========================

الموت و الخبز اليومي

كتبت: آنا نيستات*

11 سبتمبر/أيلول 2012

قامت ممرضة شابة بمستشفى دار الشفاء بمدينة حلب بتقليب صفحات دفترها الضخم، لتعطيني أسماء من قتلوا وجرحوا في الهجمات الأخيرة بشكل يومي. توقفت وتنهدت عندما وصلت إلى صفحة كتب عليها "16 أغسطس/آب". استغرقت بضع دقائق في عدّ الأسماء ثم قالت بهدوء، وجسدها يرتعد بسبب ذكريات ذلك اليوم " لقد تلقينا ستين جثة جراء هجوم واحد، لم نتمكن من تحديد هوية أحد عشر قتيلاً منهم، هذا بالإضافة إلى ستة وسبعين جريحاً كانوا يقفون أمام المخبز، في انتظار الخبز". لقد وصفت عملية قتل جماعي أمام مخبز يسمى فرن الذرة، في حي قاضي عسكر، بمدينة حلب.

أنا أعمل في سوريا بشكل سري منذ أربعة أسابيع، أتحقق من انتهاكات قوانين حقوق الإنسان من قبل طرفي النزاع، وهي رحلتي الثالثة داخل الأراضي السورية خلال ثمانية عشر شهراً، بهدف توثيق الانتهاكات المروعة التي ترتكبها القوات الحكومية السورية. ومع ذلك أجد الأمرعصياً على التصديق: قصف المخابز؟! قتل الواقفين أمام المخابز؟! ماهو هدف الحكومة من مهاجمة الأهالي وهم يقفون في الطوابير، في انتظار الخبز من أجل عائلاتهم!

المخابز هي الأماكن الوحيدة التي قد ترى فيها حشداً من الناس في مدينة حلب التي مزقتها الحرب، أو في القرى المحيطة. حيث يبقى الأهالي معظم الوقت مختبئين خوفاً من هجمات المدفعية أو الهجمات الجوية التي أصبحت عادة يومية على مدار الشهر الماضي، لكن النقص الحاد في الخبز في المناطق التي تسيطر عليها المعارضة، أجبر الأهالي على الخروج من بيوتهم في الفجر، أو ليلاً حين تصل حصص الطحين إلى المخابز، فتبدأ عملها.

يعتبر الهجوم على طابور من منتظري الخبز صادماً، لذلك وجب علينا إجراء تحقيق لتحديد ما حدث، يبدأ عند فرن الذرة.

عند وصولنا، كان المخبز مفتوحاً رغم الهجمات السابقة، ويتجمع أمامه مئات الرجال والأطفال، بينما النساء تقفن صفاً داخله. ولقد وجدنا عدداً من الشهود الذين تواجدوا وقت الهجوم يوم السادس عشر من أغسطس/آب. أخبرونا أنه في حوالي الساعة السادسة إلا ربع، سقطت قذيفة أو اثنين من قذائف المدفعية على الميدان، قرب أحد قواعد الجيش السوري الحر في المنطقة، على بعد مائة وخمسين متراً من المخبز. لم تحدث القذيقة أي خسائر في المنشآت أو في الأرواح بين أفراد الجيش السوري الحر، وبعد حوالي ربع ساعة سقطت ثلاثة قذائف تباعاً قرب المخبز في غضون دقائق، وأصابت القذيقة الثالثة شارعاً على بعد أمتار من المخبز، وتناثرت الشظايا على الواقفين .

يعتبر ما حدث هو الأكثر دموية من بين ما تم توثيقه في مدينة حلب، ولكن مازال الوقت مبكراً للوصول إلى استنتاج نهائي. وفي الأيام التالية قمنا بتوثيق خمس هجمات أخرى على مدينة حلب والقرى المجاورة لها. وجمعنا معلومات موثقة عن أربع هجمات أخرى. في كل الحالات عدا واحدة فقط، هاجمت القوات الحكومية المخابز عندما كان الأهالي ينتظرون أمامها. كما قمنا بفحص الفجوات التي سببها القصف وبقايا الذخيرة، فاكتشفنا أنه تم إطلاق ذخيرة حربية مثل قذائف المدافع والصواريخ والقنابل قرب صفوف الواقفين في انتظار الخبز، وأنها قتلت وأصابت عدداً كبيراً من الأهالي. وفي حالات قليلة، سمع المنتظرون أمام المخابز صوت طائرات مقاتلة تقترب، فتمكنوا من الهرب قبل الهجوم، وشاهدوا الطائرات وهي تسقط حمولتها من الذخيرة.

المخابز العشرة التي تمت مهاجمتها كانت في مناطق أو مدن لا تشهد عمليات عسكرية قبل الهجوم أو بعده. فرن الذرة هو الوحيد الذي يقع قرب موقع للجيش السوري الحر. وفيما يتعلق بالمخابز الأخرى، فلقد وثقنا عدم وجود أهداف عسكرية، عدا بعض أفراد من الجيش الحر يقومون بالمساعدة في توزيع الخبز .

وهناك العديد من مقاطع الفيديو التي التقطها شهود عيان بعد الهجمات، توثق شهادتهم بوضوح صادم. أحمد ( ليس اسمه الحقيقي ) عمره سبعة عشر عاما، نجا بأعجوبة من هجوم على مخبز أقيول في حي باب الحديد في الحادي والعشرين من أغسطس/آب، بمدينة حلب. يقول في شهادته أنه رأى مروحية تحوم حول المنطقة في ذلك اليوم، فقام بتصويرها. ثم رأى المروحية تسقط قنبلة فجرى يبحث عن ملجأ، ثم أكمل التصوير بعد أن غادرت المروحية. كان في حالة من الهلع منعته من وصف ما حدث، واكتفى بأن ناولني الكاميرا.

صورت الكاميرا أكثر المشاهد التي رأيتها بشاعة. الكاميرا تتحرك ببطء لتصور صفاً طويلاً من الناس إلى جوار المخبز، جميعهم مقتولين أو مصابين إصابات خطيرة. وهناك العديد من الجثث مبتورة الرأس أو الأطراف ممددة على الأرض قرب المخبز .

الموضوع لا يحتمل الخطأ، فالقصف كان عشوائياً وبلا تمييز، كما أن نوعية الهجمات وعددها تدل بوضوح على تعمد القوات الحكومية استهداف المدنيين. إنها المرة الأولى التي نقول فيها بثقة أن لدينا دليل على وجود هجمات بالمدفعية والطيران تستهدف المدنيين، وهو ما يشير إلى دخول الصراع مرحلة جديدة، حيث لجأت القوات الحكومية إلى أكثر التكتيكات بشاعة؛ وهو قتل وترهيب المدنيين، بعد فشلها في وقف تقدم قوات الجيش الحر عبر البلاد .

إن ما يحدث دليل على يأس القوات الحكومية، حيث لا تبذل أي جهد من أجل التمييز بين المقاتلين والمدنيين، فتبدأ في قتل النساء والأطفال الذين لا يشتركون في أية أعمال عدائية ضدها. ويمكن اعتبار ما يحدث صرخة لإيقاظ بعض أعضاء المجتمع الدولي الذين يتعاملون حتى الآن مع النظام السوري كشريك شرعي. وفي هذه الأثناء، يتسبب التساهل مع النظام السوري في إضافة المئات من الأسماء الجديدة إلى قائمة الضحايا في أماكن مثل مستشفى دار الشفاء.

آنا نيستات: المدير المساعد لقسم الطوارئ في هيومن رايتس ووتش.

Death and Daily Bread

By Anna Neistat

September 11, 2012

A young nurse in Aleppo ’s Dar Al-Shifa hospital methodically turned the pages of her massive notebook, giving me names of people killed and wounded in recent attacks, day by day. She paused and sighed as she reached the page marked “August 16.” She spent a few minutes counting, and then continued, quietly, clearly shaken by the memories of that day:

 “We received 60 bodies from just one attack – 11 we couldn’t identify. And many wounded – 76. They were all waiting for bread.”

She described a mass killing at a bakery called Al-Zarra in the Qadi Askar neighbourhood in Aleppo .

I’d been working clandestinely inside Syria for four weeks, investigating violations of humanitarian law by both sides to the conflict – my third trip inside Syria in 18 months documenting egregious abuses committed by Syrian government forces. Still, I found it hard to believe. Bakeries? Bread lines? What could the government possibly want to achieve by attacking people queuing to get bread for their families?

In war-torn Aleppo and the surrounding countryside, bakeries are the only places where one can see crowds of people. Most of the time, residents stay inside, hiding from the artillery and aerial attacks that, over the last month, have become a daily routine. But acute shortages of bread in opposition-controlled areas force them out of their houses at the crack of dawn or late at night – whenever a bakery finally gets supplies and opens.

An attack on a simple bread line sounded too shocking. We had to conduct a thorough investigation to determine what happened, and we started at the Al-Zarra bakery.

The bakery was open, despite the earlier attack. There were hundreds of men and boys in front of the bakery when we arrived, and women were queuing inside. We quickly found witnesses who were there at the time of the attack on August 16. They told us that at about 5:45am that day, one or two artillery shells hit the square near one of the Free Syrian Army (FSA) bases in the neighbourhood, about 150 meters from the bakery. The shell caused no damage to the facility or casualties among FSA members. Fifteen minutes later, three more shells hit the area within a few minutes, each hit successively closer to the bakery. The third shell hit the street a few meters from the bakery, spraying shrapnel into the line of people.

It was one of the most lethal incidents we have documented in Aleppo , but it was still too early to draw conclusions. In the following days, however, we documented in detail five other attacks on bakeries in Aleppo city and the nearby countryside, and collected credible information about four more. In all of the cases, with one exception, government forces attacked the bakeries when local residents were waiting in line. We examined the craters and remnants of the ammunition. It was clear that the ordnance—artillery shells, rockets, and bombs—hit very close to the lines, killing and seriously wounding scores of people. In a few cases, people waiting in line heard approaching fighter jets and were able to run away before the attacks, witnessing them unfold.

All of the 10 bakeries were in neighbourhoods or towns where no fighting was taking place before or during the attacks. The Al-Zarra bakery attack was the only case in which an FSA facility was located in the vicinity; in all the other cases we documented, there were no military targets in the area apart from some FSA fighters assisting with bread distribution.

Several videos taken by witnesses in the aftermath of the attacks corroborated their statements with shocking clarity. Ahmed (name changed), a 17-year-old who barely escaped an attack on Aqyoul bakery in the Bab al-Hadid neighbourhood in Aleppo on August 21, said he first saw a helicopter circling above the area that day and started filming. He saw the helicopter drop a bomb and ran for cover, then continued filming as soon as the helicopter left. He was too shaken to describe what he saw and just handed me his camera.

It was one of the most horrific scenes I have ever watched: The camera moves slowly over a long line of people who are either dead or heavily injured, right along the wall of the bakery where they had been waiting for bread. Many more bodies, some with limbs and heads blown off, can be seen on the ground around the bakery.

There could be no mistake: The hits were at least recklessly indiscriminate, and the pattern and number of attacks strongly suggest that government forces have been targeting civilians.

It is the first time that we can say with confidence that we’ve found evidence suggesting deliberate aerial and artillery attacks targeting civilians, and it indicates that the conflict has entered a new phase. Unable to stop the advances of the Free Syrian Army throughout the country, Syrian forces appear to have resorted to the most deplorable tactics: killing and terrorizing the civilian population.

When a government no longer makes any effort to distinguish between combatants and civilians – when it kills men, women, and children who take no part in hostilities – it is usually a sign of despair. But it should also be a final wake-up call for those in the international community who are still treating the Syrian government as a legitimate partner. Meanwhile, every day of indulgence adds hundreds of new names to casualty lists at places like the Dar Al-Shifa hospital.

Anna Neistat is associate director for the Emergencies Division at Human Rights Watch.

=====================

رسول الله صلى الله عليه وسلم أجلُّ وأعظم

بقلم: محمد عادل فارس

ما زال السفهاء من الكفرة الفجرة يخرجون علينا، بين حين وآخر، بسفالة تبدي البغضاء من أفواههم، وما تُخفي صدورهم أكبر.

وحيال ذلك تتباين ردود الأفعال والتعليقات. وأُحب ههنا أن أسجل بعض النقاط في ذلك:

1- رسول الله صلى الله عليه وسلم أعظم وأجلّ مما يتفوّه به المبطلون، وهو النبي الكريم الذي شهد له ربه سبحانه أنه "على خلق كريم" وقد رفع الله له ذكره، حتى إنه لا تمر لحظة من ليل أو نهار إلا والمآذن تصدح بذكره، والألسن تصلي عليه، والقلوب المؤمنة تعترف بفضله، وكل من ينشُد فضيلة فمرجعها إلى دينه وخلقه صلى الله عليه وسلم. ولا غرابة ممن على قلوبهم أقفالها، وفي نفوسهم أضغانها أن يُعادوا الرسول الكريم صاحب الخلق القويم (وكذلك جعلنا لكل نبي عدوّاً من المجرمين) {سورة الفرقان: 31}.

2- ليس صحيحاً أن ندع الكفرة الفجرة يطعنون بنبينا صلى الله عليه وسلم ونحن ساكتون، بحجة أن هذا الطعن يدل على حقارتهم، ولا ينتقص من قدره صلى الله عليه وسلم، فواجب المسلم أن يرد على الطاعنين، تبرئة لذمته، وانتصاراً لدينه ولنبيه. أرأيت لو أن أحداً طعن بك وبأبيك وأمك وزوجك... أكنت تسكت؟! أم أن الحمية تأخذك للرد على الطاعنين؟ وهذا حقك، فكيف تسكت على من يطعن بنبيك صلى الله عليه وسلم أو بأحد أزواجه أو أصحابه رضوان الله عليهم؟!

3- (إن الله يدافع عن الذين آمنوا. إن الله لا يحب كل خوّان كفور) {سورة الحج: 38}. ورسول الله هو سيد الذين آمنوا، وهو أحرى بأن يدافع عنه. ونحن عباد الله، وأتباع رسول الله، ومن حقنا، ومن واجبنا كذلك أن ندافع عنه.

4- في كل مرة يتطاول فيها السفهاء على دين الله، وعلى مقام رسول الله، تتحرك الغيرة في قلوب المؤمنين لترد على أولئك الساقطين. لكن المؤمنين على درجات متفاوتة من الحكمة والوعي والثقافة... ولن تعجب أحدَنا كلُّ طريقة من الردود، لكن هذا لا يعني أن نجعل الردود التي لا تعجبنا، في سوية الإساءات الفاحشة التي صدرت عن الأعداء، ولا يعني أن نشكك في نوايا الذين لا تعجبنا طرائقهم في الانتصار لنبيهم. نعم علينا أن ننصح وأن نسدّد وأن نقارب... ولكن لا يجوز أن نقع في أسوأ مما وقع فيه بعض أولئك المدافعين عن نبيهم، المنتصرين له ولدينه، فلئن فاتتهم الحكمة في الوصول إلى الطريقة في التعبير عن غيرتهم، فقد نالوا شرف هذه الغيرة، واستحقوا من إخوانهم المؤمنين الآخرين النصح والتسديد، لا التبكيت والتثريب والتقريع والاتهام.

5- حين يتطاول المتطاولون على مقام النبي الكريم، ولا يجدون ردود فعل مكافئة، فإن هذا يطمعهم في المزيد، وسيعُدُّون كل دفقة من صفاقاتهم "بالون اختبار" يمتحنون به مدى الغيرة في قلوب أتباع النبي الأعظم صلى الله عليه وسلم. وكلما وجدوا خنوعاً وسكوتاً ازدادوا سدوراً في غيّهم!.

6- ولنكنْ واقعيين حيال الفعل الشائن، ورد الفعل الحكيم أو غير الحكيم، فإن هناك من ينساق وراء شبهة باطلة أو طعن كاذب، ويعدُّ ذلك سبباً لترك دينه، إن كان ممن يعبد الله على حرف، أو سبباً للانجرار وراء تلك الشبهات والطعون والترويج لها والنعيق وراء الناعقين.

ومن جهة أخرى فإن الإسلام دين الفطرة، ونبي الإسلام كان خُلُقه القرآن، وكانت سيرته أعطر سيرة في تاريخ البشرية كلها... ولا بد أن يكون النصر لهذا الدين، ولا بد أن تكون الرفعة لهذا النبي العظيم... ونجد مصداق ذلك منذ بعثته صلى الله عليه وسلم، إلى يومنا هذا، فما تطاول مرةً سفيهٌ أو مغرض أو لئيم إلا كان مآل ذلك فتحاً مبيناً.

(ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً) {سورة النصر: 2}.

7- وأخيراً، وليس آخراً، فإن على أبناء الإسلام، وأتباع النبي العظيم، صلى الله عليه وسلم، أن يجعلوا من أنفسهم نماذج طيبة تحبب الناس بالإسلام ونبيه، ولا يكونوا شهداء زور على الإسلام، يدعون إليه بألسنتهم وأقلامهم، وينفّرون منه بسلوكهم.

(هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون) {سورة التوبة: 33}.

======================

الذَّود ُ.. عنْ أسمىَ , رسول ..؛

شعر .. ضياء الجبالي