رسائل طائرة من 20 إلى 26-04-2023

رسائل طائرة من 20 إلى 26-04-2023

زهير سالم*
هل من علاقة بين زيارة المقداد لتونس وبين اعتقال الشيخ راشد الغنوشي؟؟
فرج الله عن الشيخ راشد وعن كل المظلومين في كل بقاع الأرض
==========================
في الرجل يكشف مبلغه ويرد على نفسه..
وقديما قالوا الرجال أربعة:
رجل يدري ويدري انه يدري.
فذلك العالم فالزموه.
ورجل يدري ولا يدري انه يدري!!
فذلك الغافل فنبهوه..
ورجل لا يدري ويدري انه لا يدري!!
فذلك الجاهل فعلموه!!
ورجل لا يدري ولا يدري انه لا يدري!!
فدلك البلية المحرقة فاجتنبوه
أعاذني الله وإياكم من البلايا
==========================
بالحلبي خاصة للحلبيين
حاجة مجق
وحاجة تمجيق…
==========================
فذلكات بلا طعمة، وقلة فهم، وضيق عطن..
انتشر فيديو الشخص الذي حاول ان يرفع الراية الصفراء فوق الأقصى، والذي تناولته نعال المصلين في ساحة المسجد بلا هوادة، كل الذين رجموا ذلك الشخص بأحذيتهم، كانوا يرجمونه لأن تلك الراية الصفراء بدت لهم راية "حزب الشيطان"
ونعم ما فعل الراجمون، وسلمت أيديهم وعوض الله عليهم..
لا أدري لمصلحة من يخرج علينا بعض الحرفيين بأن الراية الصفراء هذه هي لحركة فتح..
لمصلحة من هذا التفسير؟؟
أليس هذا احتساب لمصلحة الشيطان، بدليل ظني واهم..
النعال التي انهمرت على الشخص حامل الراية الصفراء، لم تسمح له بفردها يعني أننا لا نملك دليلا قاطعا، راية من هي؟؟
وظن الراجمين وتقديرهم هو الأصل، وإن كان منشؤه وهما، أو ظنا، ظنوها لحزب الشيطان فسبقوا الى رجمها، عافية يا شباب، سلمت السواعد!!
والتفسير الأقرب لمصلحة الأمة والقضية ان نعتقد وأن نشيع ان هذا الرجم كان لراية حزب الشيطان، فهذا يجمعنا ويرص صفوفنا..
أما إذا قلنا إن الرجم كان لراية فتح فهذا يوهن العزائم، ويعزز الانقسام، ويشتت الموقف
ما لكم كيف تحكمون؟؟
==========================
وحين ينقضي رمضان
يبقى رب رمضان
ويبقى محراب القيام منصوبا عند السحر، والرب قريبا ينادي على عباده: ألا من مستغفر فأغفر له.. ألا من مسترزق فأرزقة.. ألا من مستنصر فأنصره…
اللهم لا تجعلنا من أي خير كتبته لعبادك في هذا الشهر المبارك من المحرومين..،
==========================
فذلكة
لا يتضح للكثيرين مع الأسف معنى ان أهل السنة والجماعة يقولون إن الحاكمية في جمال الأفعال وقبحها ربانية، وأن المعتزلة يقولون إنها حاكمية عقلية!!
أمور كثيرة تنبني على هذا الاختلاف في حياتنا العملية، ونغفل عنها.
بالمناسبة الروافض في اعتقادهم معتزلة. وحين قرأت كتاب "الحكومة الإسلامية" للخميني، منذ أربعين سنة وجدته يستشهد بأقوال الفلاسفة ، وقلما يستشهد بنصوص الكتاب والسنة.
مفاد هذه الفذلكة..
لم أدع إلى الكذب..
منذ اللحظات الأولى نبهنا أخ كريم على الخاص ان العلم الأصفر له دلالة أخرى
لم أنهمك في الحملة، ولم أنخرط فيها..
ولكنني أحفظ من كتب الفقهاء قولهم "لله در العوام يطفئون الحريق ويؤدبون الزنديق"
ويؤدبون الزنديق من تأديبي..
فإذا وجدتهم منهمكون في درهم فأدر ظهرك..
هذا كان مفاد كلامي
(وَلَا تَكُن لِّلْخَائِنِينَ خَصِيمًا) يعني لا تقل كلاما تدافع به عن صهيوني ولا عن أسدي ولا عن حزبشيطاني.
==========================
معنى لفظة فذلكة
معنى الفذلكة ليس معنى سلبيا كما هو متداول بين الناس. "حاج تتفذلك علينا"
الفدلكة هي عملية التدقيق والضبط، ولاسيما في الحساب.
يقول اازمخشري رحمه الله تعالى تعليقا على قوله تعالى (فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ ۗ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ)
ومعلوم ان الثلاثة والسبعة عشرة. يقول الرمخشري وإنما جاء بالفذلكة، يعني قوله تعالى تلك عشرة كاملة، لكي لا يُظن أن الواو بمعنى أو، أي أن الأمر على التخيير وليس لمطلق الجمع، فجاءت الفذلكة، الضبط: فتلك عشرة كاملة، وانحسم المعنى.
==========================
كنت قد حضرت صوتية عن "اليأس الجميل" وبعد الشرح والتفصيل، والتبنيد، وجدت أن حديث اليأس لا يليق بآيام الأمل..
فتذكرت مما حفظت لعمر البلالي، الأمير الأموي، وأنا امرؤ لا أستسيغ أن أقول مثلا قال الشاعر الشافعي، فالشافعي ليس شاعرا، والشعر بالنسبة إليه حلية فضل. هو إمام زانه شعره. وكذا تقول في كل صاحب مقام . نقول قال القاضي الجرجاني: يقولون فيك انقباض. ولا نقول قال الشاعر الجرحاني ، وأرى الناس يخلطون.
مع اعترافي بمكانة الشاعر المجيد
أروي لكم بيتين من الشعر للأمير الأموي من نسل البيت المرواني، عمر البلالي، من أعيان القرن السابع الهجري؛ أجاد فيهما وحاز السبق حتى حفظتهما ذاكرة الأيام:
لا تيأسنّ، وثق بالله، إنّ له..
ألطافا، دقت عن الأدهان والفطن
يأتيك من لطفه، ما ليس تعرفه..
حتى تظنَّ الذي قد كان، لم يكنِ
==========================
هذا فقه تعلمته من فقيه..
سئل: رجل رأى الهلال بعينه، أو بعين من يثق به؛ ثم صاحب القرار، لم يأخذ برؤيته..؟؟
قال: إن كان الهلال هلال رمضان، يصوم هو ومن يثق بقوله.
وإن كان الهلال هلال عيد. يلزمه ان يعيد مع الناس، فيفطر معهم ويصلي العيد معهم.
رحمهم الله ما كان أدقهم وأشفقهم.
==========================
في سورية الحرة..
شرف الإعلان عن ثبوت الهلال. لفضلية المفتي، أيده الله..وأعانه على الخير
كبّروا .. كبّروا
ولتكبروا الله على ما هداكم
==========================
مع لامية العرب..
أو لامية ابن الوردي..
والتي مطلعها:
اعتزل ذكر الغواني والغزل
وقل الفصل وجانب من هزل
والتي تذكر دائما امام ما يسمى لامية العجم للطغرائي والتي مطلعها:
أصالة الرأي صانتني عن الخطل
وحلية الفضل زانتني لدى العطل
ومع إدراك الفرق ما بين الرجلين، من فارق العصور.. فالأول الطغرائي المقتول في مطلع القرن السادس، والثاني ابن الوردي المتوفى في منتصف القرن الثامن..
والأول عالم صاحب رأي ورؤية، عافث العلوم والسلاطين والأمراء وقُتل بتهمة الزندقة فيما يقولون، والله أعلم بما يوعون، والثاني، رجل متصوف، مستسلم لجبرية لم يقل بها أحد من الأولين..
في تطور سنيّ عمري بقيت من لامية العرب على وجل، في كل مرحلة عمرية، مع ما يخالطها من تجارب، كنت أقبل وأرفض من حكم ابن الوردي الحكيمة والتي منها:
ليس من يقطع طرقا بطلا
إنما من يتق الله البطل
ومنها
لا تقل أصلي وفصلي أبدا
إنما أصل الفتى ما قد حصل
ومنها جانب السلطان واحذر بطشه
لا تعاند من إذا قال فعل
فكنت في كل مرة أرد عليه، وأنكر قوله، حينا بلطف وحينا بجفاء..
حتى أكسبني تقلب الأيام، وتبدل الأزمان احترامه فيما قال، وصرت أفصل بين شخص الرجل الذي أراد النصح فربما أوفى وربما قصر وربما زاد..
وأصبحت في صباح هذا العيد أرد عليه بود شفيف، قوله
حبُّك الأوطانَ عجز ظاهر..
فاغترب تلق عن الأهل بدل
وأعود فيه إلى قول العرب:
أهلَك لو تهلَك…
ألا ليتنا ما عصينا أمهاتنا أبدا..
==========================
عود على بدء في معنى الفذلكة..
الفذلكة ليس لها علاقة بالفلسفة، وإن كانت على وزنها لفظا..
لفظة "الفذلكة" من مصطلحات كتاب الدوبيا "علم المحاسبة" هؤلاء بعد ان يختموا عملياتهم الحسابية على قاعدة منه وله، يختمون بألفاظ، منها
"صح باقي" ومنها "اليكون" ومنها حسب المصطلح الحديث "الرصيد"..
وكان المحاسبون القدماء يختمون بقولهم "فذلك يكون"
"الفذلكة"لفظة منحوتة من "فذلك يكون"
تستخدم في الدلالة البيانية لمن يحاول ان يستخدم الكلمات كأنها ارقام.
==========================
قال له : بيضة بدها مقلاية..
عندي في هذا الفضاء اخ أحبه، كلما زركشت له قطعة بشغل ابرتي، أمطرني بثلاث محولات بعضها ٧ حصان..
اليوم أرسل لي فيديو لمعمم يقول للناس : انا قادم من مدينة "كذو" عدد سكانها ١٢٠ مليون مسلم..
أنا أحفط أن كبريات مدن عواصم العالم تحت الأربعين مليون…
من كان يحفظ أن هناك مدينة في العالم فوق الأربعين مليون، فليسعفني، الآن لو قلت لأخي هذه البيضة بدها مقلاية، سيقول لي، ارسلتها لك ولم أطلع عليها..
يضرب الحب شو بذل!!
==========================
ندعو كل المؤسسات الدولية والانسانية والحقوقية، وكل دول العالم التي تلصق بنفسها وصف "الحر" ان تحترم العهود والمواثيق والمقررات التي قطعتها على نفسها تحت عناوين "حقوق الانسان" وحقوق "اللاجئين" وحقوق المدنيين، في ظروف الحرب..
عن السوريين المهددين بالترحيل أو بالتوحيل في أكثر دول اللجوء وأخص بالذكر لبنان، وبلد الخوف بعد الأمن السودان…
==========================
لا تكرروا روايات الروافض..
لم يكن الامام ابو حنيفة النعمان رحمه الله تعالى..من تلاميذ جعفر الصادق، ويتشكك المحققون في لقائهما أصلا..
وهما أقران كلاهما عاش بين ٧٥ - ١٥٠ هجرية..تقريبا
وأحدهما في المدينة والآخر في الكوفة..
ابو حنيفة رضي الله عنه اسس أول مجمع علمي في تاريخ الاسلام، كان في حضرة قراره الفقهي ثمانون عمامة من كافة الاختصاصات، ولا يقول حتى يسمع من جمعهم، ولا يقول حتى يبيت المسألة في رأسه إلى الغد، ليقلب الرأي فيها…
إذا أردت أن تعرف عن طريقة أبي حنيفة في الاجتهاد..
فاقرأ الفصل الأخير من كتاب ابي الأعلى المودودي "الخلافة والملك"
وكفى..
==========================
على وقع أخبار ما تقوم به بعض الدول من إجلاء رعاياها عن السودان حفاظا على سلامتهم..
يبقى السؤال الأهم: ومادا عن سلامة أهل السودان؟؟
في سورية وحدها تم إجلاء خمسة عشر مليون سوري، حفاظا على سلامة النظام!!
كثيرون ما زالوا عاجزين عن فهمها..
==========================
سبحان الذي علم آدم الأسماء كلها..
في حوارية محسومة..
قال لي أحدُهم:
دخلت في حوار ساخن مع أحد الرهط التسعة الذين عقروا ناقتنا..
وهو كان ولا زال - ولا زال مهمة- من الذين يحتلون الصف الأول، ويتصورون فيه كلما سنحت لهم الفرصة..
حملته بعض مسؤولية ما حدث لنا وعلى بلدنا على يديه ويدي فريقه..
فأخذ يتملص، ويتعذر، ويتعلل..
يقول محدثي، فقلت له:
لعلك تقصد أنك كنت في موقعك الذي كنت فيه وما رلت فيه؛ الحضرط الذي لا يحل ولا يربط.
ورحم الله الأوائل ما تركوا أمرا إلا وسموه
سبحان الذي علم آدم الأسماء كلها..
=====================
أخ كريم، وأحب أن أخبره أنني أحبه، وأجيبه لأنه طال المطال..
يظل يعيرني بجماعتي!! وكلما نقر كوز بجرة، أو اهتزت ريح تحت مجرة..
يكتب إليّ: جماعتك..
لا أنا ولا أحد من جماعتي ادعينا العصمة، ولو كنا في مثل الصحابة في يوم أحد لحق فينا قول ربنا : منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة..
ولكن الصحابة في أحد قدموا أكثر من سبعين شهيدا وكان فيهم مثل حمزة سيد الشهداء، وفي الشام قدموا أكثر من مائة ألف أو يزيدون على مدى أربعة عقود..
والله يا عزيزي لو كانت لك جماعة لحييتها بالرياحين..
قالوا: أنؤمن لك واتبعك الأرذلون؟؟
قال: وما علمي بما كانوا يعملون؟؟
إن لم يكن من أجل الأبرار من شهداء تدمر، ومن شهداء الساحات على كل الأرض السورية، قضوا دفاعا عن دين وعرض، فمن أجل أبنائهم وبناتهم وأمهاتهم وآبائهم !!
قال: الكبر بطرُ الحق، وغمطُ الناس.
اللهم الزمني كلمة التقوى، واجعلني الأحق بها ومن أهلها…
قال تعالى (إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ)
ولا حول ولا قوة إلا بالله…
=====================
تعليقا على ما أعلنته ميرال اكشنار رئيسة الحزب الجيد، وأنها لو كانت في يوم صفين لكانت في صف سيدنا علي !!
بغض النظر عن الدوافع والتوظيف السياسي المقيت
هدا هو الموقف العام لعموم المسلمين السنة..
الموقف العام على المستويين الاعتقادي والسياسي؛ ان سيدنا عليا رضي الله عنه هو الامام الحق، وأن الذين خرجوا عليه هم البغاة.
وصف البغاة لا يتضمن تكفيرا، ولا يتضمن نفي الحجية المطلقة للجانب الباغي. كانت بأيدي الآخرين أصحاب الجمل، وأصحاب صفين، حجج وجيهة، ولكنها كانت كلها في الفقه العام مرجوحة، أمام حجية أن سيدنا عليا رضي الله عنه بويع بيعة شرعية، فاصبح الخليفة، الذي يجب أن يطاع. ولم يكن في دينه وعقله وخلقه
موضع ريبة، عند أحد من أهل الاسلام.
أحقية سيدنا علي رضي الله عنه، لم تأت من وصية، ولا من كتاب، ولا ادعاء أن الأمين قد تاه والعياذ بالله، ولا أنه باب مدينة العلم, ولا أنه وبنيه من بعده هم الأئمة المعصومون..
وإنما جاءت من بيعة أكابر الصحابة الذين حضروا بيعته في المدينة المنورة بعد مقتل سيدنا عثمان الشهيد ذي النورين، رضي الله عنه. فاء الصحابة الذي كانوا في دار الخلافة إلى سيدنا علي، وبايعوه بجملتهم، وكان من المبايعين له سادتنا طلحة والزببر،..
سر الاختلاف كان في طريقة التعامل مع حطب الفتنة من قتلة سيدنا عثمان، الذين بايعوا هم أيضا سيدنا عليا، وانضموا لصفه.
قامت فكرة سيدنا علي على استيعاب الموقف، ثم محاسبة الجناة.
ورفض الآخرون هذه الفكرة أصلا. وطالبوا بمحاسبة الجناة فورا..
حتى سيدنا معاوية لم يكن يطالب بأكثر من محاسبة قتلة ابن عمه لئلا يذهب دم خليفة المسلمين هدرا..
ما لخصته كان الموقف الفقهي السياسي العام لأهل السنة والجماعة.
سيدنا سعد بن أبي وقاص خال الرسول صلى الله عليه وسلم من بني زهرة، اعتزل الناس جميعا، وكان يقول أعطوني سيفا إن ضربت به مسلما نبا، وإن ضربت به غيره قطع..
رضي الله عن صحابة رسول الله أجمعين، رضي الله عنهم متفقين، ورضي الله عنهم مختلفين.
(أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ)
دماء عصم الله منها أيدينا، فلنعصم منها ألسنتنا، وما وقعنا فيه في سورية أشد على نفوس الذين يفقهون.
=====================
وصف الرويبضة..
هل هو وصف مطلق أو نسبي؟؟!!
بمعنى هل كل إنسان مرشح لأن يقول في كل قضية، في كل وقت وإن ملك زمامها العلمي أو الفكري؟؟
الكلمة الصعبة، يتحمل عائدتها، أو تبعتها العشرات أو المئات أو الآلاف من الناس، ولا يملك قائلها أن يصنع لهم شيئا، وإن كانت من معدن الحق، هل يحق لقائلها أن يقولها ولا يبالي!!
الإمام الغزالي: في مبحث الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من كتاب إحياء علوم الدين، يقرر..
وإذا كان الأخذ بالعزيمة سينعكس على غير الآخذ بها، من قوم خيارهم الأخذ بالرخصة، فليس من حق الآخذ بالعزيمة أن يأخذ بها، ويفرض تبعتها بفعل الظالم على آخرين..
انتهى ملخصا..
فإن فعل فهو الروبيضة.. هو الرجل التافه يتكلم في أمر الناس.
كثير ممن حولنا يتبطحون بمواقف وآراء وكلمات لا يملكون وكاءها..
نعوذ بالله من وصف الروبيضة، ومن أن يختار أحدنا في لحظة أن يكونه..
الرجل الرجل من ينشد:
قدّر لرجلك قدر الخطو موضَعها
فالعين تبصر ما لا تبصر القدم..
بمعنى آخر
حاج تعفيس وتطميس..
____________
*مدير مركز الشرق العربي