كتابات الأستاذ زهير سالم على الفيس بوك 4/7/2016

من أوليات الإمام أبي حنيفة في تاريخ الإسلام
أسس أول مجمع فقهي حقيقي ، كانت تلتف في حلقته ثمانون عمامة من طراز أبي يوسف ومحمد بن الحسن الشيباني وزفر ومن شتى الاختصاصات فيهم الأصولي والفقيه والمحدث والمفسر واللغوي والنحوي وراوي الشعر وأبو حنيفة وكبار صحبه يجمعون هذا كله ...
فيعرض أبو حنيفة المسألة ، وتدور على كل واحد من هؤلاء فيدلي كل واحد بدلوه حتى إذا صار الدور إلى أبي حنيفة قال دعوا المسألة حتى تغب ، أي دعوها للغد ويبيت يقلب الرأي فيها حتى إذا كان الغد عرض الرأي فيجمع عليه من يجمع من القوم ويختلف على الإمام من يختلف من أصحابه ولذا نقول : قال أبو حنيفة أو قال أبو يوسف أو قال محمد أو زفر ونقول بعد أن نعرض الآراء والمعتمد في المذهب ....
هل تعلمون أن المعتمد في المذهب قد يكون على خلاف الإمام الأعظم
رضي الله عن أئمة المسلمين أجمعين
===================
أخرجَ مُسلم في كتابِ الإيمان من حديث حُذيفة بن اليمان رضي الله تعالى عنه : قال : قال النبي صلى الله عليه وسلّم : تُعرض الفتن على القلوب كالحصير عوداً عوداً فأي قلب أشربها نُكت فيه نُكتة سوداء وأي قلب أنكرها نُكت فيه نُكتة بيضاء حتى تصير القلوب على قلبين : على أبيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والأرض، والآخر أسود مرباداً كالكوز مجخياً لا يعرف مَعروفاً ولا ينكر منكراً إلا ما أشرب من هواه .
أعد القراءة مرة بعد مرة هذا كلام الحبيب المصطفى والقلوب قلبان :
قلب أبيض مثل الصفاة لا تضره فتنة مادامت السموات والأرض ، وقل يا الله ...
وقلب أسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا ....وقل أعوذ بالله ..
لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا
يصفق للمجرمين ...ويعادي أولياء الله الصالحين ..

===================
كتابة الرسالة للإمام الشافعي يصنف أول كتاب كُتب في أصول الفقه ...
عندما قرأته شعرت أنني أمام ضرب من البيان العربي لم يسبق وما أظنه يلحق . بيان الشافعي فوق بيان الجاحظ في كتابه ( البيان والتبيين ) أكاد أقول هو كتاب أدب وبيان قبل أن يكون كتاب فقه وأصول ...
نضّر الله ذلك الألمعي
===================
قيل لسيدنا عبد الله بن مسعود : ويل لمن لم يأمر بالمعروف ولم ينه عن المنكر . أجاب : ويل لمن لم يعرف قلبه المعروف المنكر ...

===================
من عظمة هذا الدين : جعل إنكار المنكر بالقلب شعيرة وجهادا ...
فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ..
ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ..
ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل ...
ومعناه : أن تعرف المعروف من المنكر وأنت وراء شاشة التلفاز فتنحاز للمطلوم ضد الظالم وللمقتول ضد القاتل وللضحية ضد الجلاد ...
احذر أن ترضى بظلم : فليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل ..
===================

لا تذهبوا حيث يريد الأمريكيون ...
نحن المسلمين لسنا قطعان الحشد الشعبي ولسنا القتلة من قطعان الذين يدعون تمثيل دولة الإسلام قطعان الحشد الشعبي وقطعان داعش يمثلون وجهين لعملة صهيونية - أمريكية - روسية - أسدية - صفوية واحدة . هؤلاء المجرمون يريدوننا أن نقتتل ثم يخرجون فيستنكرون وهم يبتسمون ...
ما حصل في الكرادة جريمة ...
والذين قتلوا هم أبرياء لا علاقة لهم لا بخمنئي ولا بالعبادي ورأيتموهم كيف يرجمونه ويلعنونه ..
لا تخطئوا ...لا تصدقوا أنهم من الحشد الشعبي ، وأقول لداعش كان الأولى بكم أن تدوسوا الحشد الشعبي عندما دق ولفيفه أبواب الفلوجة عليكم ...
لا أن تبرزوا عضلاتكم على النساء والأطفال من المستضعفين ..
===================
أتهرب من حقيقة أن العيد على الأبواب ، أهرب إلى هذه الموضوعات التي ربما يرى فيها البعض نوعا من الترف ، ونوعا من اللامبالاة .شواط القلوب هذا ...
هذا عيدكم السادس في الخيمات وعيدي السابع والثلاثون في المهجر ومع كل صباح عيد ننادي من مكان بعيد ...
اللهم جائزتنا في يوم عيدنا : كرامة وسلام وأمن وأمان ...
===================

قلوبنا التي تحترق ....
مع الاعتذار لسهيل إدريس
===================
قالوا في تعريف المرأة البرزة :
هي التي تبرز لقضاء حوائجها وقابلوها بالمخدرة التي لا تخرج لقضاء حوائجها وتلزم خدرها ..
وذهب المالكية أو قرأت في بعض كتبهم أن المخدرة لا تحضر مجلس القضاء إن دعيت إليه بل يرسل لها القاضي من يستمع منها في خدرها ( العز للرز )
===================
غض البصر من مكارم الأخلاق ...
ونصير إلى حيث كنا فغض البصر المرتبط بالشهوة خطامه في النفس قبل العين . وهو حكم لا ينفك عن الوجوب بحال ، وهو يتعلق بحق براءة لنفسك وحق غيرك عليك . أماغض البصر المتعلق بالاحترام والتوقير والمهابة فهو حق خاص لنساء أردن هذا وتمسكن به...
عندما أقف على صندوق الكاشير وفي المقابل امرأة تحسب وتقبض وتعد سيكون من احترامها أن تبتسم لها ابتسامة المجاملة ، وأن تحييها بكلمة ، وأن تشكرها بعد أن تنتهي عملية الدفع والقبض لا أن تقطب وتتجهم وتناديها : إليكِ عني يا أمة الله
الشيخ محمد الملاح كان يقول خذ وأعط وافتح عينيك ، (ولا تضع رأسك بين رجليك ) عبارته الحلبية .
أعرف أن البعض سيشغب عليّ ولكن الله يعلم المفسد من المصلح ..
ويميز الفقهاء بين من يسمونها المرأة المستترة والمرأة البرزة التي تجلس في الأسواق وتبيع وتشتري بين الناس وليس من الشرط أن تكون بلا حجاب . وهذا التفريق بين المرأة المستترة والمرأة البرزة منتشر في كتب الفقه وعهدته عليها وليس على الشيخ الملاح ...
هذا التفريق ليس فيه إهانة لإحدى المرأتين ولا انتقاص لآي منهما ، بل كل واحدة وما ارتضت لنفسها في خيارها الشخصي .
القضية متعلقة بطريقة التعامل هنا وهناك ...

===================
غض البصر من مكارم الأخلاق ...
وغض البصر ليس فقط الذي تعرفون ،
بل تغض بصرك إجلالا وتكرمة واحتراما للعالم والكبير
وإليكم ...
عن عمرو بن العاص، قال: "وما كان أحدٌ أحب إليَّ من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا أجلَّ في عينيَّ منه، وما كنت أطيق أن أملأ عيني منه إجلالًا له، ولو سئلت أن أصفه ما أطقت؛ لأني لم أكن أملأ عيني منه، ولو مت على تلك الحال لرجوتُ أن أكون من أهل الجنة ..."
ويغض الكبير والعظيم بصره عمن حوله إكراما لهم ومراعاة لهم وعفوا عن هفواتهم ...
وإليكم الصورة المتبادلة :
يغضي حياء ويغضى من مهابته ...فما يكلم إلا حين يبتسم
هذا في زين العابدين علي بن الحسين

===================

ترددت في أقوال بعض الأصدقاء أنه كان في زمن الرسول الكريم تنتشر الدر اهم والدنانير ...
والكلام ليس دقيقا . كانت موجودة على ندرة ...
سيدنا علي عندما اشتغل ماتح ماء عند يهودي : متح الدلو بتمرة ...
سيدنا عبد الرحمن بن عوف عندما تزوج مهر : وزن نواة ذهبا ...
كل أحكام الزكاة طبقت على أعيان المال من جنسه ..
سواء من الأنعام أو من الزروع ..
ومن الغرائب ، وشر العلم الغرائب ، أن بعض هؤلاء الذين يدعون التزام السنة ، أفتى فتوى غريبة ولا تنقلوها عني : أفتى منذ عقد أو أكثر أنه لا زكاة في العملات الورقية ( البنكنوت) لأن النص ذكر الذهب والفضة فقط ( والذين يكنزون الذهب والفضة ..) ولم يقل الدولارات والريالات والاسترليني فهذا المال ليس ذهبا ولا فضة ...
اتقوا الله في عقولنا ..
===================
أحكي لكم حقيقة ...
جلوسك بين يدي عالم ساعة يغنيك عن قراءة مجلد ...
هذا إذا كان العالم عالما والجالس حاضرا ومعه قلم وكراس صغير ...
قيد صيودك بالحبال الواثقة
===================
وجمع الشام واليمن
ليس الغريب غريب الشام واليمن....ان الغريب غريب اللحد والكفن
ان الغريب له حق لغربته...على المقيمين في الاوطان والسكن
لاتنهرن غريبا حال غربته...الدهر ينهره بالذل والمحن
===================
" عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله "
أيها المرابطون على ثغور الإسلام من الروهينغا إلى العراق فاليمن والشام ...
سهل عليكم أن تجمعوا العينين : عين تبكي خشية وتحرس حفاظا ..
===================•
اللهم كما جمعت أجسامنا حول كعبتك اجمع قلوبنا حول دعوتك
===================
البارحة لازمني طيف الشيخ محمد الملاح فقيه حلب في حاشية ابن عابدين رحمه الله تعالى ..
وظل يحدثني بفقه له لا أستطيع البوح به خوفا منكم ...
كان الرجل فقيها ..صر يحا ..جريئا ..
السؤال الذي يجيب عليه : لو ذهبت إلى دائرة من دوائر الحكومة وكانت قضيتك عند موظفة تبرجت تبرج الأخيرة والأولى ...
كيف ستكلمها ..كيف ستشرح لها ، كيف ستطالبها ...الشيخ محمد الملاح رحمه الله شرح لنا .
إحدى الصديقات نصحتني أن أترك الفقه ...
سأفعل ولن أقول لكم تصطفلو ...