-ـ

ـ

ـ

مركز الشرق العربي للدراسات الحضارية والاستراتيجية

وقولوا للناس حسنا

اتصل بنا

اطبع الصفحة

أضف موقعنا لمفضلتك ابحث في الموقع الرئيسة المدير المسؤول : زهير سالم

الاثنين 25/05/2009


أرسل بريدك الإلكتروني ليصل إليك جديدنا

 

مشاركات

 

التعريف

أرشيف الموقع حتى 31 - 05 - 2004

ابحث في الموقع

أرسل مشاركة


هل ستوجه إسرائيل ضربة عسكرية إلى إيران ؟

الكاتب: مأمون شحادة*

تعددت الاسئلة، وتشابكت الخيوط، وتعدد المحللون في تحليلهم، هل ستوجه اسرائيل ضربة عسكرية الى ايران ؟ ام انها مجرد فقاعة صابون في الهواء ؟... ، فقبل الحكم على تلك الاسئلة يجب الاخذ بالحروب العربية الاسرائيلية نموذجا لنقيس عليه ما مدى فعالية عقيدة الحرب الاسرائيلية في تلك الحروب، وهل ستنجح عقيدتهم الحربية مع الحالة الايرانية .

منذ قيام اسرائيل على ارض فلسطين والصراع العربي الاسرائيلي يزداد وتيرته يوما بعد يوم  في ظل تبني الجانب الاسرائيلي عقيدة حربية بنيت على منهج حربي وفق مقولة توراتية " السيف والتوراة نزلا من السماء معاً " مترافقا مع المقولة التوراتية  " العودة الى ارض الميعاد "، ليتبين لنا ان الفكر العسكري الاسرائيلي هو فكر مبني على لغة التناقض مع المنطقة العربية من اجل الحفاظ على الكيان الاسرائيلي .

و بحكم ان اسرائيل محاطة من كل الدول العربية، و المختلفة عنها بوحدة التكوين العربية ،جعل من اسرائيل مجتمعا مخالفا لوحدة التكوين العربية في اطار (الامة العربية ) ومناقض لها، وفي الجانب الاخر فان العينة الديمغرافية للوطن العربي تلعب دورها في تشكيل المنطقة وهذا يتبين من الكثافة البشرية لدى المجتمع العربي مقارنة بالعدد الضئيل للمجتمع الاسرائيلي مما جعل الاسرائيليون يلجأون الى الكثافة التكنولوجية والعسكرية، وتشكيل جيش قوي في مواجهة الكثافة السكانية العربية ( كتعويض ) لجعل اسرائيل امرا واقعا ضمن تلك المنطقة  .

ان التغذية الفكرية لتعميق وترسيخ الوعي الاسرائيلي باحقية اسرائيل في الوجود، وان دولتهم وجدت لتبقى، قامت الدولة العبرية بتفعيل الاسطورة التوراتية والتي تسمى بالمسادا، حيث تتلخص " ان مقاتلين يهود ونسائهم واطفالهم تحصنوا بقلعه اسمها  المسادا  بعد استيلائهم على مدينه القدس اثناء التمرد اليهودى على الحكم الرومانى فى العام  66 وهى قلعه تقع على قمة جبل صخري مطل على البحر الميت ، وكان يقود المتمردين اليعازر بن باعى والذى حث جنوده على القتال حتى النهايه بدلا من الاستسلام لجنود الرومان ، وهذا طبقا للاسطوره التوراتيه ، وتنتهى القصه بالمأساه المعروفه وانتحار المتمردين اليهود جميعا ونسائهم واولادهم بشكل جماعى بدلا من اعلان الاستسلام "..فمن خلال تلك الاسطورة يتولد لدى الاسرائيلي حالة من القلق والخوف على مصيره ومصير دولته الاسرائيلية من الزوال، حتى ان الجندي الاسرائيلي لدى دخوله في خدمة الجيش يقسم بالعبارة التالية " اقسم ان لا تعود اسطورة المسادا مرة اخرى " ، مما يعني ان وجود الدولة الاسرائيلية مرهون في ايجاد عقيدة حربية اسرائيلية يتحول فيها كل فرد موجود على تلك الدولة جنديا حارسا من اجل بقاء عنصر الدولة واستمرارها، وعلى اثر ذلك فقد قامت اسرائيل بوضع عقيدتها الحربية والتي تعتبرها عقيدة الحماية والاستمرارية وذلك وفق مبدأ المبادأة والمرونة والمباغته والمناورة الواسعة في اعمال المسرح الحربي وفق وضع الخصم في موقف سيئ واستدراجه الى موقف سيئ اكثر يفرض عليه الهزيمة متَبِعة بذلك الهجوم الاستباقي على ارض الخصم جاعلا منه يتحول الى الدفاع والانسحاب والتقهقر بفوضى، ليتبين ان عقيدة اسرائيل الحربية  هي العقيدة   الاستباقية وفق استراتيجية الاقتراب غير المباشر للعمل على الخطوط الداخلية والخارجية للجبهة الحربية وذلك باخذ المبادرة الهجومية المعتمدة على الدبابة والطائرة لان اسرائيل ليس لديها عمق استراتيجي مما جعلها تلجأ الى العمق الاستراتيجي الهجومي بنقل المعركة الى ارض الخصم لكي توجد عمقها الاستراتيجي الهجومي غير المباشر المعتمد على الطائرة والدبابة والذي تتطلبه طبيعة عقيدة الحرب الاسرائيلية من اجل بقاء واسمرارية دولتهم .

ان الاستراتيجية الحربية الاسرائيلية والتي تعتمد على الخطوات الحربية التالية :

1. العامل الزمني : الاستمرار بالضربات الجوية لفترة طويلة من اجل اضعاف الخصم والسيطرة على اجواء المعركة .

2. الاضعاف : تدمير القوة الدفاعية للخصم وغير الدفاعية.

3. الهجموم المضاد : نقل المعركة الى ارض الخصم .

ولكن الذي يميز الحرب الاسرائيلية  في اونتها الاخيرة انها لجأت الى حرب من نوع جديد لكي تكمل عقيدتها الحربية  في ظل سعي اسرائيل لرسم حدودها في المنطقة ، ولكن ما هو الشيئ الذي اضيف الى العقيدة الحربية المترافقة مع ترسيم حدود الدولة العبرية، والذي يعتبر هذا الرسم كاول مرة منذ انشاءها ، حيث تم اللجوء الى اسلوب جديد يضاف الى تلك العقيدة والذي يسمى " الردع والرادع الدولي " وهي ما فعلته اسرائيل في حرب تموز وحربها على غزة . ولكن ما معنى عبارة الردع والرادع الدولي حسب العقيدة الحربية الاسرائيلية ، ان تلك العبارة تعني ما يلي :

1. الردع : يعني ان تقوم اسرائيل بتوجيه ضربة عسكرية رادعة للخصم مستخدمة في ذلك كل الاساليب المتاحة مسببة حالة من الدمار في المنطقة المستهدفة من اجل اجبار الخصم على القبول بالشروط الدولية .

2. الرادع الدولي : قدوم قوات دولية لحماية الحدود الاسرائيلية والتي تعتبرها اسرائيل اقوى من حالة الردع الاولى وذلك لانها تتماشى مع القانون الدولي والتي تعتبرها متممة للضربة الاولى .

فمن خلال النظر الى الحربين التي شنتها اسرائيل على لبنان( حرب تموز ) وغزة، انما تهدف الى تطبيق خطتها الحربية " الردع والرادع الدولي " من خلال ارسال رسالة الى الخصم بان قوة الردع الاسرائيلية قوية ومدمرة لكي لا يتجرأ الخصم مرة اخرى للتلاعب مع الدولة العبرية وهذا واضح من خلال تصريحات حسن نصرالله بعد حرب تموز حينما سأل عن ضخامة الضربة الاسرائيلية . فقال " لو كنت اعرف ان الضربة الاسرائيلية ستكون بهذه الصورة المدمرة لما قمت باسر الجنديين " وهذا يدل على ان حزب الله لن يخوض في المستقبل حربا مع اسرائيل مهما تكن الظروف ، وهذا هو نفس الشيء الذي فعلته اسرائيل مع قطاع غزة .فمن ذلك تكون اسرائيل قد الغت من فكرها مبدأ اقصاء الخصم وانما احتوائه ، مما يعني وضع الدول العربية تحت مسمى المحافظة على سلامة الدولة القطرية .

وان ترسيم حدود الدولة العبرية في المنطقة العربية وفق المقولة التوراتية " درع داوود " والتي انطلق بها الاب الروحي للصهيونية فلاديمير جابوتنسكي باسم الجدار الحديدي من اجل الحفاظ على اساسيات الكيان الصهيوني ، فها هي اسرائيل اليوم تقوم باقامة الجدار الفاصل و الاتيان بالقوات الدولية من اجل ترسيم حدودها وذلك لان القانون الدولي يشترط ثلاثة شروط في اقامة الدولة وهي :

1. الاقليم.

2. الشعب.

3. الحكومة.

فاذا بحثنا في تلك الامور الثلاثة سنجد ان اسرائيل استطاعت ان تحصل عليها، ولكنها نسيت ان الاقليم يجب ان يكون له حدود من اجل تبيان صورته ، ووفق القانون الدولي فانه لا ينطبق مفهوم الدولة وفقا للتعريف الدولي على ما يسمى بدولة اسرائيل ان لم يكن الاقليم له حدود معروفة ومتعارف عليها، وان اسرائيل ما تقوم به اليوم هو عملية ترسيم لحدود الاقليم الاسرائيلي بالجدار الفاصل وبالقوات الدولية من اجل ازالة القلق الاسرائيلي على سلامة دولتهم . فمن ذلك يتضح ان العقيدة الحربية الاسرائيلية اليوم تختلف عن السابق لانها لم تستطع تغيير الواقع العربي بقبول الدولة العبرية ضمن تلك المنطقة . فاسرائيل اليوم تبحث عن حدودها المستقبلية لتخفيف حدة التوتر ما بين الدولة العبرية والدول العربية من خلال ترسيم حدودها الابدية كما فعلت مع جمهورية مصر العربية في صراعها على طابا والتي تم حلها ووضع قوات دولية لحماية دولة اسرائيل مع العلم ان القوات الدولية كانت موجودة من قبل، والان اسرائيل بعد ان وضعت قوات دولية في جنوب لبنان محققة في ذلك وقفا نهائيا لاطلاق النار فلم يتبق سوى نقطة صراع واحدة الا وهي مزارع شبعا، والان اسرائيل تدرس اعادتها الى لبنان  لكي تسعى الى اقامة علاقات متبادلة مثلما اقامتها مع مصر .

ان الجدار الفاصل والذي يمثل جزءاً من العقيدة الحربية الاسرائيلية يظهر اليوم على ارض الواقع مترافقا مع القوات الدولية لرسم حدود الدولة العبرية مكملة في ذلك اقليمها اقليميا وفق حدود ثابته من اجل الغاء حالة الصراع العربي الاسرائيلي ( الداخلي والخارجي ) .

ان اسرائيل التي لم تستطع ايجاد معادلة تصالحية مع الشعوب العربية برغم ضخامة الضربات العسكرية التي وجهت للدول العربية( منها او من غيرها، لحمايتها) والتي لم تجد نفعا في فرض شروطها التصالحية على تلك المنطقة، والذي جعلها تسعى الى رسم حدودها لتخفيف حدة التوتر ما بينها وبين الشعوب العربية لتفعيل معادلة التصالح مع المنطقة.

بما ان اسرائيل تحاول تلطيف اجواء المنطقة وترسيم حدودها لانهاء حالة الصراع الشرق اوسطي، فلماذا تصر على امكانية توجيه ضربة عسكرية الى ايران، مع العلم ان عقيدتها الحربية ضمن المنطقة العربية كانت موجهة في الاونة الاخيرة ضد احزاب صغيرة تمتلك اسلحة تقليدية بسيطة ، والذي يعني ان اسرائيل اعتادت في عقيدتها على محاربة الخصم ضمن معارك حدودية لها، اما في الحالة الايرانية، فان ايران غير محاذية حدوديا مع اسرائيل، والذي يعني ان عقيدتها الحربية لا تجدي نفعا مع ايران.... ؟؟ . ولكن السؤال الذي يطرح نفسه : هل السياسة الاسرائيلية ضمن تلك المنطقة تحاول تضخيم الامور عسكريا، لايجاد مخرجا دوليا وفق حلول امنية مع ايران، بعد فشل الاساليب العسكرية "ضمنيا " في ايجاد حلول تصالحية ضمن المنطقة العربية ؟؟؟؟

ـــــــ

* تخصص دراسات اقليمية

الخضر - بيت لحم – فلسطين

wonpalestine@yahoo.com

-------------------------

المشاركات المنشورة تعبر عن رأي كاتبيها

الصفحة الرئيسةأعلى الصفحة

 

الرئيسة

اطبع الصفحة

اتصل بنا

ابحث في الموقع

أضف موقعنا لمفضلتك

ـ

ـ

من حق الزائر الكريم أن ينقل وأن ينشر كل ما يعجبه من موقعنا . معزواً إلينا ، أو غير معزو .ـ