كتابات الأستاذ زهير سالم على الفيس بوك 24-1-2023

كتابات الأستاذ زهير سالم على الفيس بوك 24-1-2023

زهير سالم*
شهر رجب من شعائر الله..
وسموه رجب الفرد، تمييزا له عن الأشهر الحُرم المجتمعة.
يقولون الأشهر الحرُم ثلاثة سرد ورجب فرد. ويقصدون بالسرد المتتابعات.
وبقولون رجب مضر، وفي الحديث "رجب مضر الذي بين جمادى وشعبان" وإنما نسب إلى مضر لأن مضر كانت أكثر تعظيما له، والتزاما بحرمته، وترفض أن تغيره بنسيء.
وكانت العرب تخصه بعمرة إلى بيت الله الحرام. وتجري " العمرة الرجبية على ألسنة الناس" ويقولون " لا يعجبه العجب ولا العمرة في رجب"
وأصل الترجيب: التعظيم. وعملية الترجيب تعني أن يعمد الزارع إلى الشجرة ثقل ثمرها على أغصانها، فيدعمها بحوامل خشية أن ينكسر الغصن تحت ثقل الثمر.
وأنصابُ الترجيب هي أحجار ضخمة أو أخشاب منصوبة تذبح العرب عليها ذبائحها لئلا تختلط بالتراب.
قال سلامة بن جندل يصف خيلهم بعد المعركة..
والخيل أسابيّ الدماء بها .. كأن أعناقها أنصاب ترجيب
أسابي الدماء خطوطها.
وفي" لطائف المعارف بما في الأيام والشهور من الوظائف" لابن رجب الحنبلي وظائف لطيفة تخص هذا الشهر. بعبادة وقربات.
وأنا هكذا حفظت اسم الكتاب يوم حصلت على نسختي الخاصة منذ عقود. وهناك كتاب آخر بعنوان: لطائف المعارف بما في مواسم العام من الوظائف" لابن حزم الأندلسي. وأرى الناس يخلطون بين الكتابين. وأنا لم أطلع على الثاني، بينما تضلعت من الأول.
ولعلي الواهم وأنا لا أدري...
اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان. وأدعو نفسي وأحبابي لنخص رجب بشيء من عبادة ولو كان خفيفا، لعلنا ندخل في غمار الذين يعظمون شعائر الله "ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب" ولعل خير الأعمال فيما نعيش من حال، هو الصدقة وإن قلت. ولا تدري ما تفعل ربطة الخبز يلقى بها بين أيدي أطفال ينامون بلا عشاء.قال تعالى" لينفق ذو سعة من سعته ومن قُدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله لا يكلف الله نفسا إلا ما آتاها"
وتتصدق بربطة خبز فيسجل اسمك في ديوان المتصدقين. وبيننا إخوة مختصون بتوزيع ربطات الخبز. على الجائعين. والمائة ربطة بخمسين دولار لمن اراد. هذا رجب فاجعلوه للخير موسما.
====================
تقدرون ...
أن انهيار العمران في حلب، ومنه ما وقع في حي الشيخ مقصود، والرحمة للشهداء كان من الآثار الارتدادية لبراميل النظام، أو لحجم الظلم والافتراء الذي تمارسه السلطة ضد الناس، أو الناس ضد الناس...
عذير َالحي من عدوان كانوا حية الأرض
بغى بعضهم بعضا..فلم يبقوا على بعض
فقد صاروا أحاديث برفع القول والخفض
=====================
الأمة خلال قرن..
وسألني كيف تطورت أمتكم خلال قرن؟؟
قلت بكل بساطة يوسف العظمة صار ياسر العظمة.
=====================
هل يقال في المهم ينزل بنا: "ليس لها من دون الله كاشفة.."
في القرآن الكريم: " أزفت الآزفة ليس لها من دون الله كاشفة" سورة النجم
والآزقة هنا يوم القيامة. وأزفت اقتربت. وسماها الآزفة لأن العرب تقول كل آت قريب.
والتعقيب على اقترابها بقوله تعالى ليس لها من دون الله كاشفة، فيه أقوال: منها لا يجلبها لوقتها إلا هو، العالم أيان مرساها، والمصرف لشؤونها قول آخر، والكاشف عن الناس ما يكون فيها من كرب وبلاء بالحكم بينهم قول ثالث. وكلها قول واحد ان الله هو المالك ليوم الدين، القائم فيه على كل نفس وكل حدث.
ولكن نكثر نحن أحيانا حين نتحدث عن الملمات والعظائم من الأمور تنزل بنا، فنهرب أحيانا إلى قوله تعالى" ليس لها من دون كاشفة" والاستشهاد بهذه الآية على سبيل الهروب من تحمل مسؤوليتنا؛ مما لا يجوز أبدا..
فقد علّمنا ربنا انه يكشف ما بنا بأيدينا" قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم" نرمي فيرمي الله برمينا، علاقة محبوكة قويمة في صميم القرآن الكريم. على الدور السببي للانسان في القرآن.
وأن الانسان ستار لقدرة الله تعالى. وان الله يفعل بنا لنا.
أما إذا كان المقصود أنه لا يتحرك متحرك في هذا الكون ولا يسكن ساكن الا بأمره وإذنه؛ فتلك عقيدتنا وتقوله عن العظيم والصغير من الأمر "وما تسقط من ورقة الا يعلمها" فمثل هذا يقال في كل سياق وفي كل حال..
واقعنا في سورية يغيره الله بأيدينا إذا شاء ثم شئنا.
____________
*مدير مركز الشرق العربي