ـ

ـ

ـ

الأربعاء 28/07/2010

أخت الإمام المزني وأم الإمام الطحاوي

الباحث / نبيل عواد المزيني*

مقدمة البحث

لقد اهتم الأسلام بالمرأة , فذكرها الله في كتابة , وخصها ببعض آياته , وخاطبها الرسول في أحاديثه , بل جعل للنساء يوما يحدثهن فيه , لما للمرأة من دور عظيم في المجتمع وأثرا كبير في حياة أبنائها , وقد نجح شاعر النيل حافظ ابراهيم في التعبير عن ذلك حينما قال :

الأم مدرسة إذا أعددتها *** أعددت شعبا طيب الأعراق

واقدم للقارئ الكريم والباحث الامين هذا البحث والترجمة لأحدي النساء اللائي انجبتهن هذة الامة من خلال تعاليمها السامية التي صانت المرأة وحافظت عليها عزيزة كريمة منذ طفولتها وحتي وفاتها , وعكست بذلك صورة تربوية مشرقة في العناية بالمرأة البنت و الاخت والزوجة و الأم .

بحثنا هو ترجمة للعالمة الفقيهة أخت الإمام المزني وأم الإمام الطحاوي , والقصد من وراء هذا البحث و الترجمة هو بيان مكانة المرأة في الإسلام , وكيف حظيت بتقدير العلماء ,فترجموا لها في كتب الأعلام وموسوعات التراجم دون تفريق بينها وبين الرجل , بالإضافة الي رغبتي في القاء الضوء علي حقبة تاريخية بأرض مصر العربية , غنية بالأعلام و الاحداث , كما أمل أن يكون هذا البحث حافزا وقدوة للمرأة في عصرنا وفي مجتمعنا للقيام بدورها والمساهمة بنصيبها في النهوض بالأبناء و المجتمع نحو التقدم والازدهار في جميع المجالات .

مولدها ونشأتها

السيدة الفاضلة والعالمة الجليلة أخت المزني والتي نستطيع ان نكنيها طبقا لما لدينا من معلومات بـ " أم احمد " , نشأت في جو يسوده العلم والتقوى والورع ، وفي وسط يزخر بالعلماء والعبّاد والزهّاد فقرأت القرءان وحفظته ، ودرست العلم ووعته ، وسمعت الحديث والفقه وفهمته , عرفت الحق فاتبعتة و التزمتة ، وعرفت الباطل فأنكرته واجتنبته، واجتهدت في طاعة الله والعبادة , وفي طلب العلم والزيادة , فكانت من العابدات القانتات لله ، كما كانت مصباحًا أضاء الطريق للسالكين الحيارى ، ومعلمة لراغبين في الاستنارة , في الفقة الشافعي .

وهي مصرية المولد و الوفاة , أما الميلاد فكان علي الارجح في اواخر القرن الثاني , حيث تذكر لنا المصادر ان أخوها الامام اسماعيل المزني قد ولد في نفس الفترة وذلك بالفسطاط بأرض مصر الكنانة , وبقيت بها حتى تزوجت فرحلت الي بيت زوجها في صعيد مصر بعد ذلك ، وقد بارك الله لها في طفولتها ، فقد نشأت محاطة بالعزة والكرامة ، فلم تكد تشب عن الطوق حتى فرغت من حفظ كتاب الله تعالى ، وشيئًا غير قليل من السنّة النبوية وكانت لا تفارق أخها الإمام المزني ، فكان لها قدوة حسنة وأسوة صالحة , فأشرق صدرها بنور الإيمان منذ صغرها ، وخالطت نفسها حلاوة الطاعة وهي لازالت في بداية طريقها .

وأما في صبها وشبابها فقد يسر الله تبارك وتعالى لها الأحوال في عصرها , والذي كان غنيا بفطاحل العلماء والأئمة من الفقهاء ، والشيوخ الزهّاد والعبّاد , المصريين و الوافدين , من أمثال السيدة نفيسة رضي الله عنها و الامام الشافعي وأخوها الامام المزني وغيرهم الكثير من الذين كانت مصر في ذلك الوقت وجهتهم وفيها وجدو أمنهم وضالتهم ، فساعد كل ذلك السيدة الفاضلة العالمة أخت المزني علي ان تنهل من العلوم و المعارف حتى عرفت بالعلم والفقة والصلاح ولقبت بالفقيهة الشافعية .

نسبها والتعريف بها

هي السيدة العالمة الفقيهة الشافعية أم أحمد بنت يحيى بن عمرو بن إسحاق بن مسلم بن نهدلة بن عبد الله المزني المصرية الشافعية , وهي أخت الإمام المزني صاحب الإمام الشافعي ( رحمهم الله تعالي ) ، وهي معروفة بالعلم والفقة والصلاح , وقد ذكرها السيوطي فيمن كان فى مصر من الفقهاء الشافعية.

وتنتسب الفقيهة الشافعية أخت المزني إلي قبيلة مزينة العدنانية من عمود النسب الشريف نسب النبي صلى الله عليه وسلم اذ تلتقي معه في الياس وهو جد لرسولنا الكريم . وقبيلة مزينة قد شرفها الله وأعزها بنصرة دينه ونبيه منذ فجر الإسلام , ومنها 104 صحابيين أجلاء وأثنى عليها النبى صلى الله عليه وسلم فى أكثر من موضع ودعا لها , ومن أشهر ابناء قبيلة مزينة الشاعر كعب بن زهير بن أبى سلمى ، وبشر بن المحتفر المزنى ، الفارس المشهور ، ومن هذه القبيلة أيضا الشاعرة خنساء بنت زهير، وغيرهم.. فرضوان الله عليهم أجمعين.

كما يروى أن وفدا قدم من مزينة على النبي صلى الله عليه وسلم وهم أربعمائة رجل، وقاتلوا معه فى غزوة حنين وعددهم ألف، واشتركوا فى فتح مكة ، وجاء فى صحيح مسلم أن النبى صلى الله عليه وسلم قال مثنيا على مزينة "الأنصار ومزينة وجهينة وغفار وأشجع ومن كان من بنى عبد الله موالى دون الناس والله ورسوله مولاهم"، كما أثنى على عدد من المنتمين إلى القبيلة مثل كعب بن زهير الذى أهداه الرسول بردته الشريفة.

ومن الأبيات الرائعة التي قالها ابن عم لها و احد شعراء قبيلتها الفطاحل وهو معن بن أوس المزني رحمه الله في الفخر بقبيلته :

مزينة قومي إن سالت فأنهـــــــم *** لهم عزة لا تستطيع لها نقلا

ولو سرت حتى مطلع الشمس لم تجد *** لقوم على قومي وإن كرموا فضلا

وتفيدنا كتب السير و التاريخ بأن جزء من هذه القبيلة الكريمة دخل مصر مع القائد الفاتح عمرو بن العاص رضي الله عنه , ونزلت بالفسطاط بجانب المسجد الجامع ( جامع عمر بن العاص) كما ورد في كتاب الخطط للمقريزى حيث ذكر أهل الراية وهم جماعة من قريش والأنصار , ومزينة , وجهينة , وغيرهم .

وإذا كانت فقيهتنا عربية الاصول والجذور فهي ايضا مصرية المولد و الفروع , وصلة الرحم بين العرب والمصريين ضاربة بجذورها في أعماق التاريخ , وعند الرجوع الي التاريخ نجد المصادر تخبرنا أن نبي الله إبراهيم الخليل عليه السلام قد تسرّى بهاجر ( مصرية ) فولدت له نبي الله إسماعيل عليه السلام ، فكان من نسله الرسول الأكرم صلى الله عليه وسلم ، وأيضًا لقد تسرّى رسول الله صلى الله عليه وسلم بمارية القبطية ( مصرية) فولدت إبراهيم .

فعالمتنا الجليلة وفقيهتنا النبيهة السيدة أخت المزني ،ولدت ونشأت علي هذا ألإرث من الاصالة والجهاد والتضحية و الإقدام ، كما نبتت في ارض مصر السلام و الامان , ولاشك أن هذا ألإرث الخصب الغني كان له أثر كبير في نشأتها وفي ثقافتها العربية والأسلامية.

عصرها وتأثيرة علي علمها

عاشت السيدة أخت المزني فى أوائل القرن الثالث الهجري فى العصر العباسي والذي تميز بضعف الخلافة العباسية ، نتيجة لزيادة نفوذ الاتراك وتوليهم مقاليد الامور في الدولة , فكان عصر اضطراب وقلق وفوضي من الناحية السياسية فى عاصمة الخلافة العباسية بغداد ، وساءت الأحوال ، وكثرت الفتن ، مما اضطر بعض العلماء و الصالحين من أهل البيت و التابعين الي الرحيل من المدينة وبغداد و فلسطين الي أرض مصر حيث عاشو بسلام أمنيين , فكان في ذلك الخير لمصر و المصريين . ومن هؤلاء كانت السيدة نفيسة العلم رضي الله عنها وأرضها , والإمام الشافعي رضي الله عنه مما كان لة أثرا إجابي علي حياة عالمتنا وفقيهتنا الشافعية أخت المزني.

لقد كان المجتمع المصري المسلم فى ذلك الوقت يتمتع بجانب كبير من التدين والصلاح والتقوى ووفرة الأمن و الأمان ، وذلك لقربه من القرون الفاضلة ولتوفير أسباب الصلاح و لبعدة عن مركز الخلافة في بغداد , فكان يهتم عامة الناس بالعلم ، وتقدير العلماء واحترامهم ، وقيام العلماء بواجبهم فى الإصلاح ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ونشر العلم ، والإنكار على الطرق المنحرفة فى الدين تفريطا وإفراط ، كما كان لصلاح الأمراء وتشجيعهم للعلماء الدافع الكبير لعجلة الإصلاح والإرشاد فى المجتمع آنذاك , فنشط التعليم في مصر على أثر تعدد المذاهب الفقهية ، و انحاز كل فريق من العلماء المصريين الى مذهب يأخذ به ، و يدفع عنه في اعتزاز و اعتدال ، و يعمل على تعليمه و نشره ، مما أثرا وأغني الحياة الثقافية والحركة العلمية الدينية المصرية في ذلك الوقت .

و ظل التعليم في مصر تعليما دينيا خالصا منضما اليه دراسة العلوم اللغوية التي لا بد منها لفهم القرآن والحديث، وقد وفد الى مصر علماء كثيرون من المدينة و العراق و غيرها من البلاد الاسلامية ، جاءوا يعلمون المصريين أحيانا أو يطلبون العلم في مصر أحيانا أخرى ، فقد جاء نافع فقيه أهل المدينة الى مصر كى يعلم المصريين ، و أقام بينهم مدة طويلة ، كما جاء محمد بن جرير الطبرى المحدث الفقيه المفسر المؤرخ وغيرهم الكثير من جهابزة العلم .

لقد كان أهل مصر يلتقون بالسيدة نفيسة في موسم الحج ، ويسألونها زيارتهم في بلدهم لكثرة ما سمعوا عن فضلها وعلمها ولشدة حبهم لأهل البيت الطيبين ، فكانت ترحب بدعوتهم وتقول لهم سأزور بلادكم إن شاء الله فإن الله قد أثنى على مصر وذكرها في كتابه الكريم . وقد أوصى جدي بأهلها خيرًا فقال "إن فتحتم مصرًا فاستوصوا بأهلها خيرًا، فإن لكم فيها صهرًا ونسبًا".

ولما تبدل الحال بأهل البيت في المدينة وسائر الامصار, عزمت مع زجها علي الرحيل الي مصر , فوصلت السيدة نفيسة إلى مصر في يوم السبت 26 رمضان 193 هجرية في عهد هارون الرشيد ، و استقبلها أهل مصر بالتكبير والتهليل ونزلت بدار كبير التجار وقتها "جمال الدين عبد الله الجصاص". فأخذ يقبل عليها الناس يلتمسون منها العلم ، فكان لسيدة الفاضلة أخت المزني نصيبا من هذا العلم .

كما كان المصريون من عادتهم بعد قضاء حجهم في مكة أن يحضروا الى المدينة المنورة للصلاة في مسجد رسول الله (صلّى الله عليه و سلّم) ، و استماع الموطأ من الامام مالك ، و كان الشافعى يمليه عليهم ، و من ذلك الحين عرف المصريون الشافعى ، ومالت قلوبهم اليه ، و اهتموا بالوقوف على أخباره , و سمع الشافعي شيئًا عن مصر من أهلها فأراد القدوم إليها ليقوم بنشر علمه فيها ، و قد خرج إلى مصر مع واليها العباس بن عبد الله بن العباس ، فوصل إليها سنة تسع وتسعين ومائة ، أو سنة مائتين، (199 هـ أو 200 هـ ) ، أي بعد حوالي خمس سنوات من قدوم السيدة نفيسة العلم رضي الله عنها , وفي مصر استقبلة المصريون كما استقبلوا السيدة نفيسة من قبلة , ورحبوا به ترحيبًا عظيمًا واحتفوا بقدومه، وأنزلوه منزلاً كريمًا، لما عرفوه عنه من علم وفضل، فقد أخلف الله عليهم به ما فقدوا من علم الامام الليث وفضله .

وبما أن مزينة وهي أسرة وعائلة السيدة الفاضلة أخت المزني كانت تسكن بجانب الجامع الكبير المعروف وقتئذ بجامع الفسطاط ( جامع عمر بن العاص لاحقا ) كما اسلفنا بموقع الخطة , فقد كان الإمام أبو ابراهيم اسماعيل المزني وعائلتة وأختة ممن يرتادون هذا المسجد لصلاة و العبادة و طلب العلم والزيادة ليوم الحشر بعد القيامة , وعندما بدأ الإمام الشافعي في التدريس بجامع عمرو بن العاص , و كون له حلقة علمية نشيطة ، يحرر فيها مذهبه، و يمليه على تلاميذه ومريدية ، كان الإمام المزني للإمام الشافعي من الملازمين وللعلم والفقة من الطالبين , وأختة كانت بين النساء المتعلمين وفي حلق الشافعي من الحاضريين .

و كان طلاب العلم يحضرون على الشافعى رجالا و نساء كنظام الجامعات الان ، و لم يكن هناك حرج من هذا النظام و قتئذ ، لان مذهب الشافعى و إن كان يقضى بأن لمس النساء ينقض الوضوء ، إلا أن الرجال و النساء أطالت أكمام الثيات تفاديا من ذلك اللمس عملا بوصية الإمام الشافعي ، و كانت النفوس في حرز من تقواها، و صون من النزق لخشية ربها ومولاها.

وقد كان الشافعي يجلس بعد صلاة الصبح لتدريس علوم القرآن ، فإذا طلعت الشمس انصرف طلاب علوم القرآن عنه ، وجاءه طلاب علوم الحديث ، فإذا ارتفعت الشمس انصرفوا عنه ، وحضر المتناظرون بين يديه ، ثم يجيء بعدهم أهل العربية والعروض والشعر والنحو ، ولا يزالون معه إلى قرب منتصف النهار ، ثم ينصرف من المسجد ومعه خواص اصحابة و تلاميذه ومنهم ابو ابراهيم اسماعيل المزني والذي كان لة من الملازمين .

وقد توثقت صلة الإمام الشافعي بالسيدة نفيسة رضي الله عنها , واعتاد أن يزورها وهو في طريقه إلى حلقات درسه في مسجد الفسطاط ، وفي طريق عودته إلى داره ، وكان يصلي بها التراويح في مسجدها في شهر رمضان هي ومن معها من طلبة العلم من النساء ، وكلما ذهب إليها سألها الدعاء ، وعندما ازداد المرض بالشافعي حتى ألزمه الفراش ، زاره صاحبة المزني فسأله عن حاله ، فقال لة أصبحت من الدنيا راحلاً ، ولإخواني مفارقاً ، ولسوء عملي ملاقياً ، وعلى الله وارداً ، وما أدري روحي تصير إلى جنة فأهنيها ، أو إلى نار فأعزيها ، ثم رفع بصره إلى السماء وقال:

ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي *** جعلت الرجا مني لعفوك سلما

تعاظمني ذنبي فلما قرنته *** بعفوك ربي كان عفوك أعظما

ثم توفي- رحمه الله - في ليلة الجمعة الأخيرة من شهر رجب سنة 204 هـ ، بعد العشاء الأخيرة ، بين يدي تلميذه , بعد أن نبغ وتخرج عليه عدد من العلماء و الفقهاء من الرجال و النساء , كان أشهرهم من الرجال إسماعيل بن يحي المزني ، ومن النساء السيدة أخت المزنى التي أخذ عنها العلماء و درج اسمها في جدول كبار فقهاء الشافعية , وقد صار كل واحد من هؤلاء علمًا من أعلام الهدى ، ومنارًا يهتدي به إذا أشكلت الأمور، وقد ترك كل منهم آثارًا علمية هي ذخائر في الفقه والعلوم الشرعية , وكان قد أوصى الشافعي أن تصلي عليه السيدة نفيسة في جنازته ، فمرت الجنازة بدارها ، وصلّت عليها إنفاذًا لوصيته.

وبذلك فقد الإمام المزني والمصريين جميعا إمام المذهب الشافعي رحمة الله علية , وبعد ذلك بأربعة أعوام فقط وفي شهر رجب مرضت السيدة نفيسة رضي الله عنها , وكان وراء ستار لها قبر محفور ، فأشارت إليه وقالت : هذا قبري ، وها هنا أُدفن إن شاء الله ، فإذا متُّ فأدخلوني فيه . فلمّا فاضت روحها الطاهرة الشريفة وكان ذلك في رمضان عام 208 هـ دفنت في قبرها الذي حفرته بيدها ، وفقدت مصر بذلك السيدة نفيسة رضي الله عنها , فبكاها أهل مصر، وحزنوا لموتها حزنًا شديدًا، وكانت عند المساكين ليس لها مثيلا .

في هذا العصر الغني بالعلم والعلماء كانت السيدة العالمة أخت المزني تنهل من العلم وتتنقل بين صفحات الكتب وتجلس الي كبار الفقهاء في عصرها بالأضافة الي ما عرف عن اسرتها من زهدا وورع واجتهاد في العبادة كل ذلك ادي الي ان تصبح من أهل العلم و الفقة في عصرها وخاصة بعد رحيل الرعيل الاول من العلماء واهل الفضل , فكان بعض فقهاء الشافعية ينقل أقوالها واختياراتها وترجيحاتها الفقهية ,وكانت ذا أدب جم , و تغمر من يجلس إليها بالمودة ، وتُفيض عليهن من التوجيه والعلم , ولها ترجمة في كتاب "طبقات الشافعية" للأسنوي ,

كما كانت من أفضل النساء في الطاعة لربها والرعاية لزوجها وبيتها والتربية لولدها ، ومن أحسنهنَّ اتقاناً لفنِّ إدارة المنزل الذي كانت تعمره بالعبادة والذكر والتربية الحسنة ، وقد احسنت تربية ولدها , وأفادتة من علمها فنشأ صالحا وصار امام وعالما وهو الإمام الطحاوي صاحب العقيدة الطحاوية .

 أخوها الإمام المزني (175 _ 264 هـ)

أخوها هو الإمام العلاّمة ، فقيه المِلَّة ، عَلَم الزُّهَّاد، أبو إبراهيم ، إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل بن عمرو بن مسلم المزني المصري الشافعي . والذي قال الامام الشافعي عنه : المزنِيُّ ناصرُ مذهبِي .

وهو إمام الشافعيين وأعرفهم بطريق الشافعي وفتاواه وما ينقل عنه ، صنف كتباً كثيرة ، وكان في غاية من الورع ، وكان من الزهد على طريقة صعبة شديدة ، وكان مجاب الدعوة ، ولم يكن أحد من أصحاب الشافعي يحدّث نفسه بالتقدّم عليه في شيء من الأشياء ، وهو الذي تولّى غسل الشافعي , وقيل إنه كان إذا فاتته الصلاة في جماعة صلى منفرداً خمساً وعشرين صلاة استدراكا لفضيلة الجماعة ، مستنداً في ذلك إلى قوله صلى الله عليه وسلم صلاة الجماعة أفضل من صلاة أحدكم وحده بخمس وعشرين درجة.

قال الشافعي : لو ناظر المزني الشيطان لقطعه . وهذا قاله الشافعي والمزني في سن الحداثة ، ثم عاش بعد موت الشافعي ستين سنة يقصد من الآفاق وتشد إليه الرحال ، حتى صار كما قال أحمد بن صالح : لو حلف رجل أنه لم ير كالمزني لكان صادقا ، وذكروا من مناقبه في أنواع طرق الخير جملا نفيسة لا يحتمل هذا البحث ذكرها .

وقد حدث عنه الكثير من العلماء مثل إمام الأئمة أبو بكر بن خزيمة ، وأبو جعفر الطحاوي ( ابن أختة) ، وخلق كثير من المشارقة والمغاربة . كما وقد امتلأت البلاد بـ "مختصره" في الفقه ،وشرحه عدة من الكبار، بحيث يُقال: كانت البِكْرُ يكون في جهازها نسخةٌ بـ "مختصر" المُزني.

ولقد اخذ عن الإمام المزني اعداد كبيرة من طلبة العلم وكان من ابرزهم الإمام أبي جعفر الازدي الطحاوي والذي جاء من الصعيد الى مصر لطلب العلم واشتغل به عند خاله ابي ابراهيم المزني الشافعي وهو من اجل تلاميذ الامام الشافعي فكتب عنه وكان قد سمع منه كتاب السنن روايته عن الامام الشافعي رضي الله عنه , ومن جلة تلامذته العلامة أبو القاسم عثمان بن بشار الأنماطي شيخ ابن سريج ، وشيخ البصرة زكريا بن يحيى الساجي , كما وتفقه بالمزني خلق لا يحصون عدداً كأبي بكر الخلالي، وأبى سعيد الفريابي، وأبي يعقوب الاسفراييني، وأبي القاسم الأنماطي، وأبي محمد الأندلسي وغيرهم من أصحابنا. وتردد اسمه في كل كتب المذهب حتى صار من ابرز أعلامه.

وقد قيل عن الإمام المزني أنة -رحمه الله- كان مجاب الدعوة ، ذا زهد وتَأَلُّه ، أخذ عنه خَلْقٌ من العلماء وبه انتشر مذهب الإمام الشافعي في الآفاق , وقد كانت السيدة أختة تجلس إلية لتلقي العلم , وقد توفي المزني في 24 رمضان عام 264 هـ وتم دفنه بالقرب من قبر الإمام الشافعي.

 إبنها ألإمام الطحاوي (229- 321 هـ)

هو أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك الأزدي الحجري المصري ،

وينتسب الي قبيلة الأزد وهي يمنية قحطانية , وبذلك يكون قحطاني الاصل وعدناني الخال وهو صاحب العقيدة الطحاوية.

يكنى : أبا جعفر ، ويلقب بالطحاوي خرج ابوه مع المدد الإسلامي لبلاد المغرب ، فلما عاد أستقر في صعيد مصر ، وصاهر الإمام إسماعيل المزني هناك ، وقد توفي والد الطحاوي في صعيد مصر سنة أربع وستين ومائتين وهو نفس العام الذي توفي فية أخو زوجتة ألإمام المزني ، وكان رجلا صالحا زاهدا ومن من أهل العلم والأدب والفضل ,وأما والدته فهي أخت المزني صاحب الإمام الشافعي ( رحمهم الله تعالي ) وهي شيخة العلم العالمة الفقيهه ، أخت الإمام إسماعيل بن يحيى المزني الشافعي المذهب الشهير , وقد كانت معروفة بالعلم والفقة والصلاح وقد ذكرها السيوطي فيمن كان فى مصر من الفقهاء الشافعية . ولد ليلة الأحد سنة تسع وعشرين ومائتين من الهجرة , ويلقب بالطحاوي نسبة إلي طحا من أعمال الأشمونين بالصعيد الأدنى ، والمعروفة الآن بقرية (طحا الأعمدة ) التي تتبع مركز سمالوط بمديرية المنيا .وبذلك هيأ الله للطفل الصغير الأسرة الصالحة، والبيت الصالح .

وتتلمذ الطحاوي على يد والدته الفقيهة العالمة الفاضلة ، كما ونهل الطحاوي من معين علم خاله الإمام المزني فاستمع إلي سنن الإمام الشافعي وإلي علم الحديث ورجاله . وذكر ابن خلكان في الوفيات أن سبب انتقاله إلى مذهب أبي حنيفة ورجوعه عن مذهب خاله المزني أن خاله قال له يوما والله لا يجيء منك شيء فغضب وتركه واشتغل على أبي جعفر بن أبي عمران الحنفي حتى برع وفاق أهل زمانه وصنف كتبا كثيرة.

وذكر أبو يعلى الخليلي في كتاب الإرشاد في ترجمة المزني أن الطحاوى المذكور كان ابن أخت المزني ،

صنف كتباً مفيدة منها أحكام القرآن، واختلاف العلماء، وومعاني الآثار، والشروط، وله تاريخ كبير، وغير ذلك.

ذكره القضاعي في كتاب الخطط فقال: كان قد أدرك المزني وعامة طبقته، وبرع في علم الشروط ، وتوفي الطحاوي بمصر ليلة الخميس ، مستهل شهر ذي القعدة ، من سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة من الهجرة . ودفن بالقرافة ، وقبره مشهور بها، وله ذكر في ترجمة الفقيه منصور بن إسماعيل الضرير

وفاتها رحمة الله عليها

لم استطع الوصول الي تاريخ وفاتها رحمة الله عليها فلم تذكر لنا المصادر والمراجع شئ عن تاريخ و لا مكان وفاتها , وهذا مايرجح استنتاجنا بأنها رضي الله عنها بعد أن تزوجت انتقلت الي صعيد مصر , مع أسرة زوجها وحيث وضعت مولودها الإمام الطحاوي , كما انني لم اعثر علي قبر لها بمدافن القرافة حيث قبر أخيها وعائلتها مزينة , فقبر ابنها الإمام أبو جعفر الطحاوي بشارع الإمام الليث الموازي لشارع الإمام الشافعي ويمكن التوصل إليه من شارع الإمام الشافعي عبر حارة صغيرة قرب مقام سيدي وكيع , والطريق لسيدي عقبة بن عامر الجهني البدري رضي الله عنه به قبر الحافظ ابن حجر العسقلاني , وبالقرب منة قبر الإمام الزيلعي الحنفي صاحب الكنز , وقبرأخيها الإمام ابو ابراهيم اسماعيل المزني الشافعي قريباً من هذا المكان , كان هذا منذ زمن وقبل هجرتي الي الولايات المتحدة , وهذا ما وصل إليه علمي بهذه المنطقة وما استرجعته من الذاكرة.

غير أن المصادر الخاصة بقبيلة مزينة في مصر والكاتب يتشرف أن يكون أحد ابنائها تفيدنا بأن جزء كبيرا من قبيلة مزينة نزح من الفسطاط الي صعيد مصر إبان هذة الفطرة , و بالتحديد عندما أسقط الخليفة العباسي المعتصم اسماء الجند العرب من الديوان , واستوطنو في محافظات المنيا واسيوط ولازالو بها حتي وقتنا الحاضر , وعلي هذا فأنة من المرجح ان السيدة الفاضلة أخت المزني قد عاشت بعد زواجها بصعيد مصر وبجوار مزينة الصعيد وتوفت ودوفنت هناك , هذا علي حد علمي والله العالم بشؤن العباد , فرحمة الله عليها وعلي أخيها الإمام وعلي ابنها الإمام كانو جميعا منارة للعلم ومن الصالحين نحسبهم كذلك ولا نزكي علي الله أحد .

و الله والي التوفيق

المصادر والمراجع :

============

-مناقب الشافعي - وفيات الأعيان - ومرآة الجنان - وطبقات الشافعية - والعبر - وحسن المحاضرة- أبو جعفر الطحاوي، عبد الله نذير- الوافي في الوفيات، الصفدي.- سير أعلام النبلاء،الذهبي.- لسان الميزان، ابن حجر- البداية والنهاية، ابن كثير- «لسان العرب» لابن منظور- قبيلة مزينة العدنانية بأرض مصر العربية- «النهاية» لابن الأثير- «تهذيب التهذيب» لابن حجر- «معجم المناهي اللفظية»- «القاموس المحيط» للفيروزآبادي - تاريخ القرماني أحمد بن يوسف القرماني (939 - 1019هـ) - «تاج العروس» للزبيدي- «المدخل لابن الحاج» - رحلة ابن جبير/مشاهد الأئمة العلماء الزهاد- محمد بن جرير الطبري: تاريخ الرسل والملوك- تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم- دار المعارف القاهرة 1968م.- محمد الخضري- الدولة العباسية- المكتبة التجارية الكبرى- القاهرة 1959م.- ابو جعفر الطحاوى واثره فى الحديث - الدكتور عبد المجيد محمود

ـــــــــ

*باحث و كاتب - الولايات المتحدة

--------------------

هذه الدراسة تعبر عن رأي كاتبها

ـ

ـ

من حق الزائر الكريم أن ينقل وأن ينشر كل ما يعجبه من موقعنا . معزواً إلينا ، أو غير معزو .ـ