بقلم : الدكتور محمد بسام يوسف

من وجهة نظرٍ دعويةٍ إسلامية: كيف يستطيع الإنسان المسلم أن يكونَ صديقاً وفياً للناس، وفياً لدينه وأصول دعوته؟!.. فما أعظم الخير الذي يمكن لهذا الإنسان أن يحقِّقَه لدينه وأمّته، عندما يكون مقبولاً في مجتمعه، محبوباً داخل صفّه وفي كل بيئةٍ يتحرّك فيها، مشهوداً له باستقامته وثباته على مبادئه المستمدّة من منهج الإسلام العظيم، ومحترَماً يحترمه خصمه قبل صديقه.. فمن المفترض في صاحب القضية النبيلة، أن يتحلّى بصفاتٍ آسِرة، تجعل الناس مشدودين إليه، متابعين لما يعرضه من فكرٍ وثقافةٍ وإنتاج قلم.

فالإسلام منهج حضاريٌ علميّ..

- والداعية الذي يخطف الأضواء عادةً، هو الذي يحترم آراء الآخرين ويقدّرها، لأنّ من حقهم أن يُعبّروا عن وجهة نظرهم، لكنه يضع قولَ أي قائلٍ في موضعه ورتبته المناسبة، فلا يغمط لقائلٍ حقاً قاله، ويستفيد مما يمكن الاستفادة منه، ويُعرِض عما ينبغي الإعراض عنه.

- والداعية الحقيقيّ الذي يمكن أن يلجَ بفكره إلى قلوب الناس، هو الذي يدعوهم بأسلوب الأخذ والعطاء، والفعل والاستجابة للحق.. وهو الذي يحرص على تمتين الروابط معهم، وعلى جذب الأصدقاء، فيحافظ على ودّهم ومكانته بينهم، ويراعي مشاعرهم.. لأن اكتساب الصديق الصدوق أمرٌ صعب، لكنّ المحافظة على الصداقة أصعب بكثير.

- والداعية اللامع، الذي ينتزع لنفسه ولفكرته ومنهجه مكانةً مرموقةً بين الناس، هو الذي يضبط نفسه عند مواطن الغضب، ولا يتشفّى بهم، ولا يدع لمزاجه المتقلّب سلطاناً على سلوكه وطريقة تعامله مع الأخرين، ولا يُصادِر آراءهم، ولا يفرض عليهم رؤيته.. فلا يهدم ما بناه خلال زمنٍ طويل، ولا يذهب بجهودٍ ضخمةٍ بذلها معهم.. فهو يُضفي على سلوكه نصيباً وافراً من نور العقل وسموّ المنهج الذي يسير عليه ويُبشّر به العالَمِين.. وهو يسعى دائماً إلى فهم مواقف الآخرين، فإذا فهمها يستطيع تحديد مقدار الخلاف بينه وبينهم، ويتمكّن من تحديد مقدار الشقّة معهم، فإن فعل كل ذلك يجعل هدفه تقريب هذه الشقة إن استطاع.. حتى تزول، وخلال ذلك يحرص على مراجعة نفسه، وتصحيح مواقفه، فيزيل بذلك أي سوء فهمٍ يعلق بالأذهان، ويتخلى عن أي موقفٍ ثبت له أنه خاطئ، وتبيّن له وجه الحق فيه.. وهو الذي لا يفتعل بينه وبين إخوة الدرب والمصير والآخرين سدوداً من الوهم والهوى، ولا يحفر القنوات والأخاديد بينه وبينهم.. وإنما يتعامل معهم باحترامٍ وتقديرٍ لعقولهم ومداركهم وإمكاناتهم.. لكنه بالنسبة لخصوم منهجه، يعرف كيف يضع كل صاحب شطط، في موقعه الذي يجب أن يكونَ فيه، وبحجمه الذي يجب أن يكونَ عليه.

والإسلام منهجٌ أخلاقيّ..

يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:

(خَيرُكُم: الموطَؤونَ أكنافاً، الذين يَألفون ويُؤلَفون.. ولا خيرَ فيمَن لا يَألف ولا يُؤلَف) (مجمع الزوائد).

ويقول عليه الصلاة والسلام:

(إنّ المنافقينَ لا يَألَفونَ ولا يُؤلَفون) (أحمد) .

- وإنه من (المطاوعين)، الذين يقدّمون كل ما يمكن تقديمه من وقتٍ وبذلٍ وعونٍ للآخرين، دون أي نفورٍ أو تذمّرٍ أو مقابلٍ أو ثمن.

- وإنه كذلك من زمرة: (الذين يَألفون ويُؤلَفون).. و(يَألفون): هم الذين يُقبِلون على الناس بكل جوارحهم وصدقهم وعفويّتهم، فيتعاملون معهم بكل صدقٍ وثقةٍ واحترام.. أما (يؤلَفون): فهم الذين يُزيلون كل الحواجز والحدود التي بينهم وبين الناس، ويُخفونَ كلَ مِيزةٍ أو صفةٍ تميّزهم عن غيرهم، ويقدّمون من ذوات نفوسهم، ومن سلطانهم وموقعهم.. ما يؤدي إلى حرص الناس على محبّتهم وإدامة الصلة بهم.

بهذا -أيها الدعاة المخلصون- نفتح مغاليق القلوب، ونسبر ثغرات النفوس.. فنفتح الدنيا كلها بأخلاقنا وأصالتنا وأصولنا، وبمنهج إسلامنا الحضاريّ الأخلاقيّ.. وليس القلوبَ والعقولَ والأرواحَ فحسب!..

-------------------------