتنهاه .. تقول له اتق الله فينا لا تطعمنا حراما..

======================

الحمد لله العلي الأجلل ..الواسع الفضل الوهوب المجزل..

وسقطت في مقالي الموزغ اليوم ألف ال التعريف، من قولي : والاستلحاق.. فجاءت هكذا: الإلحاق ولاستلحاق...

فوصلتني أربع رسائل، بعضها يذكّر وبعضها يستفسر..

لك الحمد والشكر على مواهبك الجليلة يا رب..

وكتب الخليفة المقتدر إلى الشيخ "أبي حامد الاسفراييني" في منافرة جرت بينهما مهددا :آمر بعزلك !!

فرد عليه الشيخ : عن ماذا تعزلني، عن دواتي وأقلامي وقرطاسي...؟؟؟ أغبط نفسي أن إخوة كراما يقرؤون ما أكتب ويتفحصون حتى يفتقدون ألفا ساقطة في موقع لا تكاد تبين حتى تتجاوزها العين فيه..

ورحم الله من قال:

إن الثمانين وبلغتَها ..قد أحوجت سمعي إلى ترجمانْ

نعم لن أعتزل، ولن أتوقف ، ولن أكتب للناس ما يشتهون فلست مطربا ولا مطرّبا .

وسأظل أكتب ما يلهمني ربي أن فيه الخير والصلاح والإصلاح. وليست لي عين على علو في الأرض، وعصمني الله ومن حولي من إرادة الفساد...

معكم وبكم : كيدُ الأعداء..

في سورية تناقضنا الأول والأكبر والخرق الذي جاءتنا منه ريح السموم، هو ما خرقه بشار الأسد في بنية هذا الشعب البطل...لا تنسوا هذا ولاتتناسوه أبدا

=======================

الأخوة الفلسطينيون القائمون على المهرجان الفلسطيني الثامن عشر في لندن

يرفعون علم الثورة السورية إلى جانب العلم الفلسطيني..

معا حتى نقلع المحتلين والطغاة وأذنابهم..

========================

بعض الأحباب وهو بمكانة من يكون له رأي، وتتعلق برأيه الأنظار..

يظل يحول لي قال فلان، وقال فلان..

وماذا قلت انت يا عزيز

========================

إلى قادة حركة حماس المنبطحين أقبح شيء تفعلونه أن تغطوا انبطاحكم بشريعة الإسلام.

‏مرة جمعني طريق سفر بشارب خمر، فأحذ يسوغ لي معصيته بأسماء وعناوين.

‏قلت له: اسمع يا هذا أن تعترف أنك شارب خمر حرام، وعاص لله، وترجو أن يكرمك بتوبة، أكرم لك عند الله من كل هذه السفسطة التي تزيد في إثمك.

========================

انا أخاف من دواعش الفقه والفكر أكثر مما أخاف من دواعش اليد..

أخاف من الدواعش المنبثين بيننا، أضعاف أضعاف من الدواعش المبايعين لأميرهم، الذي لا أعرف من صار..

بلحن القول أعرفهم.

=======================

في أيام زمان

كان الرجل أو المرأة إذا وجهوا بخياراتهم السيئة فيما مضى من حياتهم، أجابوا: كتبة… أو مكتوب على الجبين!!

لست جبريا، ولكنني أقولها ويشحط من القلب دخان!!

======================

يا إخوة.. يا أحباب.. يا أصحاب… ولست في مكانة الواعظ…

واليأس من الناس أول الطريق ..

=========================

إعلان موقف بالحلبي

صاحبكم يائس من الجوق من تحت لفوق. والسلام ختام.

=========================

ولا أكتب من الشباك الى الطاقة..

وأتابع قوما يقررون ما لا أعتقده صالحا، فأتدخل بما حفظتُ من العلم..

وأعلم انني لستُ من الذين "لهم عندُ" فأنقل من عند من لهم عند وعنهم.

ولم يشترط الأحناف الولي في النكاح وأجازوه. وقالوا إن الولاية على زواج البالغة مشتركة بينها وبين وليها، هي تأذن وهو يوقع. فهي صاحبة الأمر الأصلي.

وعاجلني بسؤال عن حديث "لا نكاح إلا بولي" "وأيما امرأة نكحت من غير إذن وليها فنكاحها باطل"

وحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم على الرأس والعين.

وسؤال السائل يوجه إلى فقهاء المالكية والأحناف الذين نقلت عنهم. فلا تعجل علي يا أخي

وأنا مع أي فقه شرعي ينحو إلى إعلان رشد المرأة وولايتها على نفسها في إطار من الوئام الاجتماعي.

الولي الحاني يبحث لابنته او لأخته عن كفء.. والآخر يتسقط الأعذار..

=========================

في فقه المالكية حكم جميل يتعلق بولاية المرأة على نفسها..

يصلح ليشتق منه، لو كان بيننا من يبحث عن فقه.

ينص الحكم على أن من حق الولي أن يعلن ترشيد ابنته او اخته او من كانت في ولايته، إذا أنس منها الرشد. يعلنها راشدة فتتولى أمر الولاية على نفسها.

ومن الفردي الى الجماعي، ومن الخاص الى العام، ومع ما شهدته المجتمعات من تطور في أوضاع النساء اللواتي اصبحن متعلمات مثقفات ممارسات فيهن المدرسة والمحامية والقاضية والمهندسة والفقيهة والطبيبة، يمكن لصاحب الولاية العامة أن يعلن ترشيد النساء، وامتلاكهم حق الولاية على النفس قرارا وإمضاء أو إشهارا..

ويبقى حق الولي الناصح المحب المشفق الجد أو الأب او الأخ محفوظا في أدب اجتماعي…

ويسقط حق الذين يعضلون البنات والأخوات..

=========================

وتفضل الاستاذ المهندس زهير الخطيب رئيس حزب وعد بالجواب على رسالتي بالأمس..

وحرصا على أن يبلغ الجواب حيث بلغت الرسالة أعيد التعميم ..سائلا المولى التوفيق والتسديد

وجه الاخ الكبير الاستاذ زهير سالم حفظه الله تعالى رسالة مفتوحة إلى أحبابه في حزب (وعد ) "الحزب الوطني للعدالة والدستور" وذلك حتى لا يُنسى الاسم، ويغيب الرسم.

وفيما قال: والحزب السياسي الذي يحب أن يستقطبَ سياسيا، ربما من المفيد أن ينشغل بالقضايا السياسية أكثر.. فيكون له في كل عرس قرص.

نشكر الاستاذ زهير على اهتمامه وعلى رسالته القيمة، وسنستفيد منها بعون الله تعالى..

ويسرنا أن نوضح قليلاً اهتمامات واولويات حزب (وعد) السياسية.

في الحراك السياسي يمكن تقسيم الدوائر المحيطة الى دائرة اهتمام (الاخبار والبيانات) والى دائرة تأثير (صنع الحدث).

وكلا الدائرتين مهم وله تبعاته، ولكن المهم هو ترتيب الاولويات..

وواضح مثلاً أن أغلب الصحفيين والمعلقين والمحللين يتابعون دائرة الاهتمام ويترصدون الاخبار يحللونها ويعلقون عليها واحياناً يقتلونها بحثاً الى درجة التكرار والملل!!..

حزب (وعد) اختار اولويةَ دائرةِ التأثير، فهو تصدى للعمل الحزبي السياسي الوطني المدني الديمقراطي في الشمال المحرر،

ورسم لذلك خارطة طريق تبدأ من عقد "لقاء تشاوري" للاحزاب السورية في الداخل، والاتفاق على وثيقة عهد وطني، وتشكيل رابطة احزاب واعداد قانون او لائحة تضبط عملها، ثم الانتقال الى التعاون مع منظمات ومؤسسات وقوى الامر الواقع كالحكومات والمجالس المحلية والنقابات والجامعات… وقد انجز عدداً من هذه الخطوات، ويتابع مع مجموعة "اللقاء التشاوري" انجاز بقية خارطة الطريق..

وهم في حراكهم هذا يتواصلون مع الاعلام والقنوات الفضائية مثل حلب اليوم والتاسعة وسوريا والمدن والفرات…

بالاضافة الى صفحات الحزب على وسائل التواصل الاجتماعي.

الحزب جعل الاهتمام بقضايا اوكرانيا وحماس والانتخابات البريطانية والحرب العالمية الثالثة بالدرجة الثانية بعد قيامه بوظيفته في تنظيم الحياة السياسية في الشمال المحرر.

ومع ذلك فهو غالباً يعلق على كل حدث في دائرة الاهتمام باقتضاب يوصل الفكرة ويؤدي الغرض دون اسهاب.

مع ذلك نأمل من الجميع متابعة اختصاصاتهم، والله يتقبل صالح الاعمال من الجميع.

زهير الخطيب

رئيس حزب (وعد)

==========================

أعجبني بيان حركة العمل الوطني من أجل سورية في إدانة حركة حماس من أجل قرارها المنكر المشؤوم..

قرار الذهاب إلى دمشق قرار حركة، وليس قرار أشخاص..

والحركة أجمع هي المسئولة عنه.

ويجب ان تُحمل مسئوليته. وهكذا فعل شباب حركة العمل الوطني في بيانهم..

فشة الخلق في خليل الحية وشلته عملية التفاف يمارسها رجل عجوز مثلي يظل يداري، ويتذكر فيصعب عليه أن يتنكر

الصدع بالحق أيضا جميل.. ولا سيما من صاحب القرار..!!

====================

استقالة رئيسة وزراء بريطانيا قبل أن تمضي مائة يوم في ولايتها..

هؤلاء هم الناس الذين يحترمون انفسهم. ويحترمون من حولهم.

نعم يستقيلون ولا يجرون انفسهم وأقوامهم الى الهاوية..

وأكتب بأسلوب إياك أعني واسمعوا يا سامعين الصوت.

وكنا في حلب نسمي المنطقة الكبرى التي نعيش فيها "الصايح"

حيث يبلغ صوت المستغيث المستجير رجلا كان أو امرأة ..

يبلغنا الصوت هكذا: يا سامعين الصوت هذا صوت محمد وعلي.. يعني يستغيثون بكم وكأن محمدا صلى الله على سيدنا محمد، وعليا يستصرخانكم فهبوا..

كنا إذا ما أتانا صارخ فزع

كان الصراخ له قرع الظنابيب

وكانت امي تحكي عن أبي رحمهما الله تعالى، كان إذا سمع صوت الفزعة، خرج الى الناس حافيا بالتفريعة..والتفريعة قميص التفتيك مع السروال الداخلي الأبيضن..

يقول لها أبادر لئلا يقع الدم.

المهم استقالت رئيسة الوزراء البريطانية، وأظنها حفظت من شعر العرب:

إذا لم تستطع أمرا فدعه

وجاوزه إلى ما تستطيع

يظنون أن أمهاتهم ولدنهم فوق رقاب العباد…

بشار الاسد ونظراؤه..على الضفة الأخرى.

===========================

في معنى قولهم

"الطريق الضيق يعلم قلة الأدب"

ونظرا لتعدد الاستفهامات، حول هذه العبارة أقول: يكون مجموعة من الرجال تسير معا، جنبا إلى جنب..

فيصلون إلى طريق ضيق، حيث يجب الانفراد، ويتقدم أحدهم ويتبعه الآخر، وهذا يسمونه قلة أدب، فيما بينهم. وهنا أيضا يختلفون من يتقدمهم، ويتدافع الناس، وتبرز مقولة أخرى، فإذا كان في القوم كبير، عمر أو كبير فضل، فقُدم، فرفض وطلب ممن دونه أن يتقدم قالوا "الامتثال خير من الأدب" يعنون، أن تطيع من هو أكبر منك، وتمتثل لأمره أولى، من أن تصر على أدبك معه، تأملها "الامتثال خير من الأدب" أي سماع كلمة الكبير والإصغاء لتوجيهه، مقدم على الأدب معه..

هذه آداب مقررة، وإن غابت عن كثير من الناس.

===========================

البيانات والتصريحات السياسية لا تصدر وشوشة

===========================

رسالة مفتوحة إلى الأحباب في حزب وعد "الوطني للعدالة والدستور" حتى لا ينسى الاسم، ويغيب الرسم.

 سؤال يلح علي منذ زمن، أحب أن أطرحه على الأخ المهندس زهير الخطيب، بوصفه وفريقه القائمين على حزب وعد الذي أراده بعض الناس أملا :

لماذا لا نتابع حضورا عمليا فاعلا للحزب، على مستوى المواقف السياسية الثورية والوطنية؟؟

الأحداث تمر بنا تترى والصمت في سياسة الحزب سيد الموقف، إلا إذا كانوا يقولون شيئا لا يصلنا ولا نسمعه، فهذه مشكلة أخرى!!

أكثر ما قرأت من أدبيات الحزب تهاني وتبريكات!! وأشعر أن هناك رغبة خفية في الإغضاء طلبا للإرضاء..

بالتعاطي في الشأن السياسي بشكل خاص، يعبر الحزب عن نفسه، ويرسم لدى الناس ملامح وجهه بما يقدم من مواقف وسياسات عملية. المواقف العملية هي التعبير الحي عن المقررات النظرية.

والشأن السياسي بالنسبة للحزب السياسي، مقدم على الشأن الاجتماعي. القضايا الاجتماعية أكثر حدية، والحزب السياسي الذي يحب أن يستقطب سياسيا، ربما من المفيد أن ينشغل بالقضايا السياسية أكثر..

فيكون له في كل عرس قرص. ولو لم يجد العرس لتذكر عرس الجدة لينشد فيه وليعلق عليه!!

وكان لجدتي قبقاب ارتفاعه اربعون سنتيمترا ولم تكن بالقصيرة..

شخصيا أحب لتجربة الحزب، حزب وعد، ان تنجح. نجاحا ذاتيا..

في المواقف المحرجة والصعبة. تظهر حكمة الرجال والنساء أيضا في صناعة الموقف الحكيم المتوازن المعبر عن رجاحة العقول التي تقود. الصمت لا يعبر عن شيء، ودائما يفسر ضد صاحبه، ويقولون لو كان قادرا على القول لقال..

وقال أولنا:

لسان الفتى نصف ونصف فؤاده

فلم يبق إلا صورة اللحم والدم

يعني عنوان الحزب ومقره، إن كان له مقر.

كانوا يقولون الطريق الضيق يعلّم قلة الأدب.

يعني القول في مجاري القول الضيقة أو المتأرجحة تعلم فصل الخطاب.وإلا فالجميع يعلن نحن مع الحق والعدل وضد الاستبداد والفساد..!! والصدق زين والكذب شين، قول يقوله حتى الكذابون!!

الحرص على الجميع يفوّت الجميع.

واللاقرار في علم صناعة القرار، أسوأ قرار يتخذه السياسي.

لم تنشأ الأحزاب السياسية لكي يضع مؤسسوها رؤوسهم بين الرؤوس. بل ليرفعوا رؤوسهم ويقولوا: ها نحن..

كان عبيد الله بن زياد مستبدا من مستبدي بني أمية، وكان يقول:

"يعحبني الرجل إذا سيم خطة خسف أن يقول لا بملء فيه"

تراكم المواقف وتتابعها يدل الناس على الحضور. وعلى أن الحزب موجود.

في الليلة الظلماء يفتقد البدر. يعني في القضايا الصعبة، يقول الناس: وماذا قال فلان؟

وأتساءل فقط لأنني أريد أن يكون افتقاد الحزب، حزب وعد، مدخلا إلى فاعلية أكبر ..

وحفظت:

وما طلب المعيشة بالتمني

ولكن الق دلوك في الدلاء

تجئك بملئها يوما ويوما

تجئك بحمأة وقليل ماء

رسالة مع الود والاحترام

==========================

والحق أحق ان يتبع..

ولو نازعتني في الحق يميني لقلت لها بيني..

وخليل الحية وشلته المردودة إلى أسفل سافلين لا تحكم على حركة الجهاد الفلسطيني من يوم انطلقت ، ولا على الشهيد القسام ولا على الشيخ المجاهد الشهيد أحمد ياسين ولا على مصابري مرج الزهور .. ولا يعلق هؤلاء بغبار نعال أولئك..

وهؤلاء المردودون إلى أسفل سافلين

كان لهم في تاريخ كل الدعوات أمثال وأشباه..

اللهم ولهم ما تولوا واجعلهم في زمرته، واحشرهم ومن دافع عنهم تحت رايته، اجعل بشار الاسد إمامهم وأمامهم يوم تدعو كل أمة بإمامهم

اللهم آمين آمين

واقبضنا إليك غير فاتنين ولا مفتونين..

=========================

علق الكثيرون على زيارة وفد النُّكر الفلسطيني لبشار الأسد، على الخيانة والنكران لدماء السوريين وأعراضهم وتضحياتهم، وهو أمر يستحق

ولكن الحقيقة الأكثر مرارة في سياقها، هي أن شلة الإثم هؤلاء داسوا على دماء عشرات الألوف من الفلسطينين قتلهم حافظ وبشار الأسد في سورية ولبنان.

علموهم التاريخ. علموهم من جرد الفلسطينين من سلاحهم في مخيمات لبنان!! علموهم من أخرج ياسر عرفات وخليل الوزير وبقية المناضلين إلى تونس. علموهم قبل أن تسودوهم ..

=========================

محاولة ..

من أجمل العناوين في موضوعات العلوم والفنون، ما اختاره بعضهم لأبحاثه ومقرراته : "محاولة في فهم...." "محاولة في تفسير..." "محاولة في تحليل..." "محاولة في شرح.."

أسوأ شيء في الباحث أن يظن أنه يملك اليقين. حتى علماء الحديث، قرروا حديث الآحاد الصحيح يورث غالب الظن. وعلى غالب الظن تقوم أحكامنا الفقهية العملية عموما ..

كل ما أكتبه محاولات ولبس حديث من ظن أنه امتلك ناصية الحقيقة. اقتضى التنويه.

====================

حول تساؤلات وردتني عن مقالي موقفنا من احتراب الفصائل

أما موقفي من مشروعات الفصائل صاحبة المشروع فقد بينته .

أما الاحتراب الفصائلي فأخشى أن يكون الحلقات الأخيرة في مسلسل هذه المحاولة للتحرر والخروج من الإسار…

لست متشائما ولكن كلمة الحق يجب ان تقال وأن تسمع..

وأتابع كثيرا من السوريين في المحرر ومن الفصائل يعبرون بإصرار عن عزيمة وعن أمل، وهذا منهم مشجع وجميل..

وأعيد عليهم أمورا أكررها، ليس تيئيسا ولكن تنبيها

أخي الثائر أو السالك

لن تصل مهما درت في التيه. ولست متشائما..

ولن تصل. ما دمت لست على الطريق. ولست ميئسا.

ولن تصل ما دمت في لعبة شد الحبل لا تمسك بطرف الحبل، ولست متشائما..

لن تصل ما دامت نقطة تمركزك، وطريقة مقاومتك، لم تحسب حسب علم الحساب!!

 وقد علمنا ان استراتيجية المواجهة بالسلاح المحدود، وتحت السماء المكشوفة، وفي ظل تغول أسلحة الطيران قد قدمها لنا من لا يريدون نصرنا.. كانت بالنسبة إلينا فقط مصيدة ذباب..وعلمنا وما عملنا. كنا نحكي في شبابنا عن مجنون في الدويرينة، خط لزملائه خطا على الأرض بقطعة حوار، ثم تحداهم: من يمر من تحته!! فأدمى الكثيرون منهم رؤوسهم. هذا ليس تيئيسا، بل مطالبة بتوظيف. المعلومات التي بين أيدينا. في صنع استراتيجية واختيار طريق يوصلنا ويصل بنا.

ثلاث خطوات على الطريق الصحيح تختصر علينا..وتوصلنا - بإذن ربنا- إلى ما نريد!!

=========================

مجالي الشيخوخة عجيبة ولا سيما على من لا يزال يخوض وسط الزحام..

وسط الزحام يحسب الكثيرون انك تزاحم على ما يزاحمون عليه. أحيانا تكون تبحث عن بلورة نظارتك التي سقطت، وربما داسها بعض المتزاحمين.

في الشيوخة علينا أن نتعلم أن لا نكون عثرة في وجه طموحات الشباب، الشاب الطموح مثل المردنونة يدوس كل شيء.

المردنونة هو الاسم الذي كان نطلقه على المدحلة التي تسوي الاسفلت، وأراه أبلغ في التعبير من مدحلة..

في الزحام يستطيع الشباب ان يميتوك وإن لم تمت فاحذرهم…

في زمن الشيخوخة، وفي الخامسة والسبعين التي بلغتها منذ شهر، أنا حتى الآن أقوم في الباص لكبار السن !! بينما يكون شاب أو شابة قد فرشخا كل واحد على مقعدين وانغمسا في لعبة الكترونية لا أدري ما ذا يسمونها

الحكومات منعت شرب الكحول في الباصات، ومنعت التدخين في الباصات، ولكنها لم تمنع اللعب بالحصى..

ولذلك يتعين على رجل مثلي ان يقوم وأن يقدم مقعده. وأن ينسى أنه في الخامسة والسبعين.

في كتب الحكمة: قال رجل متكبر قرصته نملة: لماذا خلق الله النمل؟؟

أجابته النملة التي قرصته: لكي تعلم انه حتى النملة يمكن ان تؤذيك أيها المغرور..

==========================

المهمة الأساسية لأجهزة المخابرات العالمية، على كل صعيد هي جمع المعلومات.

والفائدة الأساسية من المعلومة أنها تستدعي تصرفا وقائيا عاجلا، للتصدي لخطر وشيك، أو تكون مدخلا لتغيير استراتيجي للتصدي لخطر متوقع..

الذين يكتبون التحليلات السياسية القائمة على المعلومات يمدون صانع القرار بالمعلومة والرؤية ، المعلومة المؤطرة بوصفها مدخلا لمخرجات محتملة مع شواهدها.

لدى بعض الأطراف المعلومات مادة للتباهي.وصف الرسول الكريم بعض الناس بالمتفهقين، المتفيهقون وليس "المتفيقهون" وقال إنهم الأبعد منه مجلسا يوما القيامة

السؤال المباشر بعد أن علمنا: ماذا عملنا؟؟

========================

الاتهام بالخيانة والعمالة ليس التفسير الوحيد لحالات الاختلاف..

الديني .. والمذهبي.. والفكري.. وحب البامية والملوخية أو كرههما..

أسباب كثيرة تجعل الناس يختلفون..

وهؤلاء الذين يختلفون معي أنا أختلف معهم أيضا ولدي أسبابي ولديهم أسبابهم..

وكما أريد منهم ان يتفهموني يجب أن أتفهمهم.

يعني أريد أن أقول لنا لنخف على بعضنا. ولنتوقف عن التفسير بالاتهام.

التفسير بالاتهام لا يليق بالناس العقلاء.

الله خلقنا مختلفين..

مختلفين خلقنا

وجعلنا مختلفين لنتعارف.

التعارف يعني أشياء كثيرة، أقلها ان أقول لك انا زهير وتقول لي انا عمر..

يا إخوة والله الرش على بعضنا تجاوز كل حد

____________

*مدير مركز الشرق العربي