كتابات الأستاذ زهير سالم على الفيس بوك 17/5/2021

حديث السياسة
وجاءتني ردود على تساؤلي عن توقيت العدوان الصهيوني وارتباطه بمهزلة الانتخابات الأسدية، وأكثر من صديق، سأل كيف؟ ولماذا ؟
هذا الاستفهام الذي طرحته في منشوري عن الانتخابات ليس استفهاما حقيقيا فيجاب عليه: بلماذا ولا بكيف
هو استفهام بلاغي، يراد منه تحريض السوريين، وتذكيرهم بقضيتهم ، ودفعهم الى الشغل عليها كما يشتغلون على قضية غزة والشغل على القضيتين حق ...
حامل الهوى تعبُ
======================
عشرة أيام تفصلنا عن انتحابات بشار الأسد ...
هل تعتقدون أن الكيان الصهيوني افتعل حربه على القدس والأقصى وغزة للتغطية على انتحابات بشار الأسد ..
ليست أقل همجية، ولا أقل مأساوية ..كن حاضرا ، واستمر في فضح كل الجرائم وكل المهازل ...وضربة على الحافر وضربة على النافر
======================
نظريتي :
قديمة جدا وقبل الثورة السورية كنت أكره لرجال الدعوة من أصحاب المشروع الإسلامي، أن يجلسوا على كراسي المسئولية في الأطر القائمة والمفروضة وهم لا يحلون ولا يربطون ، وكل واحد " يقول ما يقال له " ...
أخاف أن أسمع رئيس جمهورية ...أو رئيس وزراء ... أو وزير خارجية ..يتكلم بكلام بلا معنى في اللحظات الصعبة مثل " إن القضية الفلسطينية هي قضية الأمة. وكلنا فداء للقدس والأقصى. ونحن ندين ونستنكر العدوان الصهيوني. وسنبذل أقصى جهدنا لدعم إخواننا الفلسطينيين. نحن نسير في ركاب الزخم الشعبي العارم . وعاشت القضية الفلسطينية. "
هذا يقوله رجل عادي في الشارع العادي، يا معالي الداعية الكبير ، ولن أقول معالي الوزير الأول ..!!
======================
" ينعاد "
هذه صيغة من صيغ العربية تسمى صيغة "المطاوعة" مثل مددته فامتد، جبرته فانجبر، وكسرته فانكسر، وحرفته فانحرف، وأقمته فأقام ...
ليس من صيغ العربية أعدته فانعاد ...
والمقام مقام دعاء ، ونتوجه بدعائنا إلى الله ربنا تبارك وتعالى ..
ليس جميلا مني أن أسند الفعل إلى نفسه وأنا أدعو لكَ .. لكِ ..لكم فأقول " ينعاد عليك .. عليكِ ..عليكم بالخير ..
الجميل أن أقول : أعاده الله تعالى عليكم بالخير والبركة والصحة والعافية
======================
أول انتصار إعلامي عشته وعمري تسع سنوات 1956 وحضرنا فيلما جميلا تحت عنوان "بور سعيد". كانت مصر تحتفل بعيد اسمه " عيد النصر "
كبرنا وعلمنا أن الصهاينة احتلوا سينا ...وأن الانكليز والفرنسيين احتلوا شواطئ القناة .
وأن الرئيس الأمريكي " ايزنهاور " يومها أمر أولئك وهؤلاء بالانسحاب...
ذكريات تلميذ في الصف الثاني الابتدائي..
جميل أن تنتشي مع الإعلام، والأجمل أن تدرك الحقائق كما هي ، وتسعى مع الساعين ...
======================
وكان أول أمر الحرورية - الخوارج - سوء توظيف النصوص الشرعية.
======================
فقه المحدثين ..
وهذا باب من الفقه وجب التنويه به ، وترجم بعضهم للإمام أحمد رحمه الله تعالى في المحدثين وليس في الفقهاء.
وجاءت عناوين الإمام البخاري في صحيحه مدرسة في فقه الاستدلال ..
وكان من خير ما قرأت من كتب فقهاء المحدثين كتابان ، في شرح صحيح البخاري : الأول لابن حجر العسقلاني المعنون بفتح الباري في شرح صحيح البخاري، والثاني للقسطلاني - الحنفي - هدي الساري في شر ح البخاري ..
وأجمل شيء تقرؤه عندما يبدآن في تعداد الفوائد : فيما يستفاد من الحديث من الأحكام !!!
ويستخرج بعضهم من متن حديث بسطرين عشرات الفوائد ، بلا تكلف ولا تمحل ولا تعسف ، فقه والله لا ألذ ولا أحلى ...
نحن العامة من أمثالي يجب أن نستعين بالصيدلي ليعلمنا ليعطينا الدواء ويشرح لنا طريقة العلاج ...ثلاث ملاعق صغيرة بعد الطعام ، حبة في الصباح وحبة في المساء قبل الطعام .
خطوط الحكماء فيها حكمة كثيرة ...
======================
من فقهنا:
الانتصار للمظلوم بوصفه مظلوما بغض النظر عن خلفيته ...
تنتصر للمظلوم ولو عصفورا بيد طفل يسومه ...
وربنا يجيب دعوة المظلوم بوصفه مظلوما ...أكثر شيء أرهقنا : الخربطة ...وعندما نزل قوله تعالى " ولا تكن للخائنين خصيما " كان الخائن ابن ابيرق مدعي الإسلام ، وكان الطرف الآخر يهوديا ...!!
أهلنا في فلسطين هم أهلنا وهم أهل القضية ، وهم أهل الأرض، وهم المظلومون وهم بكل هذه المعايير يوجبون علينا أن نقف معهم وأن تكون قضيتنا وقضيتهم واحدة ...
=====================
اذكروا المحاسن وغضوا عن العورات والمساوئ ..
ولكل حديث شريف فقه وسياق، ووصلني بين يدي العيد المبارك أكثر من مرة على سبيل التذكرة حديث قطعت عنق صاحبك!! فهل من دلالة حديث الشيخين " قطعت عنق صاحبك " ألا يذكر مسلم ٌ مسلما بخير، وأن لا ينمي خيرا ، وأن لا ينشر معروفا وقد علمنا أن إشاعة المعروف من المعروف ؟؟؟
في نص الحديث بعض البيان ، يقول له قل : أحسبه ...يعلمه أدب الخطاب عندما يتعلق الأمر بحديث عن علاقة قلب بالرب ...
زعندما أقرأ كتب طبقات العلماء ، طبقات الحنفية والشافعية والحنابلة، وتراجم الكبار ، أعرف أي خير وأي بر وأي معروف أشاع هؤلاء المترجمون ، وأي أشياء سكتوا عنها من بشرية البشر ، كيف كونا هذه الصورة الزاهية الجميلة عن تاريخ هذه الأمة وعن رجالها وعظمائها ...
وبلاؤنا العام في هذه الأيام في الأخلاق الحزبية التي فرضت على أجيالنا في مدرسة البعث أن معظم الخريجين : ينبشون .. ويهرون .. وينهشون ..!!
في حديث المرأة التي اشتكت إلى عمر فقالت : إن زوجي يصوم النهار ويقوم الليل ..
فأجابها : جزاك الله على نشر المعروف خيرا ..
نشر المعروف معروف ، ويجمّل المعروف، ويشجع على المعروف ... علمونا " اذكروا محاسن موتاكم " وأقول غير متأل على حديث سيدنا رسول الله "اذكروا المحاسن وكفوا عن العورات" أذكروا المحاسن حتى يظن كل الناس أن كل من حوله وما حوله حسن . لنذكر محاسن أحيائنا وأمواتنا فبهذا كنا "خير أمة أخرجت للناس " كنا كذلك بثلاث خلال " إيمان بالله، ودعوة إلى الخير ، وأمر بالمعروف ونهي عن المنكر.. وهذه ليست ادعاءات " شعب الله المختار" هذه مقومات وقيم أخلاقية عملية لا نسبية ولا قومية ولا عنصرية ولا نرجسية ...
اذكروا المحاسن، محاسن أحيائكم وموتاكم وتحدثوا عن نعم الله عليكم ، وأما بنعمة ربك فحدث "
انظروا جمال لغة العرب : العطر يضوع ولا يضيع ...
لندن: 4 شوال / 1442 - 16/ 5/ 2021
زهير سالم: مدير مركز الشرق العربي
=======================
موازنة أبحث فيها عن جواب، أيهما أعظم جرما؟؟؟
رجل يقول بقول الكفار الصريح غير القابل للتأويل ، وآخر يفعل فعل الكفار البواح غير القابل للتأويل ؟؟؟؟
ولفتني في الحديث الشريف : إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان، فقال" تروا " ولم يقل تسمعوا ..
ربما تقول فتصدق كلاهما ...، ولكن أقول هل هما سواء ؟؟
هذه الشرذمة المجنونة التي وقفت تهتف : بشار هو ...." جل الله "
أعظم إثما أو ما فعله بشار ومحازبوه بهذا الوطن على مدى عقود من الزمان؟؟؟
النباحون على المنابر أعظم إثما من النباحين عند الكنادر ...
غلبني الألم فسامحوني
======================
كنا نسمي هذا اليوم " جحش العيد " وكلمة جحش ليست بدلالة سلبية في كل السياقات. وأصبحنا:
وجحشنا بلا عيد، وعيدنا بلا جحش.
يا عيدنا هذا عليك السلام . عد على أمتنا بالخير بالحب بالوئام ...
======================