كتابات الأستاذ زهير سالم على الفيس بوك 7/6/2021

طرفة لطيفة وما أظنها تصح ..
قالوا وطلب اللورد كرومر أن يلتقي بالشيخ محمد عبدة ، رحم الله الشيخ محمد عبدة، عند الخديوي إسماعيل، فرتب الخديوي اللقاء، وفي الطريق تقابل الرجلان كل في عربته ، فأماط اللورد القبعة عن رأسه، وحنا رأسه انحناءة خفيفة برسم التحية.
الشيخ محمد رحمه الله تجاهل الحركة ..
في بدء اللقاء ومع المقدمات والمجاملات سجل اللورد عتبه على الشيخ أنه لم يرد له التحية...
قال الشيخ للخدوي لما رأيته يحني رأسه ظننته يعرض عليّ النطاح، وأنا أي الشيخ محمد لا أناطح أحدا ...
وأنا أي زهير لا أناطح أحدا
========================
الله يغفر ..
والمؤمن يعذر ..
عذرنا في ضعفنا ...
========================
ومع أهلنا في منبج الحبيبة ...
اللهم زوّل عنا وعنهم الظالمين ...
========================
هو سهم ترميه في سبيل الله...
أعلن تضامنك مع كل مظلوم باسمه ورسمه ..
ومع جيفارا البديري ومع منى الكرد ومع كل فلسطيني كشر في وجه المحتلين ..
========================
فلسطين قضيتنا
متضامنون مع أهالي حي الشيخ جراح، متضامنون مع كل إعلامي قناة الجزيرة ينالهم الأذى من أجل أداء رسالتهم الإعلامية ..متضامنون مع كل مقاوم أو مقاومة فلسطيني وفلسطينية ولو كانت مقاومته بتغريدة ..
اللهم ثبت أقدامهم واخذل عدوهم ...
========================
أحب التصوف ..
روح وحضور وسلوك والتزام ووقوف عند حدود الشريعة، وتعظيم لشعائر الله، وانشغال بأعمال القلوب، ومراقبة النفس ، والتشاغل عن عيوب الخلق...
لا أحب تصوف..
النظريات: الأقطاب والأوتاد ودعوى تدبير الكائنات ...
والله يحكم لا معقب لحكمه ..حي قيوم قائم بذاته على أمور خلقه، وما تسقط من ورقة إلا يعلمها، تعالى جده ربنا.
========================
لبيد بن ربيعة العامري:
الشاعر الأنيق، صاحب المعلقة المخضرم . يقولون عاش ستين عاما في الجاهلية، ومثلها في الإسلام . وهو الوحيد من شعراء المعلقات الذي أدرك الإسلام وأسلم وحسن إسلامه والتزامه . وشعراء المعلقات السبعة هم امرؤ القيس- وطرفة بن العبد- وزهير بن أبي سلمى- ولبيد بن ربيعة العامري- وعنترة بن شداد- وعمرو بن كلثوم- والحارث بن حلزة-
كلهم لم يدركوا الإسلام ، ولم يسلم منهم غير لبيد بن ربيعة العامري أدرك الإسلام وأسلم وعاش في الإسلام ستين عاما.
ومطلع معلقته:
عفت الديار محلُّها فمقامها ..بمنى تأبد غولها فرجامها
واسم صاحبته : نوار ..
أرسل إليه عمر رضي الله عنه ليكافئه على شعره ماذا أحدثت من شعر ؟؟؟فقال : أغناني ربي عن الشعر، بالزهراوين ، يقصد البقرة، وآل عمران ..
و كان لبيد بن ربيعة من سادات قومه في الجاهلية وكان أقسم أن يطعم ما هبت الصبا، ومضى على قسمه في الإسلام ، كانوا يفتحون مضاربهم مضافة للجائعين. يدخل الوافدون فيأكلون بلا دعوة ..
وجاءت على المسلمين سنة من السنين، وقد ضعف حال لبيد عن الوفاء فكاد يعجز أن يبر بقسمه، فأمر عمر واليه على الكوفة أو البصرة أن يعينه حتى يبر بقسمه، ففعل ..
من أجمل ما قال لبيد بعد إسلامه:
الحمد لله إذ لم يأتني أجلي ...حتى كساني من الإسلام سربالا
ومن آنس ما قال:
وَلَقَد سَئِمتُ مِنَ الحَياةِ وَطولِها
وَسُؤالِ هَذا الناسِ كَيفَ لَبيدُ
كيف حالكم ؟؟؟
========================
كشوف
إذا نهضت مع الصباح...
ولم تجد لنفسك عملا ينتظرك؛ حقا تقوم به، أو خدمة تؤديها فاعلم انك قد مت. وقد تُودّع منك!!
نصلي في حال القوة فنشكر الله عليها.
نصلي في حال الضعف فنستمد من الله العون.
نصلي في حال العجز، لنقتنع أنه ما زالت لحياتنا معنى، وانها ما زالت جديرة بأن تحيا...
من أقوال سيدنا المسيح:
دعوا الموتى يدفنون موتاهم.
وفِي شريعتنا : دفن الميت واجب كفائي.
========================
من كتب الهندسة أحكي لكم .
عودوا إلى كتب الهندسة، وتعلموا من فنية بناء القنطرة. وكيف يحكمها قفلها فتبقى صامدة والقفل معلق في الهواء.
هكذا يجب أن نكون..
========================
استراتيجية
لقد وضع مشروع الاستكبار العالمي، عبر أدواته القذرة، الصهيوني والصفوي، دول الإقليم العربي في حالة من يقول : نفسي ..نفسي ..
" ولا يسأل حميم حميما "
كلهم فيما آل إليه أمرهم في حالة اضطرار. وأنا لا أعتذر عنهم " واللي بيعمل بإيدو الله يزيدو " ولكن أنبه الذين يأملون والذين ينتظرون ..
بأيديكم ..
أرددها منذ عشر سنوات . وقتلتنا نظرية الأعمدة المستندة إلى جدار. قوتنا - على ضعفنا - في تساندنا .
========================
عجب
معركتنا مع "الكيان" مستمرة منذ 73 عاما ...
صاحب لنا يزعم أنه قادر على حسمها في سبع دقائق ونصف، ولا يفعل ذلك ، فروسية ونبلا وشهامة وتعففا وتكرما ...!!!!!!!!!!!!!!!!!
========================
احذر التغرير ...
وبعض الناس تمدحهم، وتثني على موقفهم، لتشجعهم، وتشد على أيديهم ، وتخفف من مأساتهم ؛فيملؤهم الغرور ..
" يا أرض اشتدي ما حدا قدي "
========================
معركة الوعي:
الرأي العام مطلق وشمولي، فكن في مقاربته على حذر.
لا تواجهه في تفصيل، ولا تجاريه في باطل.
وتوقيت الدرس بعض أسرار نجاحه.
========================